文化自信視角下少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與對策研究

馬春梅

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈。大學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，在新疆少數(shù)民族大學(xué)生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有益于增進各民族之間的包容與互信，促進民族團結(jié)。針對新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及存在的問題，通過夯實少數(shù)民族大學(xué)生國家通用語言文字基礎(chǔ)，創(chuàng)新校園文化活動形式，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，整合傳統(tǒng)文化教育資源等路徑，以期增強少數(shù)民族大學(xué)生對中華民族和中華文化的認同感，使其能積極主動地融入全社會共有的中華文化精神家園，從而不斷提升教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：文化自信;少數(shù)民族大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）36-0032-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中曾多次提到文化自信[1]，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族繁衍生息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是我國文化自信植根的文化沃土[2]。當代大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要自覺肩負起傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。新疆地處祖國西北邊陲，因其特殊的地理位置，高校大學(xué)生始終是境外“三股勢力”滲透破壞的對象，做好新疆高校大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭教育工作，構(gòu)筑起堅強的思想防線，是新疆高校德育教育的重要任務(wù)。近年來，新疆高校中少數(shù)民族大學(xué)生所占比例不斷增大，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生深入了解中華民族“多元一體”的發(fā)展歷史，樹立正確的國家觀、歷史觀、文化觀、民族觀，自覺傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，關(guān)乎高校立德樹人工作的成效，也關(guān)乎新疆的穩(wěn)定和長治久安。

一、少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳承中華“文脈”的需要

在中華五千年的歷史長河中，無數(shù)中華兒女篳路藍縷、薪火相傳，創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德范式、價值標準等，不僅承載著先輩們實踐與探索的智慧，更蘊含著豐富的精神養(yǎng)料，滋養(yǎng)著一代又一代人的精神品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族屹立于世界民族之林的堅實根基，傳承和大力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是賡續(xù)中華文脈、推進中華文化繁榮與發(fā)展的應(yīng)然選擇。少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)發(fā)展的重要生力軍，肩負著發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟、促進社會繁榮穩(wěn)定的光榮使命，他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平對新疆未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，對少數(shù)民族大學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的忠貞不屈、前仆后繼的偉大民族精神，革故鼎新、自強不息的偉大奮斗精神，同舟共濟、守望相助的偉大團結(jié)精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛國主義情懷，錘煉拼搏進取品格，砥礪民族團結(jié)稟賦，培育更多適應(yīng)新疆發(fā)展需求的合格人才[3]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是增強“五個認同”的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、涵蓋豐富內(nèi)容，蘊含著先輩們的思想精華，也包含著一代又一代人探索改造世界的智慧，在任何時期都有其鮮明的民族特色，有著永不褪色的獨特價值[4]。正如習(xí)近平總書記所說，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[5]，新疆是多民族多文化多宗教并存的地區(qū)，獨特的歷史文化和民族構(gòu)成決定了教育工作的特殊性，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生，能使其樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，正確認識多元薈萃的中華文化和各具特色的少數(shù)民族文化之間的關(guān)系，增強“五個認同”意識，筑牢中華民族共同體意識，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生積極進取、團結(jié)友愛的真摯情感，從而凝聚共識，形成共同的價值追求，激發(fā)起大學(xué)生維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的強大精神力量。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是提升少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)競爭力的需要

新疆高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)也有舉足輕重的影響。新疆地處祖國西北邊遠地區(qū)，經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展相對落后，加之新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生大多來自南疆，受本民族語言、文化價值觀、家庭教育、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，在就業(yè)擇業(yè)過程中很難走出去，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)空間狹窄、局限。通過對少數(shù)民族大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能增強其文化知識基礎(chǔ)，提升少數(shù)民族大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，提高大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力、理解力，增強大學(xué)生自覺傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。針對新疆少數(shù)民族大學(xué)生的群體特點，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育路徑，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生自覺完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家前途命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，樹立堅定的理想信念，全面提升少數(shù)民族大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，通過提升少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供更大的空間和機會，能有力促進新疆少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)競爭力，為少數(shù)民族大學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)[6]。

