國標(biāo)舞新出路：國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國元素”運(yùn)用現(xiàn)象分析

陳麗霞 高曉穎

摘 要：國標(biāo)舞本身的開放性及包容性使其在中國的發(fā)展不可能是簡單地克隆，中國元素為國標(biāo)舞注入了新鮮的血液，充滿中國特色的藝術(shù)表演舞更加符合國人審美，也必然成為一種趨勢和潮流。通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、觀察法，以國標(biāo)藝術(shù)表演舞為研究對象，結(jié)合“桃李杯”“黑池舞蹈節(jié)”等比賽中包括中國元素的藝術(shù)表演舞實(shí)例，分析中國元素融入國標(biāo)藝術(shù)表演舞的途徑及其意義。通過分析發(fā)現(xiàn)中國國標(biāo)藝術(shù)表演舞具有屬于自己的獨(dú)有特征，其通過運(yùn)用中國傳統(tǒng)的音樂、民族性的服飾和妝容、獨(dú)特的故事情境和主題、豐富的動作創(chuàng)新多種形式進(jìn)行編排。藝術(shù)表演舞在編排中融入“中國元素”對國標(biāo)舞注入新的內(nèi)涵，為國標(biāo)舞進(jìn)入中國主流舞蹈圈、形成中國風(fēng)格的國標(biāo)舞以及宣傳中國文化開辟新的思路奠定一定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：國標(biāo)藝術(shù)表演舞;中國元素;運(yùn)用案例分析;運(yùn)用理論分析

中圖分類號：G889? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-9840（2021）04-0031-07

A new way for ballroom dance： Application of "Chinese element" in art performance of international standard dance

CHEN lixia，GAO xiaoying

（School of P.E.， Shaanxi Normal University， Xian 710119， Shaanxi， China）

Abstract：The openness and inclusiveness of ballroom dance itself make its development in China impossible to be simply cloned. Chinese elements infuse new life into ballroom dance. The artistic performance dance full of Chinese characteristics is more in line with Chinese aesthetic standard， and bound to be a trend and norm. Based on literature review， logic analysis and observation， and combined with the dance examples in Tao Li Cup dance contest and Blackpool Dance Festival， this paper analyzes how Chinese elements are integrated into the art performance dance as well as its significance. It is found that the Chinese national standard art performance dance has its own unique characteristics， which is arranged in various forms by using Chinese traditional music， national dress and makeup， unique story situation and theme， rich action and innovation. The integration of "Chinese elements" into the choreography of artistic performance dance infuses new connotations into ballroom dance， which lays foundation for ballroom dance to enter the mainstream dance circle of China， form Chinese style and promote Chinese culture.

Key words：national standard performing dance; chinese element; case study; theory analysis

收稿日期：2020-12-21

作者簡介：陳麗霞（1974- ），女，安徽淮南人，副教授，研究方向體育文化和女性體育。

1998年在全國的國標(biāo)舞錦標(biāo)賽中首次出現(xiàn)了藝術(shù)表演舞，隨后藝術(shù)表演舞進(jìn)入“桃李杯”舞蹈比賽、“CCTV電視舞蹈大賽”等比賽中，在此之前中國主流舞蹈圈的比賽中并沒有國標(biāo)舞的身影，國標(biāo)舞憑借藝術(shù)表演舞快速進(jìn)入主流舞蹈圈。我國國標(biāo)藝術(shù)表演舞的魅力就在于其充分吸收西方文化的同時，挖掘我們民族的、個性化的創(chuàng)造精神和獨(dú)具的感染力，比如對特有的傳統(tǒng)音樂、民族服飾和文化背景等的充分展示。通過查閱視頻和資料發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的國標(biāo)藝術(shù)表演舞中都加入了中國元素，中國國標(biāo)藝術(shù)表演舞開啟了民族性創(chuàng)作的成功探索。

國標(biāo)舞在不斷“中國化”的演進(jìn)中逐漸形成了獨(dú)特的中國國標(biāo)舞文化。有研究認(rèn)為藝術(shù)表演舞中的中國元素應(yīng)用并不科學(xué)，也有學(xué)者認(rèn)為加入中國元素是國標(biāo)舞發(fā)展的大勢所趨。那么“中國元素”的運(yùn)用情況究竟如何，本文以“國標(biāo)舞”“中國”等為關(guān)鍵詞檢索了相關(guān)文獻(xiàn)和專著并結(jié)合觀看國標(biāo)藝術(shù)表演舞作品，對中國國標(biāo)藝術(shù)表演舞運(yùn)用中國元素進(jìn)行了實(shí)例和理論的探索分析。

1 國標(biāo)藝術(shù)表演舞及“中國元素”

