舞蹈美的內(nèi)涵解析與情感傳達(dá)

摘要：舞蹈，是一種表現(xiàn)美的藝術(shù)，它包含著表現(xiàn)真與善的內(nèi)容美以及傳情達(dá)意的形式美，在內(nèi)容美方面舞蹈作品不僅要以形象的肢體語(yǔ)言真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)生活中典型的人物或事件以及人的內(nèi)在精神世界，更要在形式美方面以巧妙的編排設(shè)計(jì)傳達(dá)出情感的精髓。本文試圖從內(nèi)容美與形式美入手分析《活著1937》舞蹈美的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上探析其情感傳達(dá)的實(shí)現(xiàn)方式。

關(guān)鍵字：活著1937;舞蹈美;內(nèi)容美;形式美;情感

一、《活著1937》舞蹈美的內(nèi)涵解析

作品《活著1937》以民國(guó)時(shí)期慰安婦的悲慘命運(yùn)為時(shí)代背景，表現(xiàn)了備受摧殘的23個(gè)中國(guó)女人用生命與敵人抗?fàn)?，為托起生命的希望而犧牲的故事。舞蹈共分三段。第一段：她們備受摧殘，面?duì)敵人恐懼害怕，拼死掙扎;第二段：她們團(tuán)結(jié)一心，無(wú)畏敵人，頑強(qiáng)斗爭(zhēng);第三段：她們保衛(wèi)嬰孩，英勇?tīng)奚Ｗ髌肪o扣“活著”這個(gè)鮮明的主題，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了1937年這段屈辱的歷史，反映了偉大的民族精神，觸人心弦，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

作品《活著1937》美得悲壯，美得激憤，它主題鮮明，內(nèi)容感人，同時(shí)其獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式更加深刻地傳達(dá)了作品的情感意蘊(yùn)，它是內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一與完美結(jié)合。

（一）《活著1937》的內(nèi)容美

1.作品真實(shí)性的尋覓與感知

舞蹈作品的內(nèi)容美既不是憑空產(chǎn)生的，也不是創(chuàng)作者主觀意識(shí)中固有的，而是自然美與生活美在創(chuàng)作者頭腦中反映的產(chǎn)物，它應(yīng)再現(xiàn)和表現(xiàn)客觀世界的真實(shí)性?！抖Y記﹒樂(lè)記》中說(shuō)：“唯樂(lè)不可以偽?！蔽宕鷷r(shí)期山水畫(huà)家荊浩提出“圖真”的藝術(shù)主張，說(shuō)：“畫(huà)者，畫(huà)也。度物象而取其真。物之華，取其華，物之實(shí)，取其實(shí)，不可執(zhí)華為實(shí)。若不知術(shù)，茍似可也，圖真不可及也?！盵1]舞蹈藝術(shù)亦是如此，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作根源呈現(xiàn)出來(lái)的舞蹈作品是毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的單純動(dòng)作的堆砌，這樣的作品也很難以舞動(dòng)人，作品只有真實(shí)地反映社會(huì)生活中典型的人物或事件以及人的內(nèi)在精神世界才能使舞蹈真正地“活”起來(lái)。因此對(duì)于作品真實(shí)性的尋覓與感知就變得尤為重要，作品真實(shí)性的尋覓與感知是創(chuàng)作靈感產(chǎn)生之后應(yīng)進(jìn)行的重要步驟，它需要?jiǎng)?chuàng)作者和舞蹈演員共同努力完成。作品真實(shí)性的尋覓要求創(chuàng)作者要不斷深入地去挖掘作品的歷史意義與客觀存在性，從生活中汲取可舞性動(dòng)作素材，而作品真實(shí)性的感知?jiǎng)t要求舞蹈演員要和創(chuàng)作者一樣達(dá)到對(duì)作品內(nèi)容與主題的深刻理解與認(rèn)知。

