淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

龐芮汶

摘要：群眾性的文化藝術(shù)既有展示和交流的作用，又是一種娛樂性的社會(huì)活動(dòng)，其顯著的表現(xiàn)特征之一便是自娛性，因此，它對(duì)文化藝術(shù)類型的要求并不高，適合于各年齡段的人群欣賞。這種群眾性的文化藝術(shù)也給建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)的環(huán)境創(chuàng)造了溝通的渠道和平臺(tái)，增進(jìn)了我們個(gè)人與社區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)。如果我們要在社會(huì)中努力塑造一個(gè)中華民族良好的城市文化形象，就要去尋找其自身的特征和符號(hào)，而這種群眾性的文化藝術(shù)恰恰正是這種特征和符號(hào)力量的最佳表達(dá)，城市中的一種群眾性文化藝術(shù)則被認(rèn)為是一種塑造形象城市的標(biāo)識(shí)，它本身就具有凝聚和團(tuán)結(jié)的作用，通過開展群眾性的文化教育活動(dòng)，可以把人們集中在一起，進(jìn)而達(dá)到了凝聚群眾齊心協(xié)力的效果。群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)新與建設(shè)，有利于推動(dòng)和促進(jìn)政府主導(dǎo)性的文化、精英性的文化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);群眾文化;藝術(shù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）15-0052-02

0 前言

基層群眾文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)中的一個(gè)重要工作，由于我國人口眾多，所以對(duì)于基層民族群眾文化藝術(shù)的發(fā)展便是一個(gè)工程量相對(duì)較大的社會(huì)性難題。群眾性的文化藝術(shù)不但可以豐富廣大基層人民群眾的日常生活，豐富其精神文化層面，還能夠推動(dòng)和諧社會(huì)的形成。在新的時(shí)期，我們要高度重視中華民族特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與全體國民的精神和文化品格素質(zhì)的培養(yǎng)。本文通過對(duì)于新形勢(shì)下關(guān)于我國基層群眾文化藝術(shù)的開拓與發(fā)展問題進(jìn)行了深入的研究，希望能夠?yàn)樽龊没鶎游幕囆g(shù)創(chuàng)造力建設(shè)工作提供理論上的參考。

1 新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的分析及其重要性

1.1 群眾文化藝術(shù)的含義

文化本身就是一種“符號(hào)”，它具有狹義和廣泛意義上的差異。狹義的文化主要是一種人文文化，屬于特定的社會(huì)團(tuán)體經(jīng)過一段時(shí)間的歷史積累而得到傳承的一種人文精神和一種物質(zhì)性的體現(xiàn);所謂廣義的文化性就是泛指一個(gè)團(tuán)體基于其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，共同創(chuàng)造出來的且被利用物質(zhì)或精神而得以生存的現(xiàn)象。換句話說，文化的價(jià)值并不是與生俱來的，而是通過一個(gè)人后天的努力學(xué)習(xí)得到的。群眾性的文化藝術(shù)即和人們的職業(yè)分離開來，以群眾性的活動(dòng)方式為指南，以群眾性的精神生活及豐富而充足的社會(huì)性表征為主要特點(diǎn)。其中，群眾性的文化藝術(shù)就是指對(duì)于文化以主客體形式進(jìn)行概括，通過這種文化的內(nèi)涵與形式進(jìn)行廣泛地研究和把握，實(shí)現(xiàn)將文化活動(dòng)與文化事業(yè)、文化工作與文化團(tuán)隊(duì)等多個(gè)方面相互整合形成的一種全面發(fā)展的藝術(shù)[1]。