二、少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基本狀況及存在的主要問題

據(jù)不完全統(tǒng)計，新疆高校中少數(shù)民族大學(xué)生所占比例均在50%左右，通過對新疆部分高職院校的調(diào)查，本研究對少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育存在的問題進行了整體梳理，主要表現(xiàn)為：一是大部分少數(shù)民族大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度比較淺層，還停留在“知其然，不知其所以然”的程度。此外還存在文化基礎(chǔ)比較薄弱，傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍閱讀量少，知識積累和儲備較匱乏，傳承意識不強等問題。二是少數(shù)民族大學(xué)生獲取中華傳統(tǒng)文化知識來源途徑單一，主要來源于思想政治課堂，還存在教學(xué)方法單一，學(xué)生被動接受，難以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果等問題。三是高校專業(yè)課教師自身對中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不主動、不深刻，老師自身對傳統(tǒng)文化知識掌握不夠全面深入，對少數(shù)民族大學(xué)生開展中華傳統(tǒng)文化教育的針對性和實效性不強。四是高校中華傳統(tǒng)文化課程體系和教學(xué)內(nèi)容還不完善。在傳統(tǒng)文化教育方面，少數(shù)民族大學(xué)生的家庭教育作用發(fā)揮有限，社會資源沒有充分挖掘和整合，沒有形成教育合力。

三、少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑

（一）夯實國家通用語言文字基礎(chǔ)，提升對中華文化的理解力和感受力

少數(shù)民族大學(xué)生要準確把握中華傳統(tǒng)文化的核心要旨，就要具備一定的國家通用語言文字基礎(chǔ)，具備理解和領(lǐng)悟中華文化豐富涵義的基本能力。要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)并推廣好國家通用語言文字，用實際行動弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是以課堂教學(xué)為著力點，強化國家通用語言文字學(xué)習(xí)。教師應(yīng)優(yōu)化課程設(shè)置，適當增加課時比例，精選教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程，有效提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平。同時，利用語文通用知識、大學(xué)語文等各類課程教學(xué)，將詩詞、成語、典故、名著等中華傳統(tǒng)文化教育貫徹其中，豐富少數(shù)民族大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。二是以提升運用能力為著力點，開展豐富多彩的主題實踐活動。組織開展經(jīng)典誦讀、電影配音、詩詞大會等寓教于樂、豐富多彩的第二課堂活動，讓學(xué)生在參與活動中，提高運用國家通用語言文字的能力，體驗中華文化的博大精深，進一步增強學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感。同時，堅持以民族團結(jié)為主線，大力推進“三進兩聯(lián)一交友”“民族團結(jié)一家親”活動，促進各民族師生交流、交往、交融，以中華文化為紐帶，筑牢各民族共同的精神家園。三是以思想引導(dǎo)為著力點，營造濃厚的主動學(xué)習(xí)氛圍。要注重從思想上引導(dǎo)入手，堅持立德樹人根本任務(wù)，通過開展不同層面和形式的宣傳動員，提高學(xué)生的認識，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生正確認識強化國家通用語言文字的重要性，克服思想上的畏難情緒，直面困難與挫折，增強學(xué)習(xí)國家通用語言文字的動力[7]。

（二）創(chuàng)新校園文化活動形式，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的興趣

一是培育富有特色的校園文化。校園文化具有獨特的育人功能，在大學(xué)生思想品德教育方面有著涵養(yǎng)和浸潤功能，在塑造大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用，可組織開展中華傳統(tǒng)文化活動周、傳統(tǒng)文化社團活動。針對少數(shù)民族大學(xué)生的群體特點，開展富有特色的校園文化活動。如圍繞經(jīng)典著作、歷史故事、傳統(tǒng)音樂、民間技藝等開展各種類型的比賽活動、圖片展示、交流分享等。二是強化文化實踐教育活動。實踐活動是對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要形式，開展富有成效的校內(nèi)外實踐活動，有利于大學(xué)生豐富知識、拓寬視野，增強其運用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。要在大學(xué)生中積極開展多種形式的社會實踐活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機融入社會實踐活動中，使少數(shù)民族大學(xué)生在活動中增長知識，深化對傳統(tǒng)文化的感知和理解，增強對中華文化的認同感，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壑腥A傳統(tǒng)文化。三是開辟網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源平臺。高校針對少數(shù)民族大學(xué)生開展中華傳統(tǒng)文化教育，要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式，拓展學(xué)習(xí)途徑，搭建傳統(tǒng)文化教育資源平臺，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)在線課程學(xué)習(xí)，通過播放視頻、自主研學(xué)、貼吧討論、推薦閱讀、答題檢測等多種形式，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生饒有趣味地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，大力改進教學(xué)方式，提高教學(xué)效果，延伸中華傳統(tǒng)文化教育的觸角，做到線上線下實時學(xué)習(xí)有效銜接。