1.1 國標(biāo)藝術(shù)表演舞概述

國標(biāo)藝術(shù)表演舞是以國標(biāo)舞的動作和節(jié)奏為基準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上融入不同元素的音樂、主題、動作編排成的綜合性表演藝術(shù)，它是國標(biāo)舞發(fā)展過程中逐漸衍生出的一個分支。在國際或在國內(nèi)各項(xiàng)錦標(biāo)賽上，關(guān)于國標(biāo)藝術(shù)表演舞的定位趨于一致： 都是從表現(xiàn)形式上進(jìn)行藝術(shù)化的提升，被共同認(rèn)定為大賽中的一個比賽項(xiàng)目。同時，藝術(shù)表演舞在國際比賽中必須是以舞蹈作品作為主要評定的依據(jù)，有雙人舞和群舞兩種體裁，時間嚴(yán)格規(guī)定，主題突出，不再需要按照國標(biāo)舞的技術(shù)套路完成。

20世紀(jì)30年代國標(biāo)舞以交誼舞的形式傳入我國，這一時期并沒有真正意義上的藝術(shù)表演舞，國標(biāo)舞的表演也只是簡單地對國外的模仿，舞蹈種類不全、舞步簡單、音樂不規(guī)范、沒有固定規(guī)則，主要是在舞廳傳播和表演。20世紀(jì)80年代我國國標(biāo)舞進(jìn)入快速發(fā)展的時期，我國國標(biāo)舞逐漸與國際接軌，開始朝競技化發(fā)展，邀請國外著名舞者來華授課，學(xué)習(xí)有關(guān)國標(biāo)舞的科學(xué)知識，有著規(guī)定的音樂和舞步，這個階段的國標(biāo)藝術(shù)表演舞不再是簡單地模仿。當(dāng)前我國國標(biāo)舞的發(fā)展正處于強(qiáng)盛的階段。當(dāng)前階段我國的國標(biāo)舞結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，成績不斷有所突破。從上升階段對競技化的追求到如今的注重藝術(shù)化探尋，我國業(yè)界人士開始重視舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作，我國的國標(biāo)舞以及國標(biāo)藝術(shù)表演舞正在不斷地創(chuàng)新和突破。

1.2 “中國元素”概述

2007年由文化部及人文系列活動組委會對“中國元素”的概念做了統(tǒng)一闡述：凡是被大多數(shù)中國人認(rèn)同的。凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。中國元素是凸顯中華民族特色的有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容的總稱，既包括語言文字、民族風(fēng)俗這種外顯文化，也包括中國傳統(tǒng)的審美、價值觀念和思維方式這種內(nèi)在精神文化。

中國元素的分類大致有兩大種。第一種分為：現(xiàn)代著名建筑及偉大成就;著名歷史人文景觀;重大發(fā)明創(chuàng)造;民俗節(jié)日、食物;傳統(tǒng)戲曲、樂器;重要學(xué)術(shù)思想;著名歷史人物;著名自然景觀;動、植物;著名城市、企業(yè)。第二種分為中國固有元素、中國傳統(tǒng)文化元素和中國現(xiàn)代文化元素。

中國元素融入國標(biāo)藝術(shù)表演舞可以通過多種方式，著名的歷史和現(xiàn)代建筑等可以作為表演的主題和背景;傳統(tǒng)樂器和中文歌曲可以作為表演的音樂;傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)可以作為表演的動作、造型;京劇的臉譜也可以作為表演的妝容甚至某個物件如一柄長劍、一把折扇都可以作為道具融入到國標(biāo)藝術(shù)表演舞中。

2 國標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國元素”的實(shí)例分析

2.1 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中運(yùn)用“中國元素”的實(shí)例

國標(biāo)舞在我國經(jīng)歷了從技術(shù)簡單模仿到競技賽場初露頭角，中國舞者在技術(shù)與創(chuàng)編能力上都有了質(zhì)的飛躍。現(xiàn)在無論是競技賽場還是舞臺展演都可以看到中國文化的影子，用國標(biāo)舞元素演繹中國故事，融入中國音樂、服飾妝容、動作造型的國標(biāo)藝術(shù)表演舞也是屢見不鮮。

國標(biāo)藝術(shù)表演舞具有代表性的比賽包括“CBDF國標(biāo)藝術(shù)表演舞”“黑池舞蹈節(jié)”“桃李杯”舞蹈比賽、“CCTV舞蹈大賽”等，筆者通過收集近五屆比賽中含有中國元素的15部優(yōu)秀舞蹈作品作為本文分析的實(shí)例。