1.2 群眾文化藝術(shù)的本質(zhì)特征

第一就是社會(huì)公益。群眾文化藝術(shù)的公益性特征就在于所有文化基礎(chǔ)設(shè)施都是由地方政府以社會(huì)機(jī)構(gòu)為主要依托進(jìn)行構(gòu)建，通過劃撥各類活動(dòng)經(jīng)費(fèi)把群眾文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性部署貫徹到實(shí)處。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)制度，緊隨時(shí)代的發(fā)展，緊貼民眾的需求，增強(qiáng)對(duì)公共文化服務(wù)的能力與對(duì)文化的惠民的發(fā)展，積極鼓勵(lì)社會(huì)各類文化美術(shù)活動(dòng)全方位地開展。第二是語言通俗。群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置主要是以一種更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方式為思想導(dǎo)向，通過一種淺顯易懂、人們喜聞樂見的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，結(jié)合了教育性與欣賞、知識(shí)性與興趣等特征，逐步減少了文化藝術(shù)和社會(huì)主義生活方式之間的差異，提高了群眾對(duì)于文化藝術(shù)活動(dòng)的滿意程度和接受率。第三是集體性。若要全面地彰顯社會(huì)主義群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的群眾性價(jià)值，就需要進(jìn)一步加大社會(huì)群眾的參與程度，借助其豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，充分發(fā)揮社會(huì)主義文化事業(yè)管理者在社會(huì)主義群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中的主體性價(jià)值和引領(lǐng)作用。第四是資源的多樣性。由群眾親身自發(fā)，由文化行政單位、社區(qū)共同組成的一系列文化實(shí)踐活動(dòng)。第五是要有針對(duì)性。因?yàn)槿嗣袢罕娫诟鞣N文化活動(dòng)中所參與的內(nèi)容具有一定的差異性，就應(yīng)以一種通俗易懂的傳統(tǒng)文化話語和傳統(tǒng)文化手段來實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到一種潤(rùn)物無聲、潛移默化的效果[2]。

2 做好群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的意義與其存在的問題分析

2.1 做好群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的意義

文藝創(chuàng)作繁榮是滿足人民群眾精神文化需求、改善文化制度和民生事業(yè)的基礎(chǔ)和根本前提，這也是我們推動(dòng)中華優(yōu)秀文化事業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)和依據(jù)，同時(shí)也是衡量當(dāng)前我國文化體系以及文化發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。所以我們的各級(jí)黨委政府以及文化部門單位在增強(qiáng)責(zé)任心的同時(shí)還要從增強(qiáng)國家軟實(shí)力的角度出發(fā)，認(rèn)真地做好文藝創(chuàng)作等相關(guān)的工作，并做好宣傳教育。繁榮的文藝創(chuàng)作可以促進(jìn)全社會(huì)樹立起一個(gè)共同的理想信念和一種精神力量，可以提高廣大人民的意識(shí)形態(tài)和思想道德品格，甚至可以提前實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉奮斗目標(biāo)。所以進(jìn)一步加強(qiáng)和繁榮傳統(tǒng)文藝創(chuàng)造，是貫徹落實(shí)黨的十八大精神，推動(dòng)中華文化偉大事業(yè)向大繁榮方面前進(jìn)的必然要求。因此，文化部門應(yīng)該努力搭建、夯實(shí)文化互動(dòng)的平臺(tái)，凝聚更多的文藝工作者，讓社會(huì)上更多的群眾能夠認(rèn)識(shí)、了解文藝創(chuàng)作者和他們的作品，吸引社會(huì)上更多的群眾積極參與。

2.2 群眾文化建設(shè)存在的問題分析

第一，盲目地跟隨，毫無活動(dòng)特色，看別人做什么就盲目地跟著，敷衍了事，流于形式。沒充分認(rèn)識(shí)到群眾的實(shí)際需求，結(jié)果是群眾的參與積極性不高或者是群眾沒有真正投入到活動(dòng)中，所以群眾收獲很少，在心理上也不會(huì)認(rèn)可。第二，參與者范圍面狹窄，形式單一，缺乏了自主創(chuàng)新的實(shí)踐意識(shí)，群眾性的文化實(shí)踐活動(dòng)本身就應(yīng)該被我們看作是一種受眾范圍寬泛且具有其形式和多元化的實(shí)踐活動(dòng)，而現(xiàn)在更廣泛地說這些活動(dòng)是參與群眾性文化實(shí)踐活動(dòng)的受眾和參加人群范圍面比較狹窄，活動(dòng)的具體內(nèi)容和方式也相對(duì)比較單一。缺少亮點(diǎn)與品牌活動(dòng)的意識(shí)?，F(xiàn)在大多數(shù)的人民與群眾所參加的各類文化活動(dòng)均是效仿別人的，難以在實(shí)踐中凸顯自己的亮點(diǎn)，無法在實(shí)踐中產(chǎn)生良好的品牌效果。當(dāng)前我們所參與的群眾性文化活動(dòng)組織工作的社會(huì)團(tuán)體力量比較弱，很少有人對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，雖然也有一些節(jié)目及藝術(shù)受到人們的歡迎，但是大多數(shù)的藝術(shù)并沒有跟上社會(huì)的潮流變化，沒有與時(shí)俱進(jìn)，所以這些文化可能不會(huì)受到大多數(shù)年輕人的喜愛。而如果真正想趕上時(shí)代的潮流，就意味著我們必須轉(zhuǎn)變思路，加大技術(shù)創(chuàng)新的力度。而這種轉(zhuǎn)變的成敗與否，是必須通過市場(chǎng)測(cè)試來證明的。只有敢于自主創(chuàng)新和發(fā)展，并且與時(shí)俱進(jìn)，才能充分滿足廣大群眾精神和文化生活的新期望。

