廣西少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策研究

李智麗

[摘 要]基于廣西優(yōu)異的文化和旅游資源稟賦，發(fā)展文化旅游大有可為。促進廣西文化旅游融合發(fā)展將對于廣西建設(shè)民族文化強區(qū)，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)融合，構(gòu)建國家沿海經(jīng)濟發(fā)展新一極，特別是區(qū)域人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。從旅游產(chǎn)業(yè)、文化資源、旅游市場的角度，對廣西發(fā)展文化旅游融合特色產(chǎn)業(yè)的制約因素進行分析，嘗試進行廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策研究，探討廣西旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的出路對策等。

[關(guān)鍵詞]民族文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

一、廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展概述

（一）文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基本理念

文化產(chǎn)業(yè)是指以文化意義為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括所有具有文化標記的產(chǎn)品。旅游產(chǎn)業(yè)是以旅游者需求為中心，以旅游資源為基礎(chǔ)，以旅游基礎(chǔ)設(shè)施為平臺，為旅游者提供所需產(chǎn)品和服務(wù)、滿足旅游者物質(zhì)與精神需求的一項綜合性產(chǎn)業(yè)。

文化是旅游的靈魂，自然力造就了風(fēng)景的基本形貌，但如果僅僅只有自然條件，沒有構(gòu)建起恰當(dāng)?shù)奈幕?，是無法支撐起有效的表述模式和馳而不息的吸引力的。旅游是文化的載體之一。旅游消費的可觀收益和多方效益，能夠提升民族文化傳承的動力，點燃民眾傳承文化的熱情，是有效促進地區(qū)民族文化繁榮的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)之一。從市場細分上來看，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)擁有著近似的客源和消費對象，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展能夠共享客源市場，合力做大做強。從資源的異同來看，文化資源與旅游資源存在較強的共通性。部分資源既屬于旅游資源，同時也是文化資源;部分旅游資源通過挖掘文化內(nèi)涵，結(jié)合獨特文化創(chuàng)意，能夠強力推動其形成有吸引力和核心競爭力的旅游產(chǎn)品。

基于客源市場和資源的通用性，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)擁有良好的融合基礎(chǔ)，在滿足人們精神層面需求的功能性上，文旅產(chǎn)品開發(fā)上均能夠形成互補優(yōu)勢。 通過強調(diào)文化差異性給予旅游者帶來的體驗享受，能夠打造獨具一格的文化旅游產(chǎn)業(yè)，擴大旅游消費，為旅游產(chǎn)業(yè)賦能;通過研究旅游者對旅游文化產(chǎn)品的偏好，結(jié)合本地旅游資源實際融入文化創(chuàng)意，能夠以更加生動、有趣的形式展現(xiàn)歷史故事、人文景致、傳統(tǒng)人物，吸引更多旅游擁躉;通過培養(yǎng)大眾蓬勃的文化旅游審美需求，進而推動民族文化等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代文明中找到生存的沃土。旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進旅游產(chǎn)業(yè)向高級化、高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)適應(yīng)新時代、提質(zhì)增效、健康快速發(fā)展，已成為學(xué)界和產(chǎn)業(yè)界的共識。

（二）廣西文旅融合發(fā)展的戰(zhàn)略意義

特色是吸引旅游者的第一要素。廣西是少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，屬于以少數(shù)民族文化為代表的文化旅游資源“薈萃區(qū)”，文化旅游資源豐富多彩、獨具特色。廣西少數(shù)民族文化差異性則是吸引外國游客和國內(nèi)旅游者的重要原因。廣西同時又是連片特困的少數(shù)民族貧困地區(qū)，貧困問題和鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展一直是廣西實現(xiàn)跨越式發(fā)展的瓶頸，然而豐富的旅游資源往往大多分布在老少邊山窮地區(qū)，“綠水青山”很多都是待開發(fā)的“金山銀山”。廣西壯族自治區(qū)黨委、政府在“十三五”規(guī)劃期間探索“旅游扶貧”新模式，力爭將廣西打造成國家旅游扶貧試驗區(qū)，通過創(chuàng)建特色旅游名縣、開發(fā)特色旅游項目、開展產(chǎn)業(yè)融合等措施推進旅游扶貧。由此可見，開發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品，在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時展示和宣傳多姿多彩的廣西民族文化，把廣西民族文化故事用優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品形式“講出去”，實現(xiàn)民族文化與旅游經(jīng)濟的互動，同時能夠輻射帶動大批的貧困群眾脫貧，對推動廣西旅游、文化、鄉(xiāng)村、交通、“非遺”保護等各大產(chǎn)業(yè)都具有巨大的刺激作用。旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為廣西經(jīng)濟發(fā)展的兩大產(chǎn)業(yè)，兩者如何良性融合對于廣西經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要，是廣西作為民族地區(qū)加強對外文化交流、發(fā)展經(jīng)濟、擴大就業(yè)、脫貧致富的重要途徑，對于推動廣西經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。