2.2 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國元素”的具體運(yùn)用分析

2.2.1 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國音樂元素”運(yùn)用分析

國標(biāo)舞與其他舞蹈和體育運(yùn)動形式最大的區(qū)別，就是其身體審美所追求的是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，即以真為美，以健康為美，來判定身體之美。體育講求“公平、公正、公開”國標(biāo)舞評審也要求舞者外在動作與內(nèi)在情感融為一體，緊跟音樂節(jié)拍，盡情綻放自己的身體，以達(dá)到賞心悅目之審美訴求。藝術(shù)表演舞融入中國傳統(tǒng)音樂元素的前提是不能丟棄競技國標(biāo)舞的音樂節(jié)奏，但是中國傳統(tǒng)的音樂與西方音樂之間不僅有風(fēng)格的差異，表現(xiàn)方式和審美也有所不同。斗牛舞起源于西班牙斗牛，西方的斗牛舞曲澎湃激昂、放浪不羈，給人的感覺是無所畏懼和勇敢自由。在《十面埋伏》中創(chuàng)編者在遵循斗牛舞曲的要求之下，以琵琶為主旋律，表現(xiàn)出古代軍人的颯爽風(fēng)姿和俠骨柔情，演繹出亂世英雄的決絕和從容。

在融入中國音樂元素的13部作品中，有10部都含有中國民族音樂和樂器，包括戲曲、方言等。傳統(tǒng)樂器中“鼓”運(yùn)用頻率最高，這是因?yàn)楣牡墓?jié)奏點(diǎn)十分鮮明，這與西方競技國標(biāo)舞音樂的特點(diǎn)相一致。部分藝術(shù)表演舞的音樂是中國傳統(tǒng)音樂與西方音樂的結(jié)合，《如夢令》將戲曲的唱腔、重金屬搖滾音樂、爵士和鋼琴巧妙地結(jié)合在一起，兩頭是極具現(xiàn)代感的重金屬音樂，慢板音樂有宋詞般幽怨委婉的節(jié)奏形式，中間部分則穿插著戲曲的唱腔，具有濃烈的中國風(fēng)韻。部分作品的音樂全部是中國元素，《十面埋伏》中的音樂就是全部運(yùn)用中國傳統(tǒng)樂器，還穿插了古代沙場的一些聲音如馬的嘶吼聲、利劍出鞘聲。

國標(biāo)舞的音樂之美有助于舞蹈意境的展現(xiàn)，國標(biāo)舞中的音樂既可成為舞蹈者吐露情思的主線 ，又可感染觀眾共同投入到舞蹈表現(xiàn)的意境之中， 令人心馳神往、遐想萬千，尤其能夠充分表達(dá)那些只能意會不能言傳的微妙情感。優(yōu)秀的藝術(shù)表演作品之所以能夠獲得裁判員和觀眾的青睞，不僅僅因?yàn)槲枵邒故斓募夹g(shù)、高質(zhì)量的動作，更因?yàn)樗麄兡苋谌胍魳分校?充分利用音樂來展現(xiàn)自我，音樂和形態(tài)相得益彰，從而達(dá)到表演者與觀眾思想感情上的共鳴。國標(biāo)藝術(shù)表演舞的編排是以音樂為準(zhǔn)則，每一次的隊形變換、情緒起伏都伴隨著音樂旋律的變換。音樂的輕重緩急、快慢交替、強(qiáng)弱變化對舞蹈編排者都有一定的啟發(fā)，一段具有感染力的音樂可以幫助舞者進(jìn)入表演狀態(tài)，有利于觀眾沉浸到表演情境中。

表演作品《游園驚夢》中的音樂運(yùn)用了昆曲作品“牡丹亭”里“游園驚夢”的唱腔選段，從最一開始就把觀眾拉入了滿園浪漫的春色中，好像感受到了杜麗娘的感慨和憂愁。這段表演是一段雙人的倫巴舞表演，在音樂中舞者緩緩起舞表現(xiàn)著一對愛人之間的悲歡離合，在表演結(jié)束后兩名舞者仍沉浸在最后的旋律中。

2.2.2 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國服裝道具、妝容元素”的運(yùn)用分析

服飾作為一種文化，從一定程度上反映著民族特色。西方人以人體線條為美，拉丁舞中女舞者服裝多露背、高開叉以亮片、珠管、流蘇作為裝飾，充分展現(xiàn)女性的身體曲線和力量，競技國標(biāo)舞的妝容也有著自己的特色，為體現(xiàn)健美，在競技場上女選手要在全身涂滿棕油，眼妝以煙熏妝為主。從中國古代服裝可以看出，中國服飾藏而不漏，體現(xiàn)的是含蓄、內(nèi)斂的美，傳統(tǒng)的妝容也是體現(xiàn)女性的柔美，以粉、黃等暖色調(diào)作為化妝的主要色彩。但是中國傳統(tǒng)服飾過于繁瑣，在舞蹈表演中多有不便，舞臺的燈光會淡化妝容效果，因此藝術(shù)表演舞中的服飾、妝容大多是改良過的。作品《游園驚夢》中女舞者身著白-粉的漸變長衫，上身借鑒了傳統(tǒng)服飾中的盤扣和中式領(lǐng)，裙擺過膝，但為了便于舞者的發(fā)揮，上半身修身，裙擺也分割成了四片開叉至大腿根部。男舞者的服裝是白-藍(lán)的漸變長衫、長褲，長衫也是兩側(cè)開叉，男舞者的妝容采用了戲曲中的“吊眉”經(jīng)過簡化后既有戲曲妝容的感覺又不會破壞整體效果。

