吳韻霖
廣州軟件學(xué)院,廣東廣州510990
在2016年的全國(guó)高校思政工作會(huì)議中,習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,提出“各類(lèi)課程與思想政治課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),提升高校思想政治教育工作的水平”。因此,在文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程中開(kāi)展思政建設(shè)是責(zé)無(wú)旁貸的,肩負(fù)著培養(yǎng)高校學(xué)生具有正確的政治認(rèn)同與健全的價(jià)值觀自信的重大責(zé)任,所以需要有針對(duì)性地調(diào)整課程的教學(xué)理念、教學(xué)目的、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)的過(guò)程中,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生走在正確的發(fā)展道路上,落實(shí)思政教育與文創(chuàng)課程的融合,發(fā)揮出對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的積極影響。
“文創(chuàng)”意思為文化創(chuàng)意,文創(chuàng)設(shè)計(jì)是指根據(jù)特定的文化內(nèi)容衍生出具有創(chuàng)意性的產(chǎn)物行為,通過(guò)分析將文化器物本身的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào),并加入創(chuàng)意思維形成符合現(xiàn)代生活形態(tài)需求的產(chǎn)業(yè)?!拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”注重“文化內(nèi)涵的厚度、創(chuàng)意感動(dòng)的深度、產(chǎn)業(yè)受眾的廣度”。[1]其中文化內(nèi)涵是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的根本,其包含了人類(lèi)全部的精神活動(dòng)及產(chǎn)物,是與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的差異點(diǎn),需要設(shè)計(jì)者具有較完備的知識(shí)體系才能準(zhǔn)確地完成設(shè)計(jì)符號(hào)的轉(zhuǎn)換;創(chuàng)意感動(dòng)是文創(chuàng)以人為本的出發(fā)點(diǎn),通過(guò)設(shè)計(jì)訴說(shuō)文化故事,讓使用者有良好的體驗(yàn)經(jīng)歷;商業(yè)受眾是指文創(chuàng)設(shè)計(jì)具有文化傳播的作用,其所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力與文化向心力是具有特殊效果的,因此,世界各國(guó)通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)拉動(dòng)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”提升國(guó)家軟實(shí)力。綜上所述,文創(chuàng)設(shè)計(jì)就是圍繞著文化體系、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)等構(gòu)成了主要研究?jī)?nèi)容。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)下,在各行業(yè)領(lǐng)域中持續(xù)深入發(fā)展,人才需求量逐漸上升。目前各高校設(shè)計(jì)學(xué)院紛紛開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程,以文化發(fā)掘、市場(chǎng)需求、設(shè)計(jì)應(yīng)用等方面進(jìn)行課程設(shè)置,但我國(guó)目前文創(chuàng)設(shè)計(jì)仍處于初期發(fā)展階段,文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容同樣處于探索階段,是現(xiàn)代高校培養(yǎng)多方位創(chuàng)造力學(xué)生的設(shè)計(jì)教育新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇。
習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織中曾指出“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)與繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,是當(dāng)代藝術(shù)工作者的重要責(zé)任。[2]責(zé)任內(nèi)容就是將傳統(tǒng)文化以雅俗共賞的姿態(tài)呈現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)面前,因此,結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計(jì)具有貫通古今的傳播文化特性,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想開(kāi)設(shè)文創(chuàng)課程是具有實(shí)質(zhì)意義的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)扎根于文化之上,我國(guó)上下五千年的歷史中人文薈萃,正能為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感與方向。
高校學(xué)生在課程中必然需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探索,發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的閃光點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中一方面能讓學(xué)生系統(tǒng)性地了解中華傳統(tǒng)文化,全方位地接觸到中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,堅(jiān)定對(duì)民族文化的認(rèn)同感。另一方面是讓學(xué)生通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)意識(shí)到,當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)著傳播優(yōu)秀中華文化的歷史使命與時(shí)代責(zé)任的,個(gè)人的創(chuàng)想是與國(guó)家和民族事業(yè)息息相關(guān)的,提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟提振中華民族的文化自信。
大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持以學(xué)生利益為根本,在我國(guó)社會(huì)之現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程下,思政融合不僅是引導(dǎo)學(xué)生獲得社會(huì)發(fā)展所需的思想政治素質(zhì),還需要著眼于學(xué)生的切身問(wèn)題。就業(yè)問(wèn)題是目前影響大學(xué)生思想素質(zhì)和健康發(fā)展的顯著因素,帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)與行業(yè)工作內(nèi)容相似的實(shí)踐學(xué)習(xí),初步體驗(yàn)社會(huì)工作環(huán)境,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀,進(jìn)一步健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種以創(chuàng)新、創(chuàng)造為核心的新興產(chǎn)業(yè),在諸多行業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級(jí)的趨勢(shì)下,創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要推動(dòng)力。