探析紅河型元陽式彝族服飾圖案之美

張季棽

（北京服裝學(xué)院，北京100105）

彝族歷史文化悠久，經(jīng)六祖分支[1]，主要分布在我國西南的川、滇、黔、貴四省，支系繁多。因自然地理環(huán)境不同，其生產(chǎn)勞動方式也有很大差異，故各地區(qū)服飾有著明顯的地域性特征，服飾質(zhì)地、款式、圖案、色彩、制作工藝上各具特色，表現(xiàn)出豐富多元的民族服飾文化。不同學(xué)者對于彝族服飾的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，通常采用的分類方式是按照分布區(qū)域進(jìn)行劃分，可分為六大類型：涼山型、楚雄型、紅河型、滇東南型、滇西型、烏蒙山型[2]。其中紅河型服飾主要分布在紅河哈尼族彝族自治州，該地區(qū)多民族雜居，服飾風(fēng)格差異較大，其服飾又可細(xì)分為元陽式、建水式、石屏式三種，紅河型元陽式彝族服飾屬“尼蘇”支系。男服尚簡，女服尚繁是元陽式彝族服飾的主要特點。元陽式彝族女裝包括內(nèi)衣、外衣、褲、帽、鞋、腰帶及飾物等，其中最具代表性的是公雞帽頭飾和華美精致的尾飾。勤勞的彝族婦女們運用刺繡、鑲嵌等工藝技法，圖案裝飾構(gòu)思精巧，鮮艷的圖案色彩裝飾在素雅的底布上，形成對比（如圖1 所示）。彝族女子穿著傳統(tǒng)服飾行走在青山綠水間，成為耀眼的點綴，形成另一道美麗的風(fēng)景。

圖1 元陽式彝族服飾著裝圖

1 紅河型元陽式彝族服飾圖案的類型

彝族服飾圖案是彝族人民在長期的生產(chǎn)活動中創(chuàng)造出來的民間藝術(shù)珍品。這些圖案以概括、抽象、夸張等藝術(shù)手法，鮮活地再現(xiàn)了彝族人民的民族風(fēng)貌、生活習(xí)俗與宗教信仰，并表達(dá)了其思想觀念。

元陽式彝族服飾圖案題材廣泛、內(nèi)容豐富、色彩斑斕、工藝精巧。勤勞聰慧的彝族婦女們從傳統(tǒng)文化中汲取祖先的智慧，從生產(chǎn)生活中得到大自然的啟發(fā)，用她們的巧手制作出色彩斑斕、內(nèi)容豐富的圖案，使元陽地區(qū)的服飾具有極強的表現(xiàn)力。

1.1 展現(xiàn)自然趣味的植物之美

元陽地區(qū)的植物種類豐富，它們?yōu)橐妥迦嗣竦乃囆g(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。彝族婦女善于捕捉自然界的各種植物形態(tài)特征，結(jié)合自身的審美，創(chuàng)作出形態(tài)、顏色各異的植物圖案。在元陽式彝族服飾中，常見的植物圖案有石榴花、山花、壽菊、芝麻鈴等，多采用刺繡工藝，常見于彝族女子上衣的領(lǐng)口、袖口和衣襟，以及尾飾、頭飾等各種飾品上。這些圖案真實地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾妥宓纳瞽h(huán)境，也表達(dá)了彝族人民對大自然的熱愛和對美好生活的向往。在植物圖案中，尤以色彩艷麗的各種花卉圖案引人注目。在實際應(yīng)用中，通常以花卉的枝葉、藤蔓為襯托，間以各種昆蟲、鳥獸，使整個畫面靈動流暢、飽滿豐富。

1.2 凸顯生命活力的動物之美

彝族服飾中的動物圖案種類繁多，是最常見的設(shè)計元素之一。元陽式彝族服飾中的動物圖案主要有蝴蝶、蝙蝠、白鷴鳥、魚、田螺、青蛙、雞冠、犬齒紋等，這些動物大多與彝族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。動物圖案以用色大膽、造型多變?yōu)橹饕卣?，其造型大多?jīng)過彝族婦女的抽象處理，是對動物整體形態(tài)或局部特征的生動再現(xiàn)，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

1.3 描繪山明水秀的景觀之美

彝族服飾中的風(fēng)景圖案源自于彝族先民的自然崇拜。遠(yuǎn)古時期社會生產(chǎn)力低下、自然知識匱乏，彝族先民將自然界中的各種景物和各種現(xiàn)象作為精神上的寄托和崇拜對象，并將它們裝飾在服飾上，希望借此得到庇護(hù)。在元陽式彝族服飾中，風(fēng)景圖案大多是自然景物的簡化、變形、歸納，如水波紋、如意云紋等。

