以詩言表，感知詩意境界

鄭建鶯

古詩詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。在統(tǒng)編小學(xué)語文教材所選的古詩中，像《墨梅》《馬詩》這種托物言志的古詩占了較大的比重?！霸娧灾尽笔谴祟愒娮钔怀龅奶攸c(diǎn)。那么，如何破解詠物詩的創(chuàng)作秘妙？課堂教學(xué)如何進(jìn)行，才能提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)？筆者以統(tǒng)編教材六年級下冊《石灰吟》的教學(xué)為例，談?wù)効捶ā?/p>

一、直奔主題，聚焦所吟事物

詠物詩常以所詠之物為題，在詩題上往往一目了然，告訴讀者所要吟詠的事物，如《詠柳》《蟬》《竹石》等。因此，在教學(xué)時，導(dǎo)入環(huán)節(jié)不必做過多渲染，可直接明了地揭示詩題，直奔主題。如《石灰吟》的教學(xué)，一位教師的新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)就很值得借鑒。

1. 談話。師：同學(xué)們，杭州西湖三臺山坐落著于謙祠。一百多年前，林則徐用自己的積蓄重修于謙祠，并寫下四個字“百世一人”。 這于謙是一個怎樣的人，為什么林則徐會給他這樣高的評價？今天，我們來通過一首古詩，走近明朝的于謙。（板書：明·于謙）

2. 介紹創(chuàng)作背景。教師生動講述該詩創(chuàng)作背景。（板書詩題：石灰吟）

3. 齊讀題目，了解“吟”。（拓展資料：吟是古代詩歌的一種形式，秦朝李斯在《倉頡篇 》中說，吟，嘆也。所以，“吟”就是贊美、詠嘆之意）我們學(xué)過《游子吟》是贊美母愛的。那“石灰吟”的意思是什么？（生答：贊美石灰。）

4. 導(dǎo)入。師：從題目中，我們知道了于謙所吟的事物是石灰。石灰到處可見，建筑的墻壁一般用石灰刷白。平凡的石灰為什么會讓于謙發(fā)出贊嘆呢？讓我們走進(jìn)古詩——《石灰吟》。

二、還原畫面，了解所托之物

詠物詩重在通過對所詠事物的細(xì)致描摹，詠嘆人文思想。要讓學(xué)生體會詠物詩所寄托的情感，就要引導(dǎo)學(xué)生品析詩歌，了解作者對所詠之物特點(diǎn)的刻畫與描繪。自古以來，詩畫一家，把詩中的語言文字還原成具體形象的畫面，學(xué)生能獲得更生動、直觀的印象，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，同時，對詩意的理解也會水到渠成?！妒乙鳌肥且皇捉?jīng)典的詠物詩，如何讓學(xué)生了解“石灰”這個物象？在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生在文字與畫面中走了個來回，通過想象還原畫面，補(bǔ)充資料升華認(rèn)識，再扣詩詞品味物象。在此環(huán)節(jié)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞“千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身”來認(rèn)識石灰，再結(jié)合資料了解石灰制作過程的艱辛，最后讓學(xué)生領(lǐng)悟從哪些地方看出石灰被賦予了人的情感。 “清白”的內(nèi)涵除了是對石灰外形特點(diǎn)的吟唱，更是對其品性、神韻的凝練概括。教學(xué)環(huán)節(jié)層層展開，對所詠之物的認(rèn)識，從表層走向深層，為“物”與“情”“志”的勾連埋下了伏筆，從而打開了學(xué)生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、品悟物象，體會所言之志

托物言志，以物自況，是詠物詩常用的手法。詩中看似寫物，實(shí)則寫人，往往由物及人，或表明人生志向，或詠嘆生活哲思，或寄寓美好愿望。在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)詠物詩一定要細(xì)品詩歌，提煉所詠之物的物象特征，并與詩人自身經(jīng)歷及時代背景相聯(lián)系，品悟詩人所言之志，所托之情。

（一）結(jié)合生平，“物”“我”相扣品意象

要理解詩人如何借助具體之物表明個人之志，在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生走近詩人生平，知人論世，發(fā)現(xiàn)“物”與“人”、“物”與“志”的契合點(diǎn)。在教學(xué)中，可嘗試以下環(huán)節(jié)。

