初中文言文的有效性教學(xué)

丘曉兵

【摘要】文言文是中華民族文化寶庫里的瑰寶，同時也是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何提高學(xué)習(xí)效率，把枯燥的學(xué)習(xí)變成生動有趣的教與學(xué)？本文就從“有效性”入手，認(rèn)為學(xué)會品讀是教學(xué)中的關(guān)鍵。我們可以先品讀它優(yōu)美的韻律，品它的寫作背景，再品它的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)涵;文化傳承;品讀

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”“海上生明月，天涯共此時?！薄攘葞讉€字，卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。這些膾炙人口的詩句，傳承了民族文化，走進(jìn)了課堂，卻很難走進(jìn)學(xué)生的心里。

不是詩句不夠優(yōu)美，更不是教法不夠多樣，而是學(xué)習(xí)的目的太過功利。不得不說，只是把優(yōu)美的詩句、精美的文言文當(dāng)作知識學(xué)習(xí)，有點(diǎn)舍本逐末了。那么，如何有效地學(xué)習(xí)優(yōu)美的詩詞、精美的文言文呢？

品讀是關(guān)鍵。學(xué)會品讀，是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。先發(fā)掘古典詩詞的美與文言文的魅力，才會讓學(xué)生真正喜歡它。如何品讀，如何更好地提高初中文言文有效性教學(xué)？讀是第一步，帶著學(xué)生美美地品讀。比如，講授《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的時候，我先播放錄音，然后根據(jù)錄音劃分朗讀節(jié)奏，學(xué)生齊讀，分組朗讀。

讀準(zhǔn)字音，再按節(jié)奏美美地誦讀課文。不求甚解，先讓學(xué)生感受其中的美。要求他們大聲讀出來，不管能不能明白，就像品茶那樣，一點(diǎn)一滴地品嘗。不要過早干涉學(xué)生品讀。差不多能熟練朗讀之后，我再放一首王菲演唱的《水調(diào)歌頭》。優(yōu)美的旋律一響起，就深深吸引了學(xué)生們的注意力。

為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多優(yōu)美的古典詩詞被編成流行音樂傳唱。由于流行音樂更容易被學(xué)生們接受，學(xué)生們的興趣就更濃了。聽完音樂之后，他們的誦讀顯得更起勁兒了。

不管領(lǐng)略了多少《水調(diào)歌頭》的內(nèi)涵，學(xué)生們都能品讀其中的美。那種朦朦朧朧的思念與失意，涌上了他們的心頭。

至此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)入第二步，品讀的環(huán)節(jié)了。

帶著好奇，帶著對美的追求，可以適當(dāng)?shù)亟榻B一下寫作背景與作者。優(yōu)秀的文言文是中華民族的財富，是我國歷史文化的精髓。

這優(yōu)美的詩詞是怎么創(chuàng)作出來的？結(jié)合歷史背景，讓學(xué)生好好地品味課文。比如剛才提到的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，適當(dāng)結(jié)合背景就可以讓學(xué)生品讀課文了。

這首詞寫于宋神宗熙寧九年（1076）。這一年蘇軾在密州（今山東諸城）任知州。此時，蘇軾因與王安石政見不合而離京“游宦”已有五年，與在齊州的弟弟蘇轍又七年未能相見。朝堂上不能施展抱負(fù)，理想難以實(shí)現(xiàn)，就連兄弟親人也難相聚。面對這種克服不了的困難，普通人往往走向沉淪，但詞人卻能從悲傷中走出來。

月亮的陰晴圓缺，猶如人的悲歡離合，是必然的規(guī)律。既然不能改變，為什么不給自己希望呢？不能改變月圓月缺，卻可以堅定內(nèi)心，千里共嬋娟。

學(xué)會品讀，就把枯燥的“知識”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的好奇心。老師要做的就是帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文，把品讀的方法與樂趣教給他們就可以了。由品讀作品背景，引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作的由來。這時，我們就可以再次引導(dǎo)他們品讀文言文的內(nèi)涵了。

學(xué)會了品讀，就能化苦澀為甘甜，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果我們只是把“一詞多義”“詞類活用”“古今異義”作為知識傳授，沒有品味，就會很被動。

如何品味出文章的內(nèi)涵，是教學(xué)真正的重難點(diǎn)。中華民族能夠屹立于世界民族之林，文化傳承很重要。品味課文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生大局觀，無論對于教學(xué)還是對于學(xué)生成才都很重要。

語文不單只是語言與文字，更是一種文化傳承。而文言文更是傳承里面重要的一環(huán)。我們要讓學(xué)生學(xué)會品讀課文，品讀文言文，品讀中華文化傳承。