二、廣西發(fā)展文化旅游融合特色產(chǎn)業(yè)的資源狀況及優(yōu)勢分析

推動廣西文化旅游融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，思考如何在全國文化旅游大格局中形成廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)的獨特氣質(zhì)，首先需要進行廣西文化旅游資源掃描，盤點廣西優(yōu)秀自然文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化產(chǎn)品等旅游資源，以此為基礎(chǔ)，造就在國內(nèi)旅游市場乃至國際旅游市場中更有強大競爭力和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ拿褡逦幕糜文康牡亍?/p>

（一）廣西的自然文化旅游資源

廣西是我國生態(tài)旅游資源最富集的省區(qū)之一，擁有喀斯特地貌、濱海、島嶼、湖泊、山脈、森林、濕地、溫泉等獨特的自然文化旅游資源。最有影響力和代表性的自然文化旅游資源是“桂林山水”。桂林的山擁有世界上發(fā)育最完美的塔狀喀斯特地貌。“桂林山水”從中國主流文化下的歷代文人墨客贊嘆不絕的詩詞歌賦中，獲得了“詩性”文化之美，使得桂林山水獨具“神仙姿態(tài)”，個性鮮明，引人入勝。漓江則由“兩江四湖”打造而構(gòu)成了一個美的網(wǎng)絡(luò)體系，立體而多樣。加上“劉三姐”這一文化符號加持，讓桂林山水給世人普遍留下了難以忘懷的美好印象。

實質(zhì)上，敢當(dāng)甲天下之美的廣西山水遠不止桂林一處，2014年6月，廣西環(huán)江等地喀斯特地貌就與桂林一并被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，還有連綿不斷的十萬大山、丹峰挺拔的金秀大瑤山、道教修煉圣地的桂平白石山、生物多樣性的融水大苗山、媲美三峽的姆洛甲女神峽、桃花水母之家的地蘇地下河等等廣西的眾多山水，姿態(tài)豐美，碧水青山各有千秋，卻因文化內(nèi)涵渲染不足，或者說在文化沉淀與賦予上未受到足夠重視，個性美不夠鮮明。

（二）廣西的民族文化旅游資源

廣西是我國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，以壯、瑤、苗、侗等為代表的少數(shù)民族，在歷史的長河中積淀了五彩斑斕的民族文化藝術(shù)和民俗風(fēng)情。廣西擁有壯族、侗族、毛南族、仫佬族等土生土長的少數(shù)民族，壯族文化有九大板塊，多元一體，侗族、毛南族、仫佬族與壯族相接或間雜，相互伴隨、彼此影響，孕育出廣西本土文化傳統(tǒng)的民族性主體部分，也是世界稻作文化的組成部分。遷徙至廣西的瑤族、苗族，對廣西少數(shù)民族文化影響較深，瑤族就有“世界瑤族文化的中心在中國，中國瑤族文化的中心在廣西”的說法，例如金秀大瑤山就是廣西瑤族文化的中心。廣西是京族在中國的主要聚居地，京族是少有的海洋少數(shù)民族兼跨國民族，京族濱海型文化在廣西民族文化格局具有獨特意義。

