文化自信視域下黃河文化的譯介與對(duì)外傳播

張燕

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各國(guó)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)逐漸演變?yōu)槲幕I(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，在西方文化滲透日益嚴(yán)重的背景下，必須大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其影響力，堅(jiān)定國(guó)人的文化自覺(jué)、文化自信。黃河文化作為中華民族的代表性文化之一，應(yīng)進(jìn)行廣泛的對(duì)外傳播，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮復(fù)興。本文基于文化自信視角對(duì)黃河文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行深入闡述，使人們認(rèn)識(shí)到黃河文化的重要性，并通過(guò)其文化傳播現(xiàn)狀梳理出目前存在的主要問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入的探析提出相應(yīng)的優(yōu)化策略，為黃河文化的弘揚(yáng)傳播提供理論支撐。

一、文化自信視域下黃河文化的時(shí)代價(jià)值

（一）黃河文化是凝聚中華民族的力量源泉

文化是一個(gè)民族的靈魂，孕育著民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。作為中華民族的母親河，黃河流域歷經(jīng)幾千年的發(fā)展形成具有深厚底蘊(yùn)的黃河文化，這是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民辛勤耕耘的智慧結(jié)晶，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。歷史上，人們治理黃河流域自然災(zāi)害時(shí)可利用的工具不多，所處的環(huán)境十分惡劣，但正因?yàn)檫@樣的歷史條件使得黃河兒女形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的良好精神品質(zhì)，最終在他們的共同抗?fàn)幭氯〉昧酥卫睃S河的勝利。這些可貴的精神經(jīng)過(guò)代代流傳已經(jīng)演變成中華民族的精神風(fēng)貌，每當(dāng)面臨巨大的困難時(shí)，黃河精神就會(huì)成為激勵(lì)人們不斷向前的動(dòng)力，給予人們無(wú)限的勇氣和力量。

（二）黃河文化是弘揚(yáng)中華文明的重要載體

面對(duì)燦若星河的世界精神文明寶庫(kù)，許多熠熠生輝的人類(lèi)文明照亮我們的道路并指引我們前進(jìn)，很多古老文明在時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷下逐漸中斷或者消逝，只有少數(shù)文明流傳至今、屹立不倒。黃河文明作為中華文明的代表性文化，歷經(jīng)數(shù)千年，仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。在黃河文化形成初期，黃河流域存在一些少數(shù)民族的文化脈絡(luò)，零散分布在各個(gè)區(qū)域，這些文化受到黃河文化的熏陶和感染，逐漸被其同化并成為其重要組成部分。正是黃河文化這種強(qiáng)大的能量使得中華文明不斷發(fā)展壯大，形成繁茂的文化根脈。黃河文化是在不同的文化碰撞中逐步形成的，其將草原文化、游牧文化、中原文化融為一體，體現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性。無(wú)論處于怎樣的危急時(shí)刻，黃河文化始終綿延不斷、經(jīng)久不衰。

（三）黃河文化是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史基礎(chǔ)

人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出，表明中國(guó)人民凝聚世界各國(guó)的思想智慧，彰顯出中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。這不僅是中國(guó)時(shí)代智慧的體現(xiàn)，更是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴文化基因。封建社會(huì)，黃河文化憑借其優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的氣候環(huán)境在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占據(jù)重要的地位，成為中華文化的核心發(fā)展地區(qū)。漢朝時(shí)期，張騫出使西域各國(guó)，開(kāi)辟了中華民族大型對(duì)外貿(mào)易通道——絲綢之路;到了唐朝，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，中華民族借助絲綢之路加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流往來(lái)，吸收各個(gè)民族、地區(qū)的文化精髓，唐朝文化對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這條貿(mào)易通道的主要途經(jīng)地就是黃河流域，直到今天，它仍對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮著重要的作用。

二、文化自信視域下黃河文化譯介和對(duì)外傳播面臨的困境

（一）少數(shù)人文化認(rèn)知模糊，對(duì)外傳播理念出現(xiàn)偏差

在黃河文化譯介與對(duì)外傳播中，由于認(rèn)知理念不清晰，缺乏對(duì)黃河文化的深入挖掘和理性看待，使得傳播的整體方向和目標(biāo)出現(xiàn)較大偏差。隨著對(duì)外開(kāi)放力度的不斷加大，文化交流融合、文化多元化發(fā)展受到國(guó)家的大力倡導(dǎo)，但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展和西方文化的影響下，部分人對(duì)主流民族文化的重視程度不足，尤其是對(duì)以黃河文化為代表的民族文化認(rèn)識(shí)不足。受此影響，部分民眾對(duì)黃河文化產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，一味尊崇西方文化，降低了黃河文化傳播效果，也是對(duì)黃河文化內(nèi)在底蘊(yùn)的一種消耗。

（二）運(yùn)作模式單一，文化現(xiàn)代性的詮釋不足

文化傳承與弘揚(yáng)是一個(gè)守正創(chuàng)新、推陳出新的過(guò)程，既需要保留文化內(nèi)涵，凸顯文化底蘊(yùn)，又必須結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代價(jià)值。然而，黃河文化的譯介和對(duì)外傳播只是借助特定的傳播渠道將固有的文化內(nèi)容全盤(pán)對(duì)外輸出，不經(jīng)過(guò)任何修飾與改造，內(nèi)容與載體的適配度較低，文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的文化形態(tài)未進(jìn)行良好結(jié)合。盡管媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生出多樣化的傳播渠道，但是并不代表傳播內(nèi)容可以同質(zhì)化或者生搬硬套。另外，傳播內(nèi)容的挖掘出現(xiàn)碎片化解讀的現(xiàn)象。黃河文化是一個(gè)具有內(nèi)在構(gòu)造與發(fā)展邏輯的完整文化體系，而不是多種文化元素的集合。但是，當(dāng)前的黃河文化譯介多針對(duì)某一部分進(jìn)行詮釋和解讀，文化語(yǔ)境的喪失導(dǎo)致原有的文化內(nèi)涵出現(xiàn)偏差，受眾無(wú)法對(duì)其形成系統(tǒng)性認(rèn)知，文化傳播效果大打折扣。

