讀經(jīng)典思人生

郭迎濤

摘要：本文是作者的《近思錄》讀書筆記，作者想穿越時(shí)空對話濂溪先生，蓮之愛，同您者有我，愛蓮花的出淤泥而不染，然而在圓明園，作者看到了經(jīng)歷劫難之后的蓮花，意識(shí)到自己的責(zé)任，取得中文碩士之后，當(dāng)了大學(xué)老師，把中華傳統(tǒng)文化引入會(huì)計(jì)審計(jì)課堂，寓教于樂，教學(xué)生以誠信為本，做有為之士。

關(guān)鍵詞：蓮之愛;詩言志;歌詠言;少年中國

蓮之愛

我被周敦頤老師圈粉是在中學(xué)的時(shí)候，在語文課本中讀到濂溪先生的《愛蓮說》。

愛蓮者眾，而眾人多愛蓮花之美，濂溪先生賦予了蓮花君子人格，濂溪先生本人，清廉為官，公正執(zhí)法，用生命踐行了蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品格。

在儒家道德價(jià)值體系中，君子與小人是兩個(gè)彼此相對立的人格類型。學(xué)做人，就是學(xué)做君子，不做小人。君子自他兩利，心地善良，小人損人利己，心地邪惡。

我想穿越時(shí)空告訴濂溪先生：蓮之愛，同您者有我！我是一個(gè)注冊會(huì)計(jì)師，當(dāng)年由于執(zhí)業(yè)環(huán)境不理想，希望獨(dú)善其身，做了自由職業(yè)者，看花，填詞，逍遙自在，有時(shí)自我欣賞：“我這也算出淤泥而不染吧。”

據(jù)說荷花的種子被宇宙飛行器帶到了太空，又種回北京的蓮花池。我寧愿相信這個(gè)美麗的傳說，因?yàn)樯徎ǔ氐纳徎ㄌ貏e漂亮，下面是我的詩《荷花行》：

層層疊疊舒復(fù)卷，荷浪清飄蓮花岸，

殘荷覆水凈污濁，苦心護(hù)花花沖天，

神州花神逍遙游，仙風(fēng)玉骨返人間，

曾經(jīng)銀河復(fù)池水，蓮實(shí)潛淵花出漣，

婷婷搖搖各從容，水色陽光自天然。

莫道天公妒紅顏，秋水無痕香飛散，

天地精華萬千寵，賦得一朵君子蓮，

君子成全秋風(fēng)美，秋來菊花也爛漫。

在圓明園，我看到了不一樣的蓮花，1860年，英法聯(lián)軍把能燒的都燒了，只剩下了石頭和蓮花，宇宙間萬物相生相克，水克火，水生木，至柔至善之水保護(hù)了蓮實(shí)，滋養(yǎng)了蓮花，在圓明園，我寫下了《續(xù)荷花行》：

雜草狼藉亂石間，當(dāng)年皇家第一園，

軟紅彌漫夸繁華，連天夷火化云煙。

烈火散盡百花殘，唯余斷石與青蓮，

斷石缺月蓮花淚，兒女泣血向軒轅。

經(jīng)過幾代中華兒女的奮斗，中國重新站起來富起來，中國人希望和平發(fā)展，但是這世界并不太平，強(qiáng)盜心性不改，帝國主義的堅(jiān)船戰(zhàn)機(jī)仍然在我領(lǐng)海領(lǐng)空搖曳。

在取得北師大中文碩士之后，我當(dāng)了大學(xué)老師，我所在的學(xué)校是高職院校，不是重點(diǎn)名校，但是我們的學(xué)生是社會(huì)的基石。我希望通過我的學(xué)生兼濟(jì)天下。

詩言志歌永言

作文害道否？程頤認(rèn)為，作文“害也，《書》曰：玩物喪志，為文亦玩物也古之學(xué)者，惟務(wù)養(yǎng)性情，其他則不學(xué)?！?/p>

按照程頤的觀點(diǎn)，他的老師周敦頤玩物喪志，因?yàn)殄ハ壬忻牢摹稅凵徴f》，有“官清贏得夢魂安”的詩句以言志。程頤和周老師互不相認(rèn)，某種程度上，也是道不合不相為謀吧。

詩言志，歌永言

按照程頤的說法，與他同時(shí)代的蘇軾“專務(wù)章句，悅?cè)硕?既務(wù)悅?cè)?，非俳?yōu)而何？”，東坡先生作文、填詞、寫字、畫畫、飲酒吃肉、打獵種地、游山玩水，所以程頤和蘇軾合不來。

按照程頤的標(biāo)準(zhǔn)，他的哥哥程顥偏離圣人之道，因?yàn)槊鞯老壬唬骸敖倘宋匆娨馊?，必不樂學(xué)，欲且教之歌舞。”而歌舞是戲子干的事。