作品《活著1937》編導(dǎo)劉學(xué)剛的創(chuàng)作靈感來(lái)源于一部九一八事變的抗戰(zhàn)記錄片中慰安婦幸存者的自述，這部紀(jì)錄片讓他淚流不止，由此他想創(chuàng)作一部表達(dá)以“活著”為主題的反映民族不屈精神的紅色舞蹈，為了真實(shí)地體現(xiàn)作品的內(nèi)涵美，劉學(xué)剛帶著演員們觀看抗戰(zhàn)影片、紀(jì)實(shí)圖片，甚至關(guān)掉排練場(chǎng)的燈光讓男同學(xué)假扮日本軍來(lái)營(yíng)造歷史場(chǎng)景，讓舞蹈演員更好地感知?dú)v史，劉學(xué)剛認(rèn)為只有真實(shí)地面對(duì)過(guò)去，把自己揉進(jìn)人物中，才能更好地展現(xiàn)歷史。

2.作品審美理想的賦予

作品能夠反映社會(huì)的真實(shí)性，就如一個(gè)人擁有了能動(dòng)的肢體，但要讓能動(dòng)的肢體有靈魂，充滿靈性，就應(yīng)讓其有思想，有意識(shí)。舞蹈藝術(shù)是生活美、自然美的本質(zhì)屬性和舞蹈家審美感情的結(jié)合物，不論舞蹈作品是以一種寫(xiě)實(shí)的手法惟妙惟肖地模仿生活，還是以一種虛擬的、遠(yuǎn)離生活原形的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)生活，究其實(shí)質(zhì)都是舞蹈家以其獨(dú)特的審美感受、審美評(píng)價(jià)、審美理想去透視、照耀、檢尋了那紛紜復(fù)雜的生活現(xiàn)象之后對(duì)其提煉、美化、典型化的結(jié)果，歸根到底是一種特殊的形象化的意識(shí)形態(tài)。[2]因此，作品不僅要用舞蹈的手段對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行正確而深刻的揭示，還要表現(xiàn)出作者的審美理想與強(qiáng)烈的時(shí)代精神。作品《活著1937》中女人悲慘的命運(yùn)象征著那個(gè)歷史時(shí)期民族的命運(yùn)，在生死邊緣掙扎，在夾縫中求生存，而新生命的到來(lái)就是民族希望的寄托，為了希望人們無(wú)畏敵人拼死斗爭(zhēng)，這是作品反映的時(shí)代精神。編導(dǎo)劉學(xué)剛說(shuō)：“希望通過(guò)這場(chǎng)舞蹈挖掘人性深度，告訴人們要有尊嚴(yán)地活著，更要活出自己”，劉學(xué)剛賦予了作品新的生命，使作品不僅真實(shí)而且充滿靈性。

（二）《活著1937》的形式美

1.物質(zhì)材料的選擇

舞蹈演員是實(shí)現(xiàn)舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言與表達(dá)作品內(nèi)在涵義的物質(zhì)載體，其選擇要服務(wù)于作品要表達(dá)的內(nèi)容，作品《活著1937》的編導(dǎo)劉學(xué)剛為了更加鮮明地表現(xiàn)“活著”這個(gè)主題，將目光對(duì)準(zhǔn)了戰(zhàn)場(chǎng)外飽受摧殘凌辱的女性，作品由23位舞蹈演員組成，她們代表著四個(gè)人生不同階段符號(hào)性的角色——“小女孩”、“學(xué)生”、“婦女”、“母親”，她們是外表柔弱但內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的典型代表人物。