（三）傳播機(jī)制有待健全，傳播形式應(yīng)多樣化

文化對(duì)外傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性的長(zhǎng)期工程，涉及方方面面，只有形成一套完善清晰的文化傳播機(jī)制，保證內(nèi)部運(yùn)行的協(xié)調(diào)一致，才能真正提升文化傳播的效率與質(zhì)量。當(dāng)前黃河文化對(duì)外傳播相關(guān)的配套機(jī)制有待健全，文化傳播缺乏足夠的人力、物力資源，傳播的內(nèi)生動(dòng)力不足，文化傳播存在矛盾與沖突。文化傳播內(nèi)在矛盾集中體現(xiàn)在黃河文化的特殊性與普遍性矛盾上。從外部來(lái)看，黃河文化是一個(gè)有機(jī)整體，在傳播過(guò)程中需要保持傳播理念和內(nèi)在資源之間的一致性;從內(nèi)部來(lái)看，黃河流域的不同區(qū)域文化作為黃河文化的重要組成部分，各具特色，在傳播時(shí)必須根據(jù)不同的特點(diǎn)采取多樣化的傳播形式。

三、文化自信視域下黃河文化對(duì)外傳播的優(yōu)化路徑

（一）轉(zhuǎn)變思維模式，建立科學(xué)傳播理念

首先，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維理念，樹(shù)立正確的認(rèn)知。民眾要認(rèn)識(shí)到黃河文化對(duì)中華民族的重要性，從宏觀角度看待黃河文化的對(duì)外傳播，這不僅關(guān)系到中華文明的發(fā)揚(yáng)光大，更關(guān)系到中華民族的文化自信以及文化強(qiáng)國(guó)的建立，已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。為此，必須予以黃河文化對(duì)外傳播充分重視，從區(qū)域與整體、內(nèi)部與外部、個(gè)人與國(guó)家等多個(gè)維度來(lái)開(kāi)展文化對(duì)外傳播工作。其次，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，對(duì)黃河流域的文化遺產(chǎn)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。不論是物質(zhì)性還是非物質(zhì)性遺產(chǎn)，都需要進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，提前預(yù)防與監(jiān)控其中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，樹(shù)立法治思維，確保黃河文化資源的永續(xù)傳承。

（二）深挖文化內(nèi)涵，增強(qiáng)現(xiàn)代化價(jià)值

第一，深入研究黃河文化的主要內(nèi)容。對(duì)黃河文化中的優(yōu)質(zhì)文化進(jìn)行傳承，再結(jié)合傳播渠道、形式等進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。例如，通過(guò)新穎的形式來(lái)傳播黃河故事，對(duì)其中蘊(yùn)含的黃河精神與優(yōu)秀品德進(jìn)行深入挖掘，借助媒體渠道提升傳播效果;開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，用文化創(chuàng)意激發(fā)黃河文化的現(xiàn)代化活力。第二，采取多樣化傳播方式?？紤]到當(dāng)前大眾多樣化的文化需求，可以采取分層傳播方式，也就是將受眾分層，針對(duì)各個(gè)層面受眾采取個(gè)性化的傳播手段，提升文化傳播的精準(zhǔn)性。例如，針對(duì)渴望深入探究黃河文化的人群，可以加大黃河文化知識(shí)、商業(yè)價(jià)值等內(nèi)容的傳播力度;針對(duì)普通大眾，可以通過(guò)文化表演、動(dòng)漫視頻等創(chuàng)意形式傳播黃河文化，提升黃河文化的吸引力。

（三）建立傳播體系，提升文化傳播格局

一方面，為促進(jìn)黃河文化的有序傳播，必須在制度層面出臺(tái)相關(guān)政策文件，為黃河文化傳播提供堅(jiān)實(shí)的保障。將不同地域的文化傳播規(guī)范和指導(dǎo)意見(jiàn)列入其中，注重區(qū)域文化與黃河文化整體性的內(nèi)在協(xié)調(diào)，加強(qiáng)區(qū)域間文化的交流協(xié)作，共同推進(jìn)黃河文化的對(duì)外傳播。在制度的具體落地上，各地應(yīng)以中央的指導(dǎo)性文件為根本，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況制訂系統(tǒng)的實(shí)施計(jì)劃。另一方面，黃河文化傳播必須引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)和人才，增強(qiáng)文化傳播的專(zhuān)業(yè)性與科學(xué)性。在文化譯介過(guò)程中，只有具備深厚的文化功底和足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠找到真正有效的傳播內(nèi)容，挖掘內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。為此，可以通過(guò)政策優(yōu)惠、設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金等形式吸引黃河文化相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者加入文化傳播研究隊(duì)伍中。

四、結(jié)語(yǔ)

促進(jìn)黃河文化的對(duì)外傳播，事關(guān)民族文化的自覺(jué)與自信，事關(guān)文化強(qiáng)國(guó)的建立。因此，必須深刻認(rèn)識(shí)到黃河文化的重要性，深入挖掘其文化內(nèi)涵，找到對(duì)外譯介與傳播的切入點(diǎn)，創(chuàng)新傳播方式，提升黃河文化的國(guó)際影響力。

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（作者單位 黃河交通學(xué)院）