舞蹈服飾作為舞蹈構(gòu)成的延伸材料，既能展示舞蹈演員的形體，還能傳達(dá)舞蹈作品的象征性，更好地發(fā)揮其特有的藝術(shù)功能，同時，舞蹈服飾作為舞蹈的一種標(biāo)識，還能表現(xiàn)特有的情緒內(nèi)涵和時代特征。15部作品中全部都對中國服飾元素有所應(yīng)用，通過服飾道具、妝容表達(dá)出作品里的時代特征?！肚嗷ā分幸郧嗷ù善孔鳛槊憋棧诜b中也加入了藍(lán)白相間的青花圖案，明朝宣德年間青花瓷的制造工藝達(dá)到了巔峰，青花瓷體現(xiàn)了中華民族對高尚生活情趣的追求和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力?！度鐗袅睢贩椩O(shè)計借鑒漢服和戲曲元素，以紅黑兩色為基本色調(diào)，頭冠上插上“翎子”，突出濃墨重彩的古風(fēng)和古韻，男舞者里上衣采用漢服斜襟款式，外著黑色長袍，長袍下擺分剪成長條形狀，下著黑色長褲，頭頂雀翎;女舞者服飾上面具有典型的漢服特點(diǎn)，運(yùn)用翹袖，用漢代的圖紋修邊，群擺則是摩登舞的大擺款式。

藝術(shù)表演舞的服飾和道具是分不開的，道具和服飾是互助的作用?！兑鼍墶分信枵邇?nèi)穿綠色打底長裙外罩淺棕?zé)艋\袖紗衣，男士以白色對襟長袖中長袍、黑長褲為主。這種服裝的風(fēng)格跟整部作品并沒有明顯的聯(lián)系，但是男舞者胸前佩戴一朵大紅花，兩人直接用一跟牽紅聯(lián)系起來，觀眾瞬間明白這部作品跟婚姻有關(guān)，女舞者并不太鮮亮的衣服也幫助觀眾理解這并不是一段你情我愿的婚事。

2.2.3 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國主題、背景元素”的運(yùn)用分析

國標(biāo)藝術(shù)表演舞的基本特征是以摩登舞或拉丁舞的本體語言為主體，適度吸納其他元素創(chuàng)作出的多種題材、多樣形式的國標(biāo)舞藝術(shù)作品。它與其他舞蹈類的作品有著相同的文化功能，作品基本上是直接或間接地表達(dá)社會現(xiàn)象和人的心理活動。

藝術(shù)源于生活，優(yōu)秀作品是生活的真實(shí)寫照，創(chuàng)編舞蹈的過程中最好的生活素材是傳統(tǒng)藝術(shù)， 創(chuàng)編舞蹈的基礎(chǔ)離不開生活中的點(diǎn)滴。競技國標(biāo)舞的重心是展現(xiàn)技術(shù)，根據(jù)舞種創(chuàng)編比賽套路，創(chuàng)編時主題、背景幾乎不占比重，在藝術(shù)表演舞中表演占了很大比重，表演的主題和背景是整個表演的依托和線索，然后有思想的舞者運(yùn)用曼妙的肢體語匯把舞蹈的主題藝術(shù)展演得淋漓盡致，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

中國傳統(tǒng)文化中的歷史、民俗都可作為表演題材。15部作品中有13部都以中國元素為主題和背景。《海河紅帆》根據(jù)著名作家劉譽(yù)的《鋒刃》改編，以上世紀(jì)三十年代天津海河邊那道不曾磨滅的紅色信念為背景，塑造我黨地下工作者為理想和信仰寧死不屈的英雄形象為主題，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員初心如磐、牢記使命的革命精神?！逗诚蟆肥且岳媳本┖锇傩蛰p松詼諧生活為背景，描述出玩鳥籠、剪紙、皮影、人與人之間的交流，把老北京人的形象表現(xiàn)得豐富立體。

