淺談約翰·羅默機會平等理論對我國市場經(jīng)濟建設(shè)的啟示

芮映琳

摘 要：約翰·羅默的機會平等理論對我國市場經(jīng)濟建設(shè)的啟示，值得經(jīng)濟學家們不斷地研究。約翰·羅默在對羅爾斯、德沃金、阿內(nèi)遜、科恩等人觀點的分析、繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了自己的機會平等理論，其理論中提倡的良好競爭環(huán)境對我國經(jīng)濟建設(shè)的啟示，表明羅默的一系列理論對于后世的經(jīng)濟建設(shè)活動仍然有很強的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：機會平等;經(jīng)濟建設(shè);當代啟示

中圖分類號：F045.5? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）30-0117-03

約翰·羅默提出，機會平等理論應(yīng)該在實踐上著眼于消除機會分配不公，即實現(xiàn)社會機會均等分配，這一概念源于20世紀后期政治哲學家羅爾斯、德沃金、阿內(nèi)遜和科恩等對分配正義的充分討論，約翰·羅默以馬克思主義剝削理論和他們的觀點為理論基點，提出了自己的觀點，對于后世經(jīng)濟建設(shè)具有很大的啟發(fā)意義。

一、約翰·羅默對其他思想家觀點的分析、繼承和發(fā)展

（一）羅爾斯的正義原則——通過補償達到平等

羅爾斯的正義原則從強調(diào)實現(xiàn)每一個人的自由平等這一角度入手，去解決分配正義的問題，但羅爾斯強調(diào)的是在天賦等原因造成分配不均之后，通過一些補償來實現(xiàn)公平，沒有解決真正的源頭的不公平問題，是一種著力于再分配公平的補償方案。羅默同意羅爾斯認為的由運氣、天賦等導(dǎo)致的不公正是一種分配上的不公正，但他認為羅爾斯提出的無知之幕和原初狀態(tài)是厚度失當?shù)摹?/p>

（二）德沃金——資源平等

德沃金同意羅爾斯以道德任意性分配資源的觀點，但他認為僅有這個是不夠的，他又提出構(gòu)建一個“保險市場”，即用非人身資源去補償原來缺失的人身資源，以求達到原始擁有的資源的全面平等。羅默對于德沃金的保險機制和偏好負責觀點都進行了批判，而德沃金也只是提出了一個保險市場，這個保險市場如何運作的具體方案德沃金并沒有提及。

（三）阿內(nèi)遜——實現(xiàn)幸福的機會平等

阿內(nèi)遜更多地強調(diào)機會平等，即每個人在確定自己的偏好以后具有一次同樣的實現(xiàn)幸福的機會。對于阿內(nèi)遜的觀點，羅默也提出了自己的質(zhì)疑，即人們在條件充足的情況下完全了解自己的偏好本就是一種烏托邦思想，是不可能實現(xiàn)的。

（四）科恩——優(yōu)勢可及平等

科恩認為，正確的平等標準既不是資源的平等，也不是幸福機會的平等，而是融合了幸福和資源的一個結(jié)合體。對此，科恩提出了“優(yōu)勢獲取平等”的觀點。他所提倡的完全公正的收入分配完全消除了由運氣而帶來的收入差距，努力程度的不同變成了收入差距的唯一來源。科恩的分配正義理論是對于德沃金和阿內(nèi)遜觀點的一個發(fā)展?？贫鬟€認為必須要限制巨大的收入差異，以保證社會主義的合作。人們的團結(jié)精神是會被巨大的收入差異影響的，團結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神，團結(jié)就是相互配合，所以必須要限制巨大的收入差異。收入差異太大，人們就很難達到真正的團結(jié)。

（五）約翰·羅默對于其他思想家理論的發(fā)展——機會平等理論

通過對于羅爾斯、德沃金、阿內(nèi)遜等思想家觀點的批判和分析，羅默發(fā)展性地提出了自己的機會平等理論，即機會平等的分配政策。

1.關(guān)于機會平等基礎(chǔ)上的分配，羅默強調(diào)，機會不平等導(dǎo)致的收入不平等與選擇不同導(dǎo)致的收入不平等，這兩個概念必須區(qū)分，羅默認為只有將這兩個概念區(qū)分好，才能準確地進行下一步的討論。不平等的根源是在討論不平等問題時必須拿出來重點說明的。羅默認為，機會不平等是無法掩蓋的，在機會不平等的情況下人們是很難獲得平等的財富和技術(shù)的，一旦人們的財富和技術(shù)不平等，社會的公平正義必然會隨之受到損害。

2.羅默提出的機會平等政策給所有人提供了一個平等競爭的環(huán)境，這就使得環(huán)境所造成的差異消失了，而同等的努力就能得來同等的回報。

3.羅默關(guān)于實現(xiàn)機會平等還提出了三種機會平等的實現(xiàn)路徑。一是通過人人同意的清單來實現(xiàn)不同程度的機會平等。這個清單是根據(jù)人們的心理狀況、生理狀況以及在社會中所處的地位來制定的。同一類別中的人們通常環(huán)境和收入都是相近的，羅默主張去拉進類別與類別間的環(huán)境不平等所導(dǎo)致的不公平，但對于同一類別中由于個人責任和努力產(chǎn)生的差距，羅默是接受的。二是發(fā)揮教育的補償作用。羅默認為，一個人的受教育程度與他之后所做的各種選擇都是密切相關(guān)的。不管是德沃金的“全面分配資源”的資源平等，還是阿內(nèi)遜的“實現(xiàn)幸福的機會平等”等，這些關(guān)于平等的觀點都沒有考慮到教育水平的高低對他們后來的選擇所產(chǎn)生的影響，羅默所提倡的教育補償作用實際上也是為了降低后期因選擇不好而帶來的結(jié)果不盡如人意的比例。三是羅默提出了一種新的市場社會主義模式，即在社會主義市場提供商品貨幣和股票貨幣。商品貨幣主要用來解決人們的日常吃穿用度問題，而股票貨幣是到了特定的年齡國家分發(fā)給個人的，每個人都會收到同樣多的股票貨幣，并且不可以通過任何方式轉(zhuǎn)讓，這樣子利潤就可以實現(xiàn)在居民間永遠的平均化了。羅默提出的這種新的模式使得所有人擁有了平等的地位和利益。

二、約翰·羅默機會平等理論對我國經(jīng)濟建設(shè)的啟示

羅默認為，機會不平等無法掩蓋，在機會不平等的情況下是很難獲得平等的財富和技術(shù)的，因此必須要堅持實現(xiàn)不同經(jīng)濟主體間機會均等的公平競爭。市場經(jīng)濟是一種讓競爭機制發(fā)揮資源配置和利益分配功能的經(jīng)濟運行機制，在這個機制的運行過程中，必須要保證不同的經(jīng)濟主體資格平等、待遇平等，這樣才能真正使其機會平等地參與市場競爭。競爭公平就是羅默認為的實現(xiàn)機會平等的重要原則之一，這是實現(xiàn)機會平等不可缺少的前提。只有這樣，才能不斷優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟效益。約翰·羅默提倡的公平的競爭環(huán)境有利于實現(xiàn)不同經(jīng)濟主體間和所有社會成員間的良性競爭。

（一）政府要堅持給予不同經(jīng)濟主體公平的競爭環(huán)境