少數(shù)民族文化聯(lián)系著民族群體的過去、現(xiàn)在和未來，解構(gòu)著民族的深層心理，是少數(shù)民族存在的基本條件。廣西的民族文化豐富，兼容并蓄呈現(xiàn)出層次感。廣西的少數(shù)民族是無論怎樣都要唱歌的民族，他們的歌與詞中有民族的生活史、文化史、文學(xué)史、民族史，蘊含豐富的語言美、文學(xué)美;除了歌謠文化，廣西少數(shù)民族的民族傳說、神話故事、宗教巫術(shù)等都有挖掘推廣的寶藏資源;左江沿岸崖畫、巖畫、洞穴壁畫記錄了數(shù)千年前人類生活的精神世界和現(xiàn)實世界，其文化意義神秘而耐人追尋;侗族的木構(gòu)建筑營造技術(shù)、苗族的染纈技藝、毛南族的花竹帽編制技藝等，歷史悠久、技藝精湛、世代相傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。深挖民族文化的內(nèi)涵，配合時代的呈現(xiàn)手段，將賦予其現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的利用價值，潛力不可限量。

（三）廣西的歷史文化旅游資源

廣西有著豐富的紅色文化、邊關(guān)文化、海洋文化、長壽文化旅游資源。紅色文化旅游資源中最著名的是桂西百色紅色旅游區(qū)，中國工農(nóng)紅軍第七軍的發(fā)祥地，左、右江革命根據(jù)地，左、右江起義中留下的大量革命文物遺址，已經(jīng)在有序開發(fā)中，在全國具有一定的知名度。還有覆蓋桂林城區(qū)、興安、全州、灌陽的廣西桂北紅色旅游區(qū)，一大批中央紅軍長征過桂北以及抗日文化留存的遺跡、遺存，都具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和旅游開發(fā)價值。海洋文化中有人文古跡與自然風(fēng)光兼具的北海合浦海上絲綢之路文化旅游帶，眾多國家重點文物保護單位、中央領(lǐng)導(dǎo)人曾蒞臨視察的漢代文化博物館，合浦始發(fā)港周邊還有客家文化和建筑的“活化石”即廣西規(guī)模最大、保存最完好的客家土圍城之一曲樟客家土圍城。桂中則有著西祖巖摩崖石刻、高巖摩崖石刻、銅盆山摩崖石刻;廣西境內(nèi)保存面積最大、出土遺物、遺跡最豐富、最有代表性的新石器時代的貝丘遺址之一頂螄山遺址等，不勝枚舉。

廣西各類歷史文化旅游資源厚重且極具教育意義和旅游價值。但由于各種因素制約，大部分的紅色旅游資源、歷史文化旅游資源都尚未被開發(fā)，很多革命圣地、紀念物、歷史遺跡還未被人民所認知。已呈現(xiàn)的歷史文化旅游資源開發(fā)利用多樣性不足，特別是紅色旅游資源開發(fā)大多停留在愛國主義教育的形式，主題功能比較單一，旅游產(chǎn)品類型單一，展現(xiàn)形式過于單一。紅色旅游資源、歷史文化旅游資源在旅游體驗上、趣味性、雋永性上未得到深層次開發(fā)，難以吸引回頭客。

（四）廣西的文化產(chǎn)品資源

廣西在傳統(tǒng)民族民俗文化產(chǎn)品資源上，擁有“壯族三月三”等民族民俗節(jié)慶文化、干欄式村寨等居住民俗、 “中國咖啡”恭城油茶等飲食文化民俗、三江農(nóng)民畫、靖西舊州繡球織錦、陽朔福利紙扇、臨桂五通農(nóng)民工藝畫等民族藝術(shù)民俗、被譽為世界上最好珍珠的合浦南珠為代表的文化旅游商品等。近年來，廣西在現(xiàn)代創(chuàng)意文化、演藝文化、影視文化、現(xiàn)代科技文化、游戲動漫文化上勇敢探索，在民族現(xiàn)代文化產(chǎn)品資源上，擁有優(yōu)秀民族文化演藝項目，有全國首部大型山水實景演出桂林陽朔“印象·劉三姐”，三江侗族大型實景演出《坐妹》，長壽文化瑤族歌舞盛宴“夢·巴馬”，濃郁壯族文化符號電影《尋找劉三姐》《天琴》，汲取本地民族文化特色的原創(chuàng)民族動漫《燈花兒》《尋找太陽》，打造了一批民族村寨、生態(tài)博物館、風(fēng)情園等。

