環(huán)境陶藝的觀念美與形態(tài)美研究

余 暉 戚振宇

(1 南昌大學(xué) 南昌 330000)(2 檀國大學(xué) 韓國 龍仁 16890)

1 環(huán)境陶藝的定義

環(huán)境陶藝是在公共空間中起到裝飾作用，并且所有人都可以使用的陶瓷藝術(shù)品。環(huán)境陶藝屬公共藝術(shù)，也屬于陶瓷藝術(shù)，是跨學(xué)科的綜合性藝術(shù)，所涉及的學(xué)科包括美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、工程學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、園藝學(xué)等，是藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)三方面的結(jié)合。環(huán)境陶藝是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科，也是一門創(chuàng)造人類美好生活環(huán)境的綜合性學(xué)科。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平和人民物質(zhì)生活的提高，城市公共空間的藝術(shù)情趣和社會功能越來越受到重視，市民對于生活的公共空間有了更多的審美要求，這是環(huán)境陶藝得以發(fā)展的動力之一；另一個(gè)原因是當(dāng)代藝術(shù)的民主化運(yùn)動，使藝術(shù)品從博物館中走出來，走到公共空間，走向公眾生活，為大眾服務(wù)。環(huán)境陶藝不僅僅屬于社會精英，也屬于所有階層的人民，是全社會共享的財(cái)富[1]。

2 環(huán)境陶藝的觀念美

環(huán)境陶藝的觀念美是指環(huán)境陶藝作品的內(nèi)容美，表達(dá)美好的內(nèi)容可以讓公眾一起感受到愉悅與放松。環(huán)境陶藝屬于公共藝術(shù)的一個(gè)類別，環(huán)境陶藝既要體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)觀念，又要符合人民大眾的審美需求，不能過度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性，做出大眾難以理解、難以接受的作品。所以環(huán)境陶藝的公共性大于藝術(shù)性，這是環(huán)境陶藝與當(dāng)代陶藝的主要區(qū)別[2]。從內(nèi)容上說，環(huán)境陶藝的觀念可以表現(xiàn)符合人道主義(Humanitarianism)精神的題材，也可以發(fā)揮扶助弱者的精神，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度，鼓勵人們感受生命的美好。比如表現(xiàn)反戰(zhàn)爭題材，表現(xiàn)城市的消費(fèi)文化，表現(xiàn)自然風(fēng)景，或者什么題材也不表現(xiàn)，只是單純地表現(xiàn)線條的形式美感，都可以讓人得到精神上的愉悅。重點(diǎn)是，環(huán)境陶藝需根據(jù)不同的展示場所來設(shè)計(jì)主題和造型[3]。例如，Hans Van Bentem(荷蘭)為學(xué)校設(shè)計(jì)的公園，主要的雕塑造型有火箭，雷達(dá)，高樓，表達(dá)對新科技的向往，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識，用概括的手法簡化了火箭、雷達(dá)等造型，造型圓潤可愛，沒有危險(xiǎn)鋒利的邊角，并使用明度較高的顏色，無論從作品的觀念還是造型特點(diǎn)來說都很適合用在學(xué)校環(huán)境中(見圖1)。

圖1 A Garden of a School in Schagen(荷蘭一個(gè)學(xué)校的公園)Hans Van Bentem，荷蘭[2]

然而不是所有當(dāng)代藝術(shù)作品都適合面向大眾。當(dāng)代藝術(shù)中有很多充滿了血腥暴力的、表現(xiàn)人性黑暗的、世界荒誕的和社會不公平的作品。當(dāng)藝術(shù)家考慮什么樣的藝術(shù)觀念或者創(chuàng)作題材適合放在公共環(huán)境時(shí)，可以以兒童為底線，也就是說，連兒童都適合欣賞的作品，就適合放在公共環(huán)境中。環(huán)境陶藝不是為自己做的，是為全社會做的，所以必須考慮到全社會的基本審美水平。美術(shù)是一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，有些作品觀念只適合在美術(shù)館等專業(yè)場所來討論和展示，過于先鋒的藝術(shù)觀念不適合與全社會分享[4]。