競技國標(biāo)舞是兩個人之間的互動，舞蹈風(fēng)格是浪漫、激情，這就使得部分藝術(shù)表演舞脫離不開男女之間的愛恨糾葛?！栋酝鮿e姬》是以垓下之戰(zhàn)為背景，以項(xiàng)羽和虞姬最后的決別為主題。開頭是男舞者捧著劍，氛圍凄涼，表現(xiàn)出霸王面對戰(zhàn)局的無力感，女舞者出現(xiàn)后向男舞者行禮，仿佛真地看到了項(xiàng)羽虞姬在烏江見的最后一面，最后以虞姬自刎烏江畔結(jié)束整個表演?，F(xiàn)在的藝術(shù)表演舞，尤其是團(tuán)體舞在主題和背景的選擇上逐漸脫離了愛情。《飛天》以中國佛教石窟壁畫中能歌善舞的香音女神為人物主線，描述了神話中天宮神殿歌舞升平的繁榮景象，表現(xiàn)的是人們對佛教的尊崇，對神話中天宮神殿的向往。

2.2.4 國標(biāo)藝術(shù)表演舞中“中國動作、造型元素”的運(yùn)用分析

舞蹈是以肢體語言敘述故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以人體為主，用動作、造型將現(xiàn)實(shí)情境、內(nèi)心糾葛、生活百態(tài)通過提煉總結(jié)在舞蹈中，在舞臺上呈現(xiàn)出來。中國國標(biāo)藝術(shù)表演舞運(yùn)用中國的動作、造型元素主要來源是中國的民族民間舞、古典舞、武術(shù)、戲曲。

“武舞同源”。經(jīng)學(xué)者們考證：中國宋代以后消失的古典舞，某些動作仍在武術(shù)中得到了保存，這也充分說明了舞蹈與武術(shù)之間的關(guān)系何等密切。有的放矢地汲取中國傳統(tǒng)武術(shù)動作對藝術(shù)表演舞的發(fā)展大有幫助。作品《弟子規(guī)》在表演開始和結(jié)束都行了武術(shù)的抱拳禮，在表演的前半段運(yùn)用了大量的太極動作，包括“野馬分鬃”“單鞭”“白鶴亮翅”等，動作整齊震撼，表演期間觀眾掌聲不斷，在表演結(jié)束舞者退場后又返場向所有裁判員和觀眾行叩拜禮，表現(xiàn)了他們對全場人員的尊敬以及中華民族傳統(tǒng)的孝悌忠義。

作品《絲路·行》中舞者上半身保持敦煌舞的姿態(tài)，腳下是拉丁的舞步動作，舞者用拈花手和佛手位代替了國標(biāo)舞中的傳統(tǒng)手位，敦煌舞中體態(tài)下沉、出胯、沖身形成三道彎，與拉丁舞中胯部扭動的動作較為相似，因此在表演中融入了大量敦煌舞的動作。表演中的一大動作亮點(diǎn)也就是表演開始的托舉也充分融入了中國傳統(tǒng)舞蹈元素，男舞者在托舉女舞者的同時快速旋轉(zhuǎn)，動作來源于敦煌壁畫中的“飛天”。

戲曲有基本功，也有屬于“生、旦、凈、末、丑”自己的造型動作。五種行當(dāng)中每個行當(dāng)又可以分為不同角色，如“旦”可以分為“青衣”“刀馬旦”“花衫”等，每個角色的造型動作又不盡相同，在藝術(shù)表演舞中融入戲曲元素的方式多樣。作品《游園驚夢》中女舞者扮演的杜麗娘屬于昆曲旦角中的“閨門旦”，表達(dá)的是女主對美好愛情的向往，在表演中有許多動作都是女主向遠(yuǎn)處延伸，滿懷期待。

3 國標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國元素”的理論分析

3.1 國標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國元素”與中國文化的關(guān)系

3.1.1 中國具有內(nèi)在文化優(yōu)勢

中國民族民間舞具有強(qiáng)烈的地域文化特色，是不同地區(qū)和民族對于美學(xué)不同認(rèn)識的表達(dá)。中國擁有5000多年的燦爛文化歷史，在歷史的長河中，中國的先祖為我們留下了豐富的古典舞蹈，這些舞蹈無論是內(nèi)涵還是動作、造型，乃至舞者的一顰一笑，呼吸吐納都有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國的戲曲歷史源遠(yuǎn)流長，戲曲有360多個曲種，其中京劇、昆曲、川劇最為古老和出名，傳統(tǒng)樂器數(shù)不勝數(shù)，古琴是中國古老的樂器之一，距今已經(jīng)有3000多年的歷史。

國標(biāo)舞流入我國不過百年時間，與中國的歷史長河相比它還是一個襁褓中的孩子。促進(jìn)國標(biāo)舞的本土化發(fā)展，要借鑒中國古代“和而不同”的思想，要在不改變國標(biāo)舞規(guī)則的要求下，合理地融入中國元素，豐富的中國文化給藝術(shù)表演舞提供了豐富的素材，中國傳統(tǒng)文化對中國國標(biāo)舞融入中國有重要意義。