1.4 表達(dá)抽象簡練的樸素之美

幾何圖案是指非寫實性的規(guī)則圖案，是以點、線、面作為基本的構(gòu)成元素，將具象事物進(jìn)行變形、抽象或夸張手法創(chuàng)造出的圖案。幾何圖案種類眾多、流傳廣泛，它以形態(tài)簡潔、造型有序、制作精美的特點受到彝族人民的喜愛，普遍用于各種服飾的裝飾。元陽式彝族服飾中常用的幾何圖案有條紋圖案、三角形圖案、回字紋、盤長紋、漩渦紋等，其裝飾的部位主要是在服裝的下擺、袖口和配飾上，多采用刺繡、貼布工藝進(jìn)行表現(xiàn)。這類圖案是元陽彝族人民在長期勞動中對客觀形態(tài)的歸納，也是彝族歷史和傳統(tǒng)文化的縮影。

2 紅河型元陽式彝族服飾圖案的構(gòu)成方式

元陽式彝族服飾圖案構(gòu)圖或生動有趣，或古樸自然，令人為之驚嘆、為之折服。在實際的應(yīng)用中，根據(jù)年齡與穿著者的喜好，裝飾位置會有所不同，圖案的構(gòu)成方式也有著豐富變化。

獨立圖案具有較強的可識別性和象征性，一般出現(xiàn)在服飾中面積較大的位置，作為圖案的主體部分或組成其他圖案的基本單位[3]。植物、動物、風(fēng)景、幾何均可以作為獨立圖案進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)。在元陽式彝族服飾中，獨立圖案包括蝴蝶紋、鳥紋、魚紋等，多以刺繡作為工藝手法。形體適合圖案[4]一般應(yīng)用在元陽式彝族服飾中的尾飾、童帽頂部等處，圖案按照特定的外形輪廓排列，不同圖案之間相互協(xié)調(diào)、互補，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局勻稱、主題突出、精致豐富，外形與圖案形象和諧統(tǒng)一（如圖2 所示）。角隅適合圖案通常位于服飾結(jié)構(gòu)邊緣的轉(zhuǎn)角部位，例如女子上衣的下擺、衣襟等，以幾何圖案最為常見。

圖2 適合圖案在尾飾上的應(yīng)用

連續(xù)圖案具有嚴(yán)謹(jǐn)性、節(jié)奏性、連續(xù)性的特點，裝飾性很強，不僅可以作為邊飾使用，亦可通過多重二方連續(xù)的排列組合而形成獨具一格的裝飾主體[5]。元陽式彝族服飾中的二方連續(xù)圖案主要有回形紋、犬齒紋、三角形圖案、水波紋等，一般裝飾在上衣的門襟、袖口、底擺或各類飾物邊緣位置上，起到強調(diào)服飾結(jié)構(gòu)輪廓、調(diào)節(jié)整體圖案疏密的作用。二方連續(xù)圖案結(jié)構(gòu)較為簡單，但工藝精致，常使用多種工藝手法相結(jié)合，突出其韻律感。除傳統(tǒng)的刺繡工藝外，元陽式彝族服飾借鑒周邊哈尼族的銀泡裝飾，將閃亮的小銀泡排列為二方連續(xù)圖案，縫綴在以深色為底色的服飾上，如同黑夜點綴了繁星，盡顯精美華麗。四方連續(xù)圖案一般應(yīng)用在需要較大面積填充裝飾的地方，例如彝族背孩帶。元陽式彝族服飾圖案在實際的應(yīng)用中靈活多變，不同構(gòu)成方式的圖案通常以組合的形式相互聯(lián)系、相互結(jié)合，形成全新的圖案形象，其構(gòu)圖豐富且變化多樣，有著內(nèi)容飽滿、協(xié)調(diào)完整的特點。

3 圖案寓意

豐富多彩的圖案是彝族姑娘們熱愛生活、追求美麗的象征，她們將萬千自然景觀進(jìn)行變形、歸納，轉(zhuǎn)化為裝飾的圖案繡在服飾上，傳遞她們的生活理想與生活態(tài)度。她們以針線代替筆墨、以圖案表達(dá)情感，賦予圖案以靈性。