1. 于謙寫這首詩的時候才17歲，一個17歲的少年怎么就能立下這樣的志向呢？（課件出示：文天祥畫像及文天祥的詩句）于謙從小敬佩文天祥，他家三代供奉這位愛國將領(lǐng)。文天祥的愛國之心、清白之志深深影響著于謙，以至于他在17歲就立下了這樣的志向。（讀三、四兩句詩）

2. 成年后的于謙有著怎樣的人生際遇呢？請同學(xué)們拿出資料（四則故事：兩袖清風(fēng)，牢獄之災(zāi)，力挽狂瀾，英雄本色）?？戳擞谥t的這幾個故事，此刻，你心中一定感觸很深，有話要說，在詩文旁或故事邊寫下你的理解。

3.《石灰吟》僅有28個字，都在寫石灰。詩人寫的是石灰嗎？“清白”的意思是什么？

小結(jié)：于謙為人清正，為官廉潔，兩袖清風(fēng)，一生清貧，百姓給他這樣的清譽(yù)——于青天。這就是“清白”縝密的詮釋，這就是于謙高尚人格的真實(shí)寫照。

（二）入境誦讀，回環(huán)復(fù)沓抒志向

在詠物詩的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生初讀知詩意，品讀識物象，誦讀明志向，記誦增積累。在斟酌古詩的韻味與語言的精妙時，教師可在朗讀古詩的情感上下功夫，用飽含深情的引語來激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生漸入佳境。在《石灰吟》教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生讀懂了“清白”之意，感受到了石灰經(jīng)過一次次嚴(yán)酷地考驗，一次次艱難地錘煉，依然“若等閑”“渾不怕”，正如于謙一生的真實(shí)寫照時，音樂起，課件相機(jī)出示“于謙誓死保衛(wèi)北京的故事”的字幕。教師激情引讀：于謙回首自己光明磊落的一生，慷慨吟道——（學(xué)生讀詩）;于謙無愧于國家，無愧于天地，他聽到身后的百姓也在輕輕吟誦——（學(xué)生讀詩）。此時，學(xué)生對詩句，對詩句背后承載的詩人情感與氣節(jié)的理解，化作一次次回環(huán)復(fù)沓的吟誦。課堂高潮迭起，“物”與“人”，“物”與“情”融合為一，鐫刻學(xué)生心中。

四、讀寫結(jié)合，遷移詠物之法

詠物詩作為一種特殊的詩歌體裁，在教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其表達(dá)秘妙，從一首詩帶出一組詩、一類詩的學(xué)習(xí);通過縱向與橫向的遷移、對比學(xué)習(xí)，總結(jié)、歸納詠物詩的學(xué)習(xí)方法，并滲透寫法指導(dǎo)。如學(xué)完《石灰吟》這首詠物詩后，教師可以出示以前學(xué)過的《墨梅》和將要學(xué)到的《竹石》，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一首讀一讀，談感受，并比較同類詩歌的異同;明白三首詩都是托物言志，但所托之物、所言之志又有所不同，從而有效遷移學(xué)習(xí)方法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提煉墨梅、竹石、石灰三種事物的特點(diǎn)，并在每一首詩中鎖定詩眼，透過“清氣” “堅勁”“清白”，感悟詩歌所表之情、所言之志。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的平凡事物，并嘗試賦予事物情感，或抒情志向，或蘊(yùn)含道理，同時，展開練筆訓(xùn)練，將文本感悟轉(zhuǎn)為語用實(shí)踐，鍛煉學(xué)生閱讀與表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

面對意韻深遠(yuǎn)的詠物詩，教師要詩意盎然地教，學(xué)生要生機(jī)勃勃地學(xué)。教師要點(diǎn)燃的是學(xué)生心中一簇簇誦讀詩歌的火種，讓學(xué)生在不知不覺間親近經(jīng)典，在詠物詩高潔的情懷中感知詩意境界，生發(fā)閃亮智慧，提升語文素養(yǎng)。

（作者單位：福建省福州市長樂區(qū)古槐中心小學(xué)）