3.1.2 “中國元素”的取材更加合理

藝術(shù)表演舞最初對中國元素的選取集中在中文歌曲和一些加入傳統(tǒng)圖案的服飾上。如今對中國元素的應(yīng)用更加廣泛和科學(xué)。

在上文對中國元素的分類中，中國元素包括：（1）現(xiàn)代著名建筑及偉大成就，如國家鳥巢、中國高鐵。（2）著名的歷史人文景觀，如敦煌的莫高窟，作品《飛天》的靈感就來源于此，莫高窟至今已經(jīng)有了1654年的歷史，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。（3）重大發(fā)明創(chuàng)造，如中國的四大發(fā)明、瓷器，明、清時期青花瓷的發(fā)展達(dá)到巔峰，官窯和民窯協(xié)同發(fā)展，在作品《青花》中就是描繪工人制作青花瓷的場景。（4）民俗節(jié)日、食物，中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，每個節(jié)日都有自己的故事和傳說，不同的節(jié)日也會吃不同的食物，如端午節(jié)吃粽子賽龍舟、如春節(jié)放鞭炮、吃餃子。（5）傳統(tǒng)的戲曲和樂器，中國有九大傳統(tǒng)樂器包括塤、編鐘、琵琶等，戲曲中，每個曲種從行當(dāng)?shù)膭澐?、服飾的樣式到妝容動作各不相同。（6）重要的人文思想，如儒家文化、道家文化、佛教文化，這些文化發(fā)展到今天依然是許多人的信仰，作品《弟子規(guī)》就是以道家文化為主題進(jìn)行的創(chuàng)編。（7）著名自然景觀，如中國的五岳、長江、黃河，這些景觀是大自然的饋贈，作品《海河紅帆》中表達(dá)的就是海河兒女的紅色信仰，有些城市就像是一種符號，代表的就是一種精神，如延安等。

合理運(yùn)用中國元素可以有效避免對中國元素的濫用，在運(yùn)用過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)中國文化，取其精華去其糟粕，保留舞蹈自身的特點(diǎn)，錦上添花。

3.1.3 為宣傳中國文化開辟了新的思路

文化對于人們的心理作用被稱為是文化認(rèn)同，它包括對自身文化的認(rèn)同和對外來文化的接受，中國元素作為中國傳統(tǒng)文化的“符號”把它融入到外來的國標(biāo)舞中，是一種文化融合，把這種融合再帶出國門，對于中國文化的宣傳開辟了新的途徑。

多年來，我國始終保持與世界國標(biāo)舞組織的緊密交流與合作，多次承辦世界國標(biāo)舞頂級賽事，如WDSF世界國標(biāo)舞大獎賽 、WDSF世界國標(biāo)舞精英賽 、WDSF世界職業(yè)拉丁舞錦標(biāo)賽、WDSF拉丁舞/標(biāo)準(zhǔn)舞世界杯賽、WDSF 世界表演舞錦標(biāo)賽等。作為連續(xù)承辦世界國標(biāo)舞大獎賽總決賽的國標(biāo)舞圣地——上海盧灣，前世界國標(biāo)舞聯(lián)合會主席卡洛斯更是稱其為“東方的麥加”“亞洲的發(fā)動機(jī)”，國際賽事的成功舉辦對進(jìn)一步擴(kuò)大中國國標(biāo)舞國際影響力和提升我國話語權(quán)起到了積極作用。中國的國標(biāo)舞早已不是“小透明”，在國際舞臺上擁有了一席之地。國標(biāo)舞已經(jīng)有足夠的能力把中國文化帶出國門，但作為一項(xiàng)規(guī)范的競技運(yùn)動對，它對動作、音樂有著規(guī)范的要求，相比之下以國標(biāo)舞為本體語言的藝術(shù)表演舞有更大的創(chuàng)編自由。中國黑池舉辦的團(tuán)體舞比賽中連續(xù)多年拿金拿銀，而在這些節(jié)目中從音樂到妝容都運(yùn)用了大量的中國元素，極大地宣傳了中國文化。

通過這種宣傳，國外的很多舞者對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。國際國標(biāo)舞聯(lián)盟（IDSF）在德國斯圖加特舉辦的國際標(biāo)準(zhǔn)舞大賽的決賽中，摩爾多瓦代表隊用了9首中文歌曲作為舞蹈的背景音樂。摩爾多瓦代表團(tuán)從教練到成員都是摩爾多瓦人，對中國文化了解甚少，因此他們曾派人專門來到中國學(xué)習(xí)，這支舞的編排耗費(fèi)了3年的時間。

3.2 國標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國元素”與中國國標(biāo)舞發(fā)展的關(guān)系