元陽式彝族服飾圖案的形成與彝族人民的生活環(huán)境、生活習(xí)俗息息相關(guān)。由于當(dāng)?shù)匾妥遄怨啪驮谶B綿的梯田山上繁衍生息，其服飾圖案展現(xiàn)出豐富的梯田元素。例如，水波紋、漩渦紋象征著梯田里的層層浪花和漣漪；不同顏色布條鑲嵌的條紋圖案象征著層層梯田，都反映出彝族人對自然萬物的崇敬，表達(dá)著人與自然和諧相處的美好愿望。梯田花也是元陽式彝族服飾中的代表性圖案。彝族婦女根據(jù)花朵的形象進(jìn)行想象，運用變形、簡化的手法設(shè)計出六瓣花的形象，花朵色彩各異，表現(xiàn)了彝族人熱愛生活和追求美的思想觀念。彝族服飾圖案中還大量使用云紋，寓意平安吉祥。犬齒紋也是元陽式彝族服飾中極為常見的圖案，又被稱為狗牙紋、狗牙邊，通常裝飾于服飾邊緣位置，彝族人認(rèn)為犬齒有辟邪的作用，故用犬齒圖案作為服裝的裝飾以祈求吉祥平安。

4 紅河型元陽式彝族服飾圖案的審美特點

4.1 以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的題材美

彝族的服飾藝術(shù)來源于深山，蘊含著自然之美。元陽梯田是當(dāng)?shù)匾妥遒囈陨娴沫h(huán)境，作為世界級的自然遺產(chǎn)，其壯麗、秀美的奇觀令世人驚嘆。盡管身處高山之巔，生活環(huán)境艱苦，但彝族與哈尼族人民以非凡的智慧和堅韌的性格開辟出層層梯田，創(chuàng)作出別致絢麗的傳統(tǒng)民族藝術(shù)?？v觀四季流轉(zhuǎn)，天光云影變幻莫測，元陽梯田的景觀可稱為以天地為背景的藝術(shù)交響樂，為人們提供藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。元陽式彝族服飾中的裝飾無不體現(xiàn)著大自然之美，層層疊疊的線條裝飾，活潑靈動的花鳥魚蟲，斑斕的圖案色彩，都是大自然的寫照。彝族在長期的歷史發(fā)展中，以自然環(huán)境作為審美對象，服飾圖案意蘊豐富，富于變化，自然美與服飾美相輔相成，共同構(gòu)成傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)之美。

4.2 以民族交融為特色的裝飾美

元陽地區(qū)境內(nèi)多民族雜居，其中以彝族與哈尼族居多。在漫長的民族交往過程中，彝族服飾在保留本民族特色的基礎(chǔ)上，汲取哈尼族服飾中優(yōu)秀的裝飾圖案與裝飾工藝，創(chuàng)造出獨一無二的服飾藝術(shù)。元陽式彝族服飾圖案作為民族識別的符號，是延續(xù)其民族精神的重要載體。如青年女子的雞冠帽，就是彝族圖騰崇拜的體現(xiàn)。然而，在服飾裝飾方法與制作工藝方面，彝族借鑒了哈尼族的銀泡裝飾工藝和部分圖案的形態(tài)，并對其進(jìn)行改良與創(chuàng)新，形成符合本民族審美觀念的服飾裝飾風(fēng)格，豐富了傳統(tǒng)服飾文化寶庫。聰慧勤勞的彝族婦女以哈尼族的銀泡裝飾為靈感來源，創(chuàng)造出精美的纏繡工藝。其制作工藝通常以一組棉線為芯，芯外緊密地纏繞絲線形成圖案，成為元陽式彝族服飾的裝飾特色。這種工藝方法構(gòu)思巧妙，立體感極強，集觀賞性、實用性于一體，且經(jīng)濟(jì)實惠，彰顯了彝族的民族韻味。

小結(jié)

彝族服飾圖案作為傳統(tǒng)民族服飾文化中的瑰寶，彰顯著民族身份，撰寫著民族歷史，描繪著族人生活，承載著民族精神。元陽式彝族服飾圖案設(shè)計精美、造型獨特，是彝族人民在長期的實踐中，根據(jù)大自然的啟示創(chuàng)造出來的。這些圖案有的是別具匠心的精心設(shè)計，有的是自由大膽的創(chuàng)新設(shè)計，不僅具有審美功能，還具有一定的象征意義，承載著他們對美好生活的向往，具有較高的文化價值。彝族人運用簡化、重組、夸張等藝術(shù)手法設(shè)計出的各種服飾紋樣不僅符合彝族的審美觀念，而且迎合了現(xiàn)代設(shè)計中的簡練概括的審美趨勢。因此，對元陽式彝族服飾紋樣的研究有利于鞏固與發(fā)揚我國民族服飾文化，同時為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供參考。