3新形勢(shì)下提高群眾文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展水平的主要策略

3.1 實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)的多樣式發(fā)展

我們的基層人民群眾文化藝術(shù)工作者要在新的時(shí)期積極地學(xué)習(xí)貫徹黨中央有關(guān)推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略和構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì)的政策以及有關(guān)文件。要注重文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)人民群眾倫理道德的教育規(guī)范和精神文化修養(yǎng)的培育，在開展文化藝術(shù)活動(dòng)的籌備過程中要努力追求一種多樣化的發(fā)展方式。要注重開展各類具有公益屬性的宣傳教育活動(dòng)，提高廣大人民群眾參與精神文化的意識(shí)。增加文化藝術(shù)活動(dòng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力與號(hào)召力，獲得基層人民群眾參與到文化藝術(shù)活動(dòng)中的支持和擁護(hù)。要加強(qiáng)對(duì)各類優(yōu)秀文化藝術(shù)品的宣傳，使人民群眾能夠充分認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文藝作品的類型。

3.2 創(chuàng)新文化活動(dòng)載體，樹立地方特色

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展過程中應(yīng)該注重對(duì)文化載體的不斷創(chuàng)新，尤其是要以地方特色為依托，促進(jìn)活動(dòng)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新發(fā)展。例如重要的節(jié)日活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)行文化建設(shè)。就可以以“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”為主題進(jìn)行系列文化活動(dòng)的開展，通過開展文藝表演、書法大賽、演講、競(jìng)技體育等多種形式，吸引民間表演團(tuán)隊(duì)及社區(qū)表演人員共同組織和參加，豐富了群眾的文化業(yè)余生活，促進(jìn)群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)和表演的規(guī)范化。中國雖然幅員遼闊，但是每個(gè)地方都具備自己的地方性文化或者是民族性的文化，城市群眾性文化的建設(shè)就需要以當(dāng)?shù)匚幕奶厣鳛槠涓净A(chǔ)，樹立一種本地特色文化品牌，使之擁有更強(qiáng)的生命力。

4 結(jié)語

在新的時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重心將向文化和藝術(shù)類型的事業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這將給基層人民群眾和從事文化藝術(shù)類型的工作者帶來重大挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的新形勢(shì)下，我國廣大人民群眾以及文藝工作者都應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)和貫徹黨中央有關(guān)文化藝術(shù)事業(yè)建設(shè)的一些重要理論和思想，并貫徹落實(shí)好各項(xiàng)文藝工作事業(yè)發(fā)展的有關(guān)政策和方針。在推進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)造性體系建設(shè)的過程中堅(jiān)持以人為本的理念和原則，注重文藝活動(dòng)和配套設(shè)施文化和內(nèi)涵，積極地參考人民群眾的觀點(diǎn)和意見，不斷地進(jìn)行各類文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的探索和創(chuàng)新，滿足廣大人民群眾對(duì)于文化藝術(shù)的新要求，以此來保證人民群眾的文化和藝術(shù)事業(yè)能夠在當(dāng)代繁榮昌盛，使得人民群眾的思想文化品位和素質(zhì)不斷提升，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉子武.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[J].企業(yè)文化（下旬刊），2019（12）：288.

[2]劉佳佳.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[J].現(xiàn)代交際，2019（11）：81-82.