3.2.1 推動國標(biāo)舞進(jìn)入中國主流舞蹈圈

國標(biāo)舞從服飾到動作和表情都十分夸張和開放，剛傳入我國時對我國的文化認(rèn)識形成了巨大的沖擊。雖然國標(biāo)舞的“社交”功能被淡化，但其以社交為核心的審美功能，卻早已隱匿在身體動作之中，成為國標(biāo)舞不可或缺的一部分。表演娛樂和社交休閑是國標(biāo)舞早期不斷傳播發(fā)展的主要動力，其最大的特色，即為帶有明顯的世俗情結(jié)和生活情趣，也正是這些世俗情結(jié)揮之不去，使得人們對國標(biāo)舞抱有種種歷史成見。這種成見嚴(yán)重阻礙了國標(biāo)舞在中國的發(fā)展，使得人們覺得國標(biāo)舞沒有內(nèi)涵，國標(biāo)舞長期不能出現(xiàn)在主流舞蹈圈里。

中國發(fā)展到今天已經(jīng)有了非常成熟的舞蹈文化，有著非常完整的體系，從民族民間舞到古典舞，每一種都可以作為一種“符號”代表著中國的舞蹈文化。國標(biāo)舞作為一個外來舞種，融入中國主流舞蹈圈并不是一件容易的事。在像“CCTV舞蹈大賽” “桃李杯”舞蹈比賽這些國家主流舞蹈比賽中，上個世紀(jì)一直都沒有國標(biāo)舞的身影，直到國標(biāo)藝術(shù)表演舞的出現(xiàn)?，F(xiàn)在“CCTV舞蹈大賽”“桃李杯”舞蹈比賽中都有專門為藝術(shù)表演舞設(shè)的國標(biāo)舞專場，這些比賽的水平很高，舞者來自全國，但是在這些比賽中仍然沒有關(guān)于競技國標(biāo)舞的安排。藝術(shù)表演舞的發(fā)展對于國標(biāo)舞在全國的發(fā)展有著重要的意義。

3.2.2 促進(jìn)國標(biāo)舞中國風(fēng)格的形成

國標(biāo)舞的發(fā)展也是融合各個國家自己的風(fēng)格特點(diǎn)而逐漸豐滿起來的，中國素有“禮儀之邦”之稱，有著自己的文化特點(diǎn)，禮儀文明是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。中國人講究含蓄、中庸，這種觀念在現(xiàn)代社會中也有一些影響。在中國國標(biāo)藝術(shù)表演舞中簡單粗暴的“男女動作”幾乎沒有，即使是雙人表演舞也蘊(yùn)含著豐富的背景和內(nèi)涵，群體舞中所表達(dá)的意義和精神更是豐富多樣。

這個時代需要的是創(chuàng)新，國標(biāo)舞在中國的發(fā)展也不能固步自封，一味地模仿，必須注入新鮮的血液。中國的舞者對國標(biāo)舞前期大多是模仿，由于國人自身?xiàng)l件（外形、輪廓）上的差異在國際大賽上奪冠的寥寥無幾，但在藝術(shù)表演舞中，國人在規(guī)則的允許下，創(chuàng)編出符合自己外形特點(diǎn)、具有中國文化特征的舞蹈表演，已經(jīng)在許許多多的國際大賽中獲得優(yōu)異獎項(xiàng)。

3.2.3 帶動國標(biāo)舞行業(yè)的發(fā)展

國標(biāo)舞的發(fā)展依靠的不僅僅是國家的力量，很大一部分是社會力量的推動，隨著藝術(shù)表演舞的發(fā)展，服務(wù)于藝術(shù)表演舞的人才被廣泛需要。1997年北京舞蹈學(xué)院開始招生國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)學(xué)生，開啟了高等院校國標(biāo)舞本科教育的里程碑，培養(yǎng)國際標(biāo)準(zhǔn)舞“高、精、尖”人才， 2001 年，體育院校也開始招生國標(biāo)舞方向?qū)W生，培養(yǎng) “教、訓(xùn)、表、編、管”于一體的一專多能、復(fù)合應(yīng)用型。目前開設(shè)國標(biāo)舞專業(yè)的院校有近100所，主要是體育類院校、藝術(shù)類院校和部分綜合類。除此之外，還誕生了很多專門服務(wù)于國標(biāo)舞行業(yè)的培訓(xùn)學(xué)校，這些院校不僅為中國國標(biāo)舞培養(yǎng)和輸送了數(shù)以千計的優(yōu)秀舞蹈選手，還成功舉辦了一系列國內(nèi)外大賽。

