永仁縣民族文化保護(hù)和傳承面臨的困難問題及對策建議

朱曉娟

民族傳統(tǒng)文化是各民族的重要特征，是構(gòu)成各民族的重要元素，是各民族的精神家園和精神支柱，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動(dòng)力量。然而，現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式給民族傳統(tǒng)文化帶來了一定沖擊，加之一些地方政府對促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的工作不到位，致使民族文化發(fā)展出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象。對此，筆者提出幾點(diǎn)對策性建議。

一、民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承存在的問題

（一）傳統(tǒng)節(jié)日政府化

我縣較有影響力的民族傳統(tǒng)節(jié)日有上千年的彝族賽裝節(jié)、彝族繡花節(jié)、宜就火把上街、永興傣族潑水節(jié)。近年來，為了擴(kuò)大知名度和影響力，政府指導(dǎo)辦節(jié)，淡化了傳統(tǒng)節(jié)日氣氛。

（二）服裝服飾漢族化

永仁較有影響力的服裝服飾本來是彝族的繡花衣和彝族羊皮褂，可是，這些彝族服裝服飾偶爾只能在賽裝節(jié)、春節(jié)和彝人婚慶看到，平時(shí)生產(chǎn)生活中能看到的都是漢族服裝服飾。

（三）傳承人員小數(shù)化

永仁是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的歷史文化縣，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有許多凝結(jié)著先輩智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是永仁最寶貴的資源，也是永仁人的精神家園。保護(hù)好、傳承好我們祖先留下的文化遺產(chǎn)，是全社會共同的使命。近年來，在縣委、縣政府的高度重視及社會各界的大力支持下，我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得了一定成績。目前，全縣省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目6項(xiàng)、州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人僅有39人，如彝族羊皮褂制作技藝已經(jīng)是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目了，可是由于名額所限，目前還沒有傳承人。

（四）民族音樂電子化

目前，我縣許多民族民間歌、舞、樂的活動(dòng)場所，已經(jīng)當(dāng)場樂手演奏的越來越少，皆用各種各樣的放音機(jī)等電子產(chǎn)品來代替。

（五）拜師學(xué)藝淡漠化

目前，社會發(fā)展較為迅速，受外來文化的影響，年輕人都玩手機(jī)、玩電腦、看電視，淡化了拜師學(xué)藝思想。認(rèn)為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化是跟不上形式的老傳統(tǒng)、老思想，不想學(xué)、不愿學(xué)，學(xué)了也沒意思等等。

（六）發(fā)展思路局域化

制定轄區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃、計(jì)劃，注重經(jīng)濟(jì)，淡化文化規(guī)劃?？傊?，認(rèn)識不到位——一些地方政府對民族文化不夠重視，在實(shí)際工作中不支持或者支持不夠;投入不到位——雖然有相關(guān)法律法規(guī)和文件，但是缺乏具體的措施，國家的財(cái)政投入不足，導(dǎo)致民族地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重不足;人才不到位——民族文化的傳承人才不足，后繼乏人，主要是因?yàn)椴糠稚贁?shù)民族青年群眾受現(xiàn)代文化的影響，不愿意傳承傳統(tǒng)文化，更愿意接受時(shí)尚文化;政策不到位——國家保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的法律法規(guī)雖然是有，但是不好具體操作，不好具體落實(shí)。

二、幾點(diǎn)對策性建議

民族文化是民族的重要特征，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，國家尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，扶持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流。對事物認(rèn)識的高度決定工作水平的高度。對民族文化認(rèn)識的程度，決定對民族文化所采取的工作措施，最終決定民族文化發(fā)展的效果。

（一）各級政府要提高保護(hù)和發(fā)展民族文化的認(rèn)識

各級政府要提高保護(hù)和發(fā)展民族文化的認(rèn)識。民族文化對少數(shù)民族至關(guān)重要，歷史是民族的根，文化是民族的魂。民族文化承載著這個(gè)民族從形成發(fā)展延續(xù)至今的一切，民族文化是民族之靈魂、民族之根脈、民族之紐帶、民族之智慧、民族之文明和民族之精神。保護(hù)民族文化保護(hù)就是民族之根、民族之魂，傳承民族文化就是傳承民族之血脈。

（二）要處理好保護(hù)、傳承與發(fā)展的關(guān)系

保護(hù)不是什么都不能改變。如果講彝話的人永遠(yuǎn)只能講彝話，不能講普通話，也不利于民族的現(xiàn)代化發(fā)展。但發(fā)展也不是必須破壞原貌，把原有的傳統(tǒng)文化全部否決。保護(hù)要有力，但保護(hù)也要有度，要看有無保護(hù)的價(jià)值，我們保護(hù)的是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

（三）政府必須采取措施解決問題

政府的職能，一是倡導(dǎo)尊重各民族要相互尊重彼此的傳統(tǒng)文化。各民族都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，各民族要充分尊重、贊美、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，各民族共同分享中華民族的優(yōu)秀文化。單就文化而言，越是民族的就越是世界的，越是獨(dú)特的就越能走出大山、走向世界。二是投入經(jīng)費(fèi)。政府要加大投入加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三是制定規(guī)章制度。要制定規(guī)章制度，采取具體措施加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。

（四）必須想方設(shè)法培養(yǎng)人才

年輕一代都外出打工，誰來傳承民族文化？從縣情自身?xiàng)l件出發(fā)，探索出了“民族文化進(jìn)校園”、“非遺文化進(jìn)校園”的做法，從娃娃抓起，讓學(xué)生從小就接觸民族文化，受到民族文化的熏陶，培養(yǎng)民族感情。實(shí)踐證明，這是一條行之有效的途徑，從內(nèi)容和形式上在永仁都是一種創(chuàng)新，效果較好，值得總結(jié)，也值得其他地方借鑒。當(dāng)然，“民族文化進(jìn)校園”、“非遺文化進(jìn)校園”是保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化的成功案例，是一種較好的形式，但不是唯一形式。可以繼續(xù)開展民族歌曲進(jìn)賓館、進(jìn)酒店活動(dòng)，讓賓館、飯店的服務(wù)員傳唱少數(shù)民族歌曲，這也是一種好的保護(hù)傳承和發(fā)展民族文化的新模式。

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