如果程頤來到我們的課堂，我想弱弱地問他兩句：

“如果大家只養(yǎng)性情，其它則不學(xué)，誰來養(yǎng)活您這樣的圣人？”

“您的學(xué)生喜歡聽您講課嗎？”

假如周敦頤、蘇軾、程顥來到我們的課堂，我會(huì)如坐春風(fēng)，無比幸福;假如老師是程頤，估計(jì)我會(huì)逃跑。

上述假如不可能成為現(xiàn)實(shí)，但可以啟發(fā)我對教育的思考，如何教人向善？

如果思政課為程頤教法，坐而論道，脫離實(shí)際，刻板教條，有志無趣，別說年輕人，我也不愛聽。

我在把詩詞、成語引入會(huì)計(jì)審計(jì)課堂，力圖做到寓教于樂，多數(shù)學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，與教師互動(dòng)熱烈。

少年中國

在北師大哲學(xué)院上課期間，我在校園看到了張載的“為天地立心，為生民立命，為往盛繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽野堰@段話設(shè)為微信相冊的封面。

在讀柏拉圖的理想國時(shí)，有同學(xué)說：和其他國家相比，中國現(xiàn)在就是理想國。中國最先走出疫情的至暗時(shí)刻，成為最安全最有希望的國度。理想國是由具有理想人格的人組成的。

基辛格說：中國人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。

勇敢、智慧、克制、正義者的善良才是有力量的。

有人說：中國人沒有信仰，沒造一尊神來安慰自己。事實(shí)上，我們的民族英雄就是我們的神。李蘭娟院士完成馳援武漢的任務(wù)抵達(dá)機(jī)場時(shí)，同期凱旋的浙江醫(yī)療隊(duì)員齊聲高呼“女神！女神！女神！”而某國醫(yī)護(hù)人員在拜他們的神--上帝，他們只能得到心靈的安慰，因?yàn)樯系蹘筒涣怂麄儭?/p>

2020年初，面對突如其來的國難，當(dāng)代中國英雄群體挺身而出，護(hù)佑中華，他們由30后、40后院士為領(lǐng)袖，50后、60后為領(lǐng)導(dǎo)，70后、80后為主力軍，90后、00為生力軍。

新時(shí)代中華少年閃亮登場，很多人表示“意外”，但我并不意外，因?yàn)槲业膶W(xué)生是90后、00后。

我初次站在講臺(tái)上，三個(gè)班的孩子用清脆的聲音給我背了三遍“天將降大任于斯人……”我給他們播放有關(guān)抗日老兵的演講，怕他們不愛聽，可是孩子們比我還激動(dòng)，他們說：“老師你想多了，你以為我們喜歡什么?！蔽医o他們講傳統(tǒng)文化，他們踴躍互動(dòng)。他們尊老愛幼，無償獻(xiàn)血，僅僅因?yàn)椴裳尼t(yī)生說：“你的血可以救人一命”。他們參加藍(lán)天救援隊(duì)，當(dāng)志愿者：“疫情不退我不退”。

他們生長在這片熱土，天地精華哺育了他們，中華文化滋養(yǎng)了他們，“其本也，真而靜，其未發(fā)也，五性具焉。曰仁義禮智信?！?/p>

孩子們天性善良，然而他們所處的環(huán)境紛繁復(fù)雜，社會(huì)競爭壓力山大，我主講審計(jì)，曾經(jīng)想壓縮職業(yè)道德等內(nèi)容，多教他們一些實(shí)用的知識(shí)和技能。

近幾年，我認(rèn)識(shí)的一些“社會(huì)精英”紛紛落馬，對我觸動(dòng)很大，重新思考什么是審計(jì)教育的重點(diǎn)。殘酷的現(xiàn)實(shí)又一次告誡我們：“要想學(xué)審計(jì)，先學(xué)會(huì)做人?！?/p>

明道曰：知性善以忠信為本，此先立其大者。

注冊會(huì)計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則要求審計(jì)人員恪守獨(dú)立客觀公正的原則，實(shí)事求是，誠實(shí)正直。

實(shí)事求是，誠實(shí)正直很難嗎？現(xiàn)實(shí)是：不容易，樹欲靜而風(fēng)不止，我們會(huì)受到很多的壓力。

濂溪先生曰：“圣人與天地和其德，日月合其明，鬼神合其吉兇。君子修之吉，小人悖之兇。故曰：立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義?！薄笆ハＬ?，賢希圣，士希賢?！?/p>

我們不是圣賢，但我們可以學(xué)習(xí)圣賢之道，做有為之士，“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任。”