綜上所述，廣西擁有得天獨厚的文化旅游資源，推動廣西文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，對提升民族文化經(jīng)濟價值，促進經(jīng)濟發(fā)展，無疑有著極其廣闊的市場前景和現(xiàn)實意義。

三、廣西發(fā)展文化旅游融合特色產(chǎn)業(yè)的制約因素及原因分析

廣西文化資源及旅游開發(fā)利用雖然已邁出了腳步，但大部分的文化旅游開發(fā)發(fā)展比較緩慢，還停留在起步探索階段。廣西文化旅游帶動能力弱、綜合效益低、競爭力不強等問題比較突出，筆者觀察分析主要存在幾個方面的制約因素。

（一）現(xiàn)實因素

廣西文化旅游資源產(chǎn)業(yè)化程度低，缺乏產(chǎn)業(yè)集群，高端附加值產(chǎn)業(yè)化程度低。2017年中國旅游業(yè)發(fā)展報告顯示，廣西在2015年國內(nèi)31個省域旅游業(yè)發(fā)展綜合競爭力評價排名為19位，其中現(xiàn)實競爭力排名17，潛在競爭力排名24，發(fā)展環(huán)境競爭力排名13。與國內(nèi)旅游發(fā)展發(fā)達地區(qū)相比，廣西旅游業(yè)本身的短板在于：廣西旅游投入嚴重不足，全區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)的薄弱致使旅游投融資渠道面比較窄;旅游產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)不合理，缺少中心和重心，目前廣西旅游業(yè)密集分布在桂東北地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計，桂東北地區(qū)旅游收入占全區(qū)旅游收入的80%以上;旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，自然旅游資源依賴性強，競爭力有待加強，以旅游龍頭城市桂林市來看，旅游產(chǎn)品都還是靠山吃山、靠水吃水的初級階段，度假、休閑、康養(yǎng)等旅游產(chǎn)品開發(fā)仍非常有限;旅游產(chǎn)業(yè)鏈短，缺乏文化旅游融合發(fā)展的大思路、大規(guī)劃、大項目，食住行旅游消費為主，游購娛消費偏低，貢獻小;缺乏規(guī)劃與管理人才，旅游人才培養(yǎng)引進難等問題。廣西文化產(chǎn)業(yè)存在整體實力偏弱、民族文化資源開發(fā)不夠深入、運作效益不高等問題，現(xiàn)狀同樣不容樂觀。

（二）觀念因素

產(chǎn)業(yè)融合的最大難點是打破產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的壁壘。產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)邊界、產(chǎn)品邊界、企業(yè)邊界的打破消融合并，是兩者實現(xiàn)全面融合的大前提。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)都是傳統(tǒng)而獨立的產(chǎn)業(yè)部門，發(fā)展有一定歷史，規(guī)模不容小覷。對文旅產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展認識不足，對發(fā)展和提升文化旅游產(chǎn)業(yè)缺少深度認同，更一定程度上存在本位主義、老大主義等思想?；蚩紤]本產(chǎn)業(yè)利益多，在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展長遠利益上尚未達成舉措上和行動上的共識，或以老大自居，總想著吞并另一方，在“你帶動我”還是“我來帶動你”的問題上博弈，而不是共同把市場蛋糕做大。文旅產(chǎn)業(yè)要融合，必須打破傳統(tǒng)的觀念障礙，樹立整體觀念，才能實現(xiàn)兩個產(chǎn)業(yè)的共同繁榮。但現(xiàn)實中，全社會對發(fā)展和提升旅游產(chǎn)業(yè)缺少深度認同。