（三）堅持與課程內(nèi)容有機融合，充分發(fā)揮課堂主渠道作用

一是優(yōu)化和完善課程結(jié)構(gòu)。高校要在人才培養(yǎng)方案的制定與實施中，將中華傳統(tǒng)文化教育作為重要的育人目標，納入課程體系之中，要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課程的開設(shè)數(shù)量，開展多種形式的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課，拓展選修課的覆蓋面，增加傳統(tǒng)文化的容量，使大學(xué)生根據(jù)自身特點和愛好選擇課程。二是提高思想政治理論課的實效性。新疆高校中少數(shù)民族大學(xué)生的文化程度與漢族學(xué)生存在一定差距，這種差距影響了他們對思想政治理論知識的理解，使他們感到學(xué)理論知識比較抽象，不好理解，對思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣不高。因此要以實踐導(dǎo)向改革授課方式，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在實踐活動中對所學(xué)的知識融會貫通，增強思政課的針對性和實效性，讓思政課堂成為滋潤大學(xué)生精神家園的搖籃。三是強化專業(yè)課的滲透力。在對少數(shù)民族大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，不僅要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，還要打破學(xué)科藩籬，從每一門課程資源中挖掘傳統(tǒng)文化教育資源，將課程資源、學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化成德育資源，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一[8]。

（四）整合傳統(tǒng)文化教育資源，構(gòu)建合力育人新格局

一是充分發(fā)揮學(xué)校的育人主體功能，形成內(nèi)部聯(lián)動有效機制。建立由學(xué)校黨委書記、校長擔任主任的大學(xué)生思想政治教育指導(dǎo)委員會，完善黨委總攬全局、黨政齊抓共管、部門分工負責(zé)、縱向暢通覆蓋的學(xué)生思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，并健全學(xué)習(xí)、調(diào)研、研討、例會等制度。推進傳統(tǒng)文化教育工作進網(wǎng)絡(luò)、進宿舍、進社團。把傳統(tǒng)文化教育工作納入學(xué)校目標考核體系，形成教育管理合力。同時構(gòu)建以校報、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書、板報為主的傳統(tǒng)文化宣傳體系，形成強大的輿論育人合力。二是提升家庭教育的作用力和影響力，形成家校互動運行機制。首先要注重家教，用良好的家教培育少數(shù)民族大學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣;其次要重視家風(fēng)，結(jié)合各地開展的文明家庭創(chuàng)建活動，引導(dǎo)少數(shù)民族家庭樹立和傳承優(yōu)良家風(fēng);最后，要創(chuàng)建家?；訖C制，引導(dǎo)家長關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的教育與成長，發(fā)揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。三是深入挖掘社會教育資源，形成文化育人合力。邀請知名傳統(tǒng)文化大師到校開設(shè)講座、授課或傳授技藝，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的興趣。挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)的教育資源，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)成為大學(xué)生成長的第二課堂。充分利用各類教育基地，提升少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)，發(fā)揮好各類文化機構(gòu)的作用，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)作，為他們搭建學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平. 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

[2] 習(xí)近平系列重要講話讀本[M]. 北京：人民出版社，2016.

[3] 顧友仁. 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[M]. 合肥：安徽大學(xué)出版社，2011.

[4] 李冠楠. 中國傳統(tǒng)文化與高校思政教育[M]. 長春：吉林大學(xué)出版社，2016.

[5] 習(xí)近平. 在全國高校思想政治工作會議重要講話[N]. 人民日報，2016.

[6] 林濤. 文化自信：中華民族的精神脊梁[N]. 學(xué)習(xí)時報，2018-06-13.

[7] 黎昕. 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀[N]. 光明日報，2018-07-12.

[8] 李悅. 為什么要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N]. 光明日報，2019-03-28.

（薦稿人：張曉芳，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）