協(xié)會規(guī)劃藝術(shù)表演舞競賽，制定比賽措施，建立保障制度，這些舉措使我國藝術(shù)表演舞管理機(jī)構(gòu)的階梯性、競賽的制度化和運(yùn)動技術(shù)的規(guī)范性等得到了全面的提升，加快了我國藝術(shù)表演舞發(fā)展的步伐。藝術(shù)表演舞中加入“中國元素”拓寬了行業(yè)從業(yè)群體，也出現(xiàn)很多跨行業(yè)的人才，國標(biāo)舞跟戲曲、武術(shù)等行業(yè)的聯(lián)系更加密切，在藝術(shù)表演舞的排練過程中為了更加科學(xué)的理解和運(yùn)用這些元素，很多團(tuán)隊都會臨時外聘專業(yè)指導(dǎo)員。

3.2.4 國標(biāo)舞的發(fā)展有利于國標(biāo)藝術(shù)表演舞融入“中國元素”

早期的國標(biāo)舞在我國就是簡單地模仿，國標(biāo)舞的編排完全依賴于西方，在技術(shù)技巧及組合等方面的編排模仿西方選手，這個時期的國標(biāo)舞還沒有成型更不要說創(chuàng)新。目前我國很多高校開設(shè)國標(biāo)舞專項(xiàng)，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀選手和舞蹈編導(dǎo)，隨著國標(biāo)舞自身的發(fā)展，越來越多的人選擇參與國標(biāo)舞項(xiàng)目的鍛煉中，國標(biāo)舞需要不斷地突破和創(chuàng)新，融入中國元素成為很好的創(chuàng)新手段。融入中國元素，創(chuàng)編出適合中國人情感、中國人外形特點(diǎn)、也只有中國人自己才能完成的動作。

在全球化的今天，頻繁的國家交流與合作以及不同文化之間的交流與碰撞為國家形象的塑造增加了更多內(nèi)涵，我國舞者在國際比賽中的行為和表現(xiàn)都是一種“符號”，代表著國家的形象。比賽充當(dāng)?shù)氖敲浇榈淖饔茫恳淮螄H的比賽都是舞者展示自己實(shí)力的機(jī)會，也提供了宣傳中國文化的機(jī)會，而在國標(biāo)舞中融入中國元素是最好的文化交流的方式，使國家形象的傳播更具有穿透力。國標(biāo)舞發(fā)展得越好，踏入更高舞臺表演的機(jī)會越多，國標(biāo)舞的快速發(fā)展對于藝術(shù)表演舞中加入“中國元素”有著一定的促進(jìn)作用。

4 結(jié) 論

4.1 藝術(shù)表演舞“中國元素”的運(yùn)用日趨成熟

國標(biāo)舞是歐美舞蹈和運(yùn)動精髓的展示，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物，中國擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)閲鴺?biāo)舞提供豐富的藝術(shù)元素。國內(nèi)一些研究認(rèn)為中國國標(biāo)舞融入中國元素有著“對中國元素理解不深刻”、“元素融入過于碎片化”“沒有對中國元素經(jīng)過科學(xué)選取”，但在對15支作品進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表演舞的創(chuàng)編已經(jīng)日趨成熟。15支作品中對中國元素的應(yīng)用都經(jīng)過深刻探討和認(rèn)真學(xué)習(xí)，表演中中國元素作為一種符號代表的是中國精神、中國民俗、中國藝術(shù)，它是以國標(biāo)舞本體語言進(jìn)行的創(chuàng)編，并不是脫離開一切束縛形成的全新舞種。如今藝術(shù)表演舞對“中國元素”的運(yùn)用雖然不能說是完美無瑕的，但是它從選材到運(yùn)用形式都逐漸科學(xué)化，慢慢有了一套完整的體系，在未來一定會有更深層次的提高。

4.2 藝術(shù)表演舞運(yùn)用“中國元素”具有重要意義

藝術(shù)表演舞中運(yùn)用“中國元素”對中國文化的宣傳開辟了新的途徑，對中國國標(biāo)舞的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。國際的表演舞臺是展現(xiàn)中國文化的良好途徑，中國文化是藝術(shù)表演舞融入中國元素的源泉，中國歷史悠久，中國元素用之不盡、取之不竭。

國標(biāo)藝術(shù)表演舞是在不斷變革發(fā)展的社會中逐漸地豐盈起來，國標(biāo)舞作為一個“舶來品”它的表演要符合國人的審美才能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，在藝術(shù)表演舞中合理科學(xué)地融入中國元素是國標(biāo)舞進(jìn)入中國主流舞蹈圈的直接途徑。不破不立，國標(biāo)舞的快速發(fā)展也使得它的編排需要不斷創(chuàng)新，因此國標(biāo)舞的快速發(fā)展可以幫助藝術(shù)表演舞創(chuàng)新科學(xué)地融入“中國元素”。

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