3 環(huán)境陶藝的形態(tài)美

形態(tài)美是指環(huán)境陶藝的造型與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，并能表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，使人產(chǎn)生視覺上和心理上的愉悅。觀念決定了環(huán)境陶藝作品的內(nèi)在美，形態(tài)則決定了外在美。形態(tài)美分為動態(tài)美和靜態(tài)美。動態(tài)美是指作品產(chǎn)生在運(yùn)動的感覺，比如拋物線和流暢的曲面給人流水的感覺，螺旋面和螺旋線讓人聯(lián)想到爬藤類植物向上攀爬到感覺。靜態(tài)美是指作品給人帶來安靜平和的感覺，比如上半部分小、下半部分大的垂直造型給人不會倒塌的感覺，水平的直線和塊面給人穩(wěn)定的感覺[5]。

3.1 動態(tài)美

造型的動態(tài)美是作品產(chǎn)生的運(yùn)動美感。一般來說，環(huán)境陶藝是一件固定不動的作品，作品本身并不能運(yùn)動起來，但是通過形式變化可以產(chǎn)生視覺上的動感。用曲線來造型可以讓作品產(chǎn)生動感[6]。

圖2 惠風(fēng)和暢(朱樂耕,2010年，中國)

朱樂耕于2010年為上海浦東機(jī)場創(chuàng)作的“惠風(fēng)和暢”(見圖2)室內(nèi)環(huán)境陶藝作品。這件作品由多個(gè)瓷板組成，每一個(gè)瓷板都像被風(fēng)吹起一角的A4紙，離人近的角比較卷翹，離人遠(yuǎn)的角就比較平，幾百塊瓷板組合在一起就像機(jī)場的人流帶起了一陣風(fēng)，掀起了瓷板一角，然后風(fēng)在遠(yuǎn)處慢慢散去。這件靜態(tài)的作品讓人感覺到了風(fēng)在吹動。用直線也可以讓作品產(chǎn)生動感。朱樂耕為韓國首爾麥粒音樂廳創(chuàng)作的“時(shí)間與空間的暢想”(見圖3)用不同大小，不同高度的立方體組成一組墻壁裝飾。立方體的排列沒有秩序，高矮隨意排列產(chǎn)生起伏感，站在遠(yuǎn)處欣賞時(shí)，仿佛墻壁在跳動。

圖3 時(shí)間與空間的暢想(朱樂耕,2010年, 韓國首爾麥粒音樂廳)

3.2 靜態(tài)美

造型的靜態(tài)美是指作品產(chǎn)生穩(wěn)定的美感。靜態(tài)美是環(huán)境陶藝普遍具有的美感。比如立在廣場上的紀(jì)念碑，靜靜地立在地面上，崇高而偉大。比如Jun Kaneko(日本)的作品(見圖4)，尺寸巨大，視覺效果穩(wěn)定，不會給人一碰就倒的感覺，只是靜靜地存在于空間里。環(huán)境陶藝的靜態(tài)不僅表現(xiàn)在不能運(yùn)動，還表現(xiàn)在安靜地融入公共環(huán)境中，不搶奪人們的目光。人們在公共環(huán)境里交換信息、娛樂休閑、周圍的陶藝作品不會成為人們的焦點(diǎn)，環(huán)境陶藝只是公共環(huán)境的點(diǎn)綴和裝飾，是環(huán)境的次要因素，大眾才是環(huán)境的主要因素[7]。

圖4 Untitled(無題)(Jun Kaneko 日本，108cm×53.25cm×34.75cm ，2017年)

4 結(jié)語

環(huán)境陶藝屬于公共藝術(shù)的一種，公共藝術(shù)不是為藝術(shù)家而創(chuàng)作的藝術(shù)，是為人民大眾創(chuàng)作的藝術(shù)，藝術(shù)家不能以精英的姿態(tài)隨意創(chuàng)作，不顧欣賞者的心理感受。藝術(shù)家在選擇環(huán)境陶藝的觀念和形態(tài)時(shí)需要考慮到大部分人是否能接受，并兒童的審美標(biāo)準(zhǔn)作為底線，比如表現(xiàn)所放置地區(qū)的社區(qū)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等，而不是僅僅表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的審美取向，這樣才能創(chuàng)作出大家都能接受并且對公共環(huán)境友好的陶藝作品。