2.舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言

舞蹈是以人的動(dòng)作為媒質(zhì)的人類有目的的行為，是以表現(xiàn)人類濃縮而升華了的感情為追求目標(biāo)的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。[3]舞蹈者的一切都應(yīng)該善于描繪，善于‘說(shuō)話’，每個(gè)手勢(shì)，每個(gè)姿態(tài)、手臂的一舉一動(dòng)、都應(yīng)含有不同的含義。[4]在作品的開(kāi)場(chǎng)，五名舞蹈演員從舞臺(tái)兩側(cè)依次走出，她們形態(tài)各異，有的佝僂著身軀，有的仰天而行，有的懷抱死者，她們寸步難行，目光呆滯。另一名舞蹈演員從舞臺(tái)右側(cè)驚恐地跑到舞臺(tái)中間，她雙手掐著脖子，身軀不停地顫抖，一個(gè)急速回身，眼神里透著驚恐......一系列的動(dòng)作真實(shí)生動(dòng)，形象地向我們傳達(dá)了慘遭蹂躪的女子在敵人面前的恐懼與忐忑。她們沒(méi)有向敵人屈服，在看到自己的同伴瘋的瘋，死的死之后，她們開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。第二段舞蹈動(dòng)作節(jié)奏快，力度大。為了保衛(wèi)嬰孩，她們雙手握拳，肩并肩站在一起，步伐沉重地向前邁步，傳遞著女性面對(duì)敵人其柔弱外表下那一股強(qiáng)大的震撼力。最后，大家為了嬰孩而犧牲，演員們圍著懷抱嬰孩的母親，雙手向上托起，母親在中間將嬰孩舉起，像是托起了未來(lái)的希望，最后母親站立懷抱嬰孩，其余人身朝左前方單膝跪地，眾人仰頭，就像望著希望。

經(jīng)過(guò)上述分析可以得知，舞蹈作品中豐富生動(dòng)并且恰當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作語(yǔ)言，可以更加準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的主題思想。

3.舞美設(shè)計(jì)

在服裝設(shè)計(jì)上，作品《活著1937》的服裝沒(méi)有靚麗翩仙的設(shè)計(jì)，其是編導(dǎo)劉學(xué)剛參照史料圖片琢磨設(shè)計(jì)出來(lái)的，有的服裝為了符合劇情突出真實(shí)性，會(huì)在褲子上拉口子。在妝容的設(shè)計(jì)上，舞蹈演員們要往臉上涂各種黑色褐色的重彩或在腿上畫(huà)上傷疤。在音樂(lè)上的運(yùn)用上，作品《活著1937》起到了“音樂(lè)視覺(jué)化”的效果。所謂“音樂(lè)視覺(jué)化”，即當(dāng)肢體語(yǔ)言遇到了音樂(lè)，兩者在相互碰撞中尋找契合的表達(dá)，此時(shí)舞蹈與音樂(lè)相互融合，在作品中形成相互映襯的畫(huà)面，可以更生動(dòng)的將音樂(lè)及肢體語(yǔ)言所表達(dá)的情感統(tǒng)一呈現(xiàn)出來(lái)。[5]作品第一段低沉壓抑的音樂(lè)與身軀顫抖等肢體語(yǔ)言融合在一起，表現(xiàn)出女性的恐懼與忐忑;第二段快速激烈的音樂(lè)與敏捷有力的肢體語(yǔ)言相融合，表現(xiàn)出女性對(duì)敵人的憤恨與無(wú)畏;第三段以平緩悠揚(yáng)的音樂(lè)結(jié)尾，與抒情性的肢體動(dòng)作相融合，表現(xiàn)出女性的無(wú)私。舞蹈情感的抒發(fā)、形象的肢體語(yǔ)言、音樂(lè)三者緊密地結(jié)合在一起。舞蹈的表情就等于音樂(lè)的旋律一樣，動(dòng)作和動(dòng)作的連續(xù)就等于樂(lè)段樂(lè)句的連續(xù)。[6]

三、《活著1937》舞蹈美的情感傳達(dá)