（三）體制障礙

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都存在關(guān)聯(lián)度強、產(chǎn)業(yè)鏈長、輻射面廣的特點，怎么融合、在哪些方面融合、融合到什么程度等等實踐性問題，需要從體制機制層面上去解決。但當(dāng)前廣西的旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理體制均不夠健全。自計劃經(jīng)濟時期以來，旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)國民經(jīng)濟眾多行業(yè)和部門，形成由來已久的資源條塊分割和政企不分狀況;文化事業(yè)管理與文化產(chǎn)業(yè)管理上，也存在條塊分割、多頭管理、政企不分等各種問題。旅游產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)不盡合理，缺少中心和重心，也未能與其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間中心、地域中心、政治經(jīng)濟文化中心等耦合。發(fā)展文化旅游的力量分散，缺乏產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這些本身存在的管理體制問題，勢必影響旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的順利融合發(fā)展。要充分利用中央給的政策高地，通過產(chǎn)業(yè)改革，進一步轉(zhuǎn)變政府職能，理順政企關(guān)系，才能為文旅產(chǎn)業(yè)走向融合發(fā)展鋪平基石和道路。

（四）人才障礙

旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量高素質(zhì)人才作為基礎(chǔ)。2009年，全國旅游就業(yè)總?cè)藬?shù)為7590萬人，旅游直接就業(yè)人數(shù)1350萬人，大專以上學(xué)歷272萬人，同期廣西旅游就業(yè)人數(shù)約120萬人，直接就業(yè)人數(shù)33萬人，遠低于全國平均水平。經(jīng)過10年發(fā)展，廣西旅游人才整體素質(zhì)偏低、專業(yè)化程度不高、人才隊伍穩(wěn)定性差的問題仍然存在;文化產(chǎn)業(yè)同樣面臨著缺少能夠市場化生存的人才、懂文化企業(yè)管理的高級人才等問題。面臨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展大勢，同時掌握旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的復(fù)合型人才是推動實踐的關(guān)鍵。廣西文旅人才過少這一瓶頸問題是文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的現(xiàn)實障礙。

四、廣西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的出路與對策

文旅融合并不是一個新鮮詞匯。文化與旅游之間天然形成的互動關(guān)系早已存在，世界各國以及我國部分省份地區(qū)文化與旅游的融合與互動由來已久，并有深化發(fā)展的趨勢。筆者認為廣西必須總結(jié)先進發(fā)達地區(qū)文旅融合發(fā)展成功案例，結(jié)合本地實際，應(yīng)該從加強政府保障、集聚高端要素、發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群、挖掘地方特色等方面推進廣西文旅融合發(fā)展。

（一）建立政策支持和創(chuàng)新機制

在文旅產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達的國家，注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法治環(huán)境，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展是共識。例如美國、日本等國家，十分重視通過健全完善的法律法規(guī)體系為產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護航。其中知識產(chǎn)權(quán)是美國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心，日本在旅游領(lǐng)域出臺根本大法《旅游基本法》，明確市場主體與游客的基本權(quán)益和義務(wù)。只有文旅產(chǎn)業(yè)都步入良性發(fā)展軌道并實現(xiàn)規(guī)范運作，是達成兩者深度良性融合的前提。廣西發(fā)展文旅融合產(chǎn)業(yè)，需要一是構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合的協(xié)調(diào)機構(gòu)并建立良性運行機制，突破地區(qū)、部門、行業(yè)、所有制等等壁壘，關(guān)鍵在于實現(xiàn)不同利益相關(guān)者主體間的博弈平衡;二是參考其他產(chǎn)業(yè)探索建立文旅融合政策機制，這個政策機制下的文化、旅游業(yè)都應(yīng)獲得彰顯其核心訴求的動力，消融其構(gòu)筑防護侵蝕壁壘，包括建立特色產(chǎn)業(yè)基金、制定以產(chǎn)業(yè)為引向的稅收優(yōu)惠政策等等;三是建立創(chuàng)新機制“無中生有”，包括探索建立產(chǎn)業(yè)保險體制、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在穩(wěn)定器和緩沖臺等。