文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程的開(kāi)設(shè)是響應(yīng)了國(guó)家發(fā)出的“全民創(chuàng)新,萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的號(hào)召,利用設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)。課程融合是針對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提升,大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)是高校教學(xué)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié),以問(wèn)題為導(dǎo)向構(gòu)建課程體系,將項(xiàng)目導(dǎo)入實(shí)現(xiàn)的常態(tài)化教學(xué),可以切實(shí)地提高同學(xué)們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。通過(guò)課程項(xiàng)目的介入,能夠讓學(xué)生完整地了解到產(chǎn)品從調(diào)研、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、打樣、生產(chǎn)及銷(xiāo)售環(huán)節(jié)全過(guò)程,一些列的經(jīng)歷充分鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)助能力及溝通交流能力等社會(huì)質(zhì)素,全面提升設(shè)計(jì)素養(yǎng)及設(shè)計(jì)思維,樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀和擇業(yè)觀,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)及就業(yè)提升的雙重目的。
文創(chuàng)設(shè)計(jì)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分,文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)扎根于文化之上,既是傳承優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展,也是中華民族文化走向世界的重要途徑。因此在文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程中,應(yīng)當(dāng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的項(xiàng)目實(shí)踐創(chuàng)作。以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化為例,在學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目開(kāi)展前,老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義。在學(xué)生實(shí)踐項(xiàng)目開(kāi)展后,老師可為學(xué)生講解更多與中國(guó)民族精神相關(guān)的內(nèi)容,如:具有傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊(yùn)的儒家思想,為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供內(nèi)在文化的創(chuàng)作參考。實(shí)踐時(shí)從文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)著手探討,通過(guò)學(xué)生的眼睛從新解讀傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)文化的顯性與隱形符號(hào)融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中,使文創(chuàng)產(chǎn)品成為內(nèi)外兼?zhèn)涞奈幕瘋鞑ポd體。
文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程在國(guó)內(nèi)高校開(kāi)設(shè)的時(shí)間并不長(zhǎng),很多設(shè)計(jì)觀點(diǎn)與設(shè)計(jì)原則都是西學(xué)東漸,由于文化背景的差異,社會(huì)審美意識(shí)也不同,所以在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)保持獨(dú)立思維,敢于質(zhì)疑不符合國(guó)情的低俗趣味的作品。學(xué)生作為一個(gè)未來(lái)文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才,必須堅(jiān)持文化的正面?zhèn)鞑?,正確引導(dǎo)消費(fèi)者從中獲取審美體驗(yàn)的職業(yè)底線(xiàn),做到文創(chuàng)設(shè)計(jì)、消費(fèi)者、社會(huì)審美和諧統(tǒng)一。除此之外,專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中可增加校企合作項(xiàng)目,定期讓學(xué)生到企業(yè)當(dāng)中觀摩、實(shí)習(xí),組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀職場(chǎng)人士進(jìn)行座談分享,讓學(xué)生更近距離了解真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境中的工作狀態(tài)。使學(xué)生知曉作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的素質(zhì),并以?xún)?yōu)秀人士作為未來(lái)就業(yè)的目標(biāo)參考,意識(shí)到自身的優(yōu)缺點(diǎn),激發(fā)學(xué)習(xí)進(jìn)取的想法。所以,在課程實(shí)踐中讓學(xué)生提升自我的專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)水平,有利于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)道路發(fā)展。
在“課程思政”的改革下,推動(dòng)“思政育人”與高校教育的有機(jī)結(jié)合,各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程與思想政治教育相結(jié)合是必然趨勢(shì)。首先,在深化思政建設(shè)的過(guò)程中,文創(chuàng)設(shè)計(jì)以“文化載體”的特性,以文創(chuàng)產(chǎn)品形式展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化、中國(guó)生活美學(xué)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)主題內(nèi)容,把思政教育帶到現(xiàn)代生活場(chǎng)景當(dāng)中,讓思政教育以更親近的方式走進(jìn)社群。其次,文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程圍繞思政主題展開(kāi)實(shí)踐,是對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)教育的補(bǔ)充手段,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)兼?zhèn)浼覈?guó)情懷與社會(huì)責(zé)任。最后,文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程與思政教育的融合,還需要樹(shù)立正確的教育觀念,開(kāi)展適應(yīng)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需要的教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)具有適應(yīng)性的教學(xué)方法,以此推進(jìn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程向更深層次的教育目的邁進(jìn)。