（一）內(nèi)容美與形式美高度統(tǒng)一與完美結(jié)合

任何藝術(shù)形象都離不開(kāi)內(nèi)容，也離不開(kāi)形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。[7]要準(zhǔn)確的傳達(dá)作品的情感意蘊(yùn)，產(chǎn)生情感的共鳴，必須辯證地認(rèn)識(shí)內(nèi)容美與形式美的關(guān)系。內(nèi)容美和形式美密不可分，它們相互依存，互為表里形成一個(gè)整體，若脫離了內(nèi)容美而只有形式美的舞蹈就沒(méi)有了靈魂，即使能創(chuàng)造出美的意境，但仍然只是一個(gè)空架子。反之，若脫離了形式美而只有內(nèi)容美的舞蹈就無(wú)法清晰地傳達(dá)作品的主題思想。因此，只有內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一與完美結(jié)合，舞蹈作品才會(huì)震撼人心，使人產(chǎn)生舞已盡而意未盡的藝術(shù)效果。作品《活著1937》的第一段表現(xiàn)了慘遭蹂躪的女性恐懼、麻木的心理，作品的開(kāi)場(chǎng)低沉壓抑的音樂(lè)營(yíng)造出一種陰森恐怖的氛圍，演員們拖著沉重的步子，有佝僂著腰身的老婦，有懷抱著女兒的母親，有仰頭無(wú)神的女學(xué)生，另一名女學(xué)生像是在躲避敵人，慌忙忐忑地從舞臺(tái)右側(cè)跑出，伴著一聲槍響，一名婦女死于敵人的槍下，此段中雖然舞臺(tái)上只有七個(gè)演員在舞蹈，但其舞蹈的效果卻遠(yuǎn)比所有演員在舞臺(tái)上做整齊劃一的動(dòng)作更加震撼人心，由作品的內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一與完美結(jié)合傳達(dá)出來(lái)的情感意蘊(yùn)時(shí)刻牽動(dòng)著著觀眾的心，使人產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）舞蹈演員對(duì)作品情感的內(nèi)部升華

舞蹈演員是舞蹈美中形式美的物質(zhì)材料，在作品情感意蘊(yùn)的傳達(dá)上發(fā)揮著獨(dú)特的作用，舞蹈演員除了要分析尋找編導(dǎo)想要表達(dá)的思想內(nèi)涵，更要結(jié)合自己的獨(dú)到的理解與感受將其思想內(nèi)涵進(jìn)行二度創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)作品情感在演員自身中的內(nèi)部升華，讓作品活靈活現(xiàn)，真正地打動(dòng)人的內(nèi)心。筆者有幸表演了這部作品，有很深的體會(huì)。在表演這個(gè)作品之前我反復(fù)地觀看這部作品，包括要表演這部作品的所有同學(xué)，我們一起分析創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想內(nèi)涵以及我們應(yīng)該如何準(zhǔn)確地去表現(xiàn)它，每個(gè)人都在思考怎樣才能更真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)自己在作品中的角色。在反復(fù)觀看作品仔細(xì)分析后我們發(fā)現(xiàn)，作品中掙扎、痛苦等面部表情，甚至小到每一個(gè)眼神都極具感染力，這就是演員賦予作品中人物形象新的生命和以及對(duì)其內(nèi)涵新的理解，在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們用自己的表演方式跳出了屬于我們自己的舞蹈作品，它是有血有肉的，仿佛帶著觀眾真真切切地感受了那段歷史，不僅感動(dòng)了觀眾，也感動(dòng)了我們自己。因此，舞蹈演員對(duì)作品情感的內(nèi)部深化，演員自身的二度創(chuàng)作會(huì)使情感的傳達(dá)更具藝術(shù)感染力。

結(jié)語(yǔ)

本文從作品真實(shí)性的尋覓與感知以及審美理想的賦予兩個(gè)方面分析了作品的內(nèi)容美;從物質(zhì)材料、舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言、舞美設(shè)計(jì)三個(gè)方面分析了作品的形式美;從內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一與完美結(jié)合，以及舞蹈演員對(duì)作品情感的內(nèi)部升華兩個(gè)方面分析了作品《活著1937》思想情感的傳達(dá)。通過(guò)本文的分析可得出，舞蹈作品在情感意蘊(yùn)的傳達(dá)上要把舞蹈美中的內(nèi)容美與形式美高度地統(tǒng)一并完美地結(jié)合在一起，與此同時(shí)，要更加注重舞蹈演員自身對(duì)作品的把握，對(duì)作品情感進(jìn)行內(nèi)部的升華，這樣才能真正地打動(dòng)觀眾，舞出屬于自己的作品。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉李梅（1995-），女，漢族，江西贛州人，云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)民族民間舞蹈歷史與文化研究。