（二）保護先行構(gòu)建文旅融合特色產(chǎn)業(yè)體系

文化旅游資源的保護和開發(fā)利用在各個國家都是重要議題，無論文化產(chǎn)業(yè)還是旅游產(chǎn)業(yè)，必須以文化、旅游資源的保護與開發(fā)為條件，才能構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵體系，將形式和內(nèi)容有機結(jié)合。例如法國擁有結(jié)構(gòu)完整嚴密的文化遺產(chǎn)管理體系，秉承對傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛，在展館建設(shè)上從未止步、突出多樣化的博物館參觀體驗，形成博物館中心聚集區(qū)、發(fā)展系列周邊產(chǎn)品，推動其文博服務(wù)業(yè)繁榮發(fā)展。在文化、旅游資源的保護層面上，應(yīng)參考國外經(jīng)驗，以政府機構(gòu)為主體進行管理和指導(dǎo)，以政府購買服務(wù)、制定免稅政策、設(shè)立津貼獎勵的辦法，鼓勵推動學(xué)術(shù)界及其他社會力量的廣泛參與，在歷史建筑維修、與文化遺產(chǎn)有關(guān)的文化產(chǎn)品出版、增進公眾對文化產(chǎn)品了解的宣傳、開展文化遺產(chǎn)科研及保護活動等方面發(fā)揮作用。

（三）多業(yè)態(tài)創(chuàng)造廣西文化與旅游融合

在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的過程中，需要遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，打破地域、行業(yè)封閉，在兩個產(chǎn)業(yè)中的多個業(yè)態(tài)與門類中形成交叉互動，多業(yè)態(tài)創(chuàng)造融合。全球有很多節(jié)慶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)成功融合的模式，如德國的慕尼黑啤酒節(jié)等，廣西目前也有“壯族三月三”文化旅游、橫縣茉莉花節(jié)等形成一定影響力的節(jié)慶旅游模式;手工藝業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)對旅游業(yè)的帶動作用也不容小覷，《印象·劉三姐》實景演出長盛不衰是最成功的案例之一。在這些方面，廣西迫切需要進一步凸顯政府的協(xié)調(diào)職能，改善投資環(huán)境，積極吸引外部資本與管理進入，“借船出?！保劳写笮推髽I(yè)文化品牌和市場優(yōu)勢壯大，加快文旅融合發(fā)展。目標路徑方面，探索通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化、整體聯(lián)動、延伸產(chǎn)業(yè)鏈，增強多業(yè)態(tài)間“大合作”，充分發(fā)揮市場作用，從文化旅游市場、文化旅游企業(yè)、文化旅游產(chǎn)品、文化旅游產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)等層面實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性升級。

（四）打造具有廣西文旅融合特色產(chǎn)業(yè)品牌形象

廣西要激發(fā)消費市場潛力，提振文化旅游消費，需梳理出以文化或旅游資源特有優(yōu)勢，首先核心是改變以往貧困地區(qū)單純輸出資源的發(fā)展模式，在傳統(tǒng)展示方式基礎(chǔ)上，進行旅游方式和旅游活動的創(chuàng)新，融入體驗性、趣味性的游覽活動。依托優(yōu)勢提供例如紅色旅游、民族演藝、本土化主題樂園、創(chuàng)意文化街區(qū)等特色文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，為打造特色產(chǎn)業(yè)基地，在當(dāng)?shù)匦纬赏暾漠a(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群，帶動相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

其次，必須轉(zhuǎn)變旅游門票經(jīng)濟觀念，依托旅游業(yè)延展產(chǎn)業(yè)鏈和輻射面，加強旅游相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)，特別是具有濃郁文化特色產(chǎn)品的開發(fā)，突出地方民族文化特色，讓游客獲得多樣化的文化體驗，增強旅游文化的吸引力，提升廣西少數(shù)民族文化深刻的內(nèi)涵和魅力，突出文旅產(chǎn)品異質(zhì)性、文化真實性、參與性，提高知名度和影響力。

第三，改變單一的旅游方式、單一的旅游產(chǎn)品類型，必須加強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的扶持，讓文化創(chuàng)意為旅游產(chǎn)品賦能，例如法國巴黎的博物館文化已開始運用相應(yīng)的技術(shù)，一場置身其中的梵高全景畫展一票難求，吸引了帶動周邊交通、旅館業(yè)消費。我們也可以在展示方式上運進展示技術(shù)如仿真技術(shù)，使靜態(tài)的文物、實物能動起來，為今天的建筑增添歷史故事情節(jié)等。