唐后期節(jié)度使、觀察使入朝研究
——以唐代宗朝為中心

侯曉晨

（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234）

節(jié)度使入朝行為是伴隨著節(jié)度使制度的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。唐玄宗時(shí)期，節(jié)度使入朝的現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍。如“開(kāi)元中，張嘉貞、王晙、張說(shuō)、蕭嵩、杜暹皆以節(jié)度使入知政事”[1]3239-3240，這反映的是節(jié)度使入朝且升任宰相的事例。天寶時(shí)期，安祿山每次入朝，都受到玄宗的豐厚賞賜。安史之亂期間，唐中央與作為平叛將領(lǐng)的節(jié)度使聯(lián)絡(luò)更為緊密，如唐肅宗即位靈武，詔朔方節(jié)度使郭子赴行在[1]3450；乾元元年（758 年），河?xùn)|節(jié)度使李光弼入朝[2]4586。諸如此類(lèi)節(jié)度使入朝，他們將最新的前線戰(zhàn)況匯報(bào)給中央，此外，中央也會(huì)下達(dá)進(jìn)一步的平叛指令，節(jié)度使入朝對(duì)于中央與地方、前線與后方、皇帝與節(jié)度使的溝通顯得尤為重要。

一、節(jié)度使觀察使入朝原因的分析——兼論入朝“制度”

唐代宗朝節(jié)度使、觀察使入朝的原因，大致可以分為以下幾個(gè)類(lèi)別：

1.入朝奏事

節(jié)度使入朝奏事，是中央與藩鎮(zhèn)保持溝通的一種重要方式。通過(guò)上表，我們發(fā)現(xiàn)許多節(jié)度使入朝的原因都屬于此類(lèi)。如：郭子儀在緩解仆固懷恩、吐蕃的入侵危機(jī)及京師解嚴(yán)后入朝，就屬入朝復(fù)命，匯報(bào)戰(zhàn)事。杜鴻漸被任命處理蜀亂，待形勢(shì)穩(wěn)定后，亦是“請(qǐng)入朝奏事”，匯報(bào)進(jìn)展。又如郭子儀父冢被盜發(fā)，造成一定的朝野恐慌，于是郭子儀從河中入朝，向代宗陳述后方平息了這場(chǎng)風(fēng)波。此外，代宗對(duì)于入朝后的節(jié)度使也多以政事相詢。如大歷八年（773年）汴宋節(jié)度使田神功入朝，代宗將元載的修筑原州城的事咨詢田神功的意見(jiàn)；大歷十三年（778年）四鎮(zhèn)北庭行軍、涇原鄭潁節(jié)度使段秀實(shí)入朝，代宗問(wèn)以安邊之事。尤可注意者為廣德元年（763年）十月，郭子儀被任命為副元帥防御吐蕃，之后派遣判官王延昌入奏“請(qǐng)益兵”，卻被宦官程元振所阻，“竟不召見(jiàn)”[3]7270。這也成為表中唯一一次入朝失敗的例子。

簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是節(jié)度使入朝奏事，還是代宗問(wèn)以政事，節(jié)度使入朝成為中央與地方最直接且有效的聯(lián)絡(luò)方式。

2.表請(qǐng)入朝

節(jié)度使表請(qǐng)入朝反映了中央與藩鎮(zhèn)的微妙關(guān)系。這類(lèi)入朝的原因，部分與藩鎮(zhèn)兵亂聯(lián)系在一起。具體說(shuō)，淄青節(jié)度使侯希逸被部下李懷玉逐、河陽(yáng)三城使常休明被部下逐、淮西節(jié)度使李忠臣被部下李希烈逐，兵亂發(fā)生后，節(jié)度使都無(wú)一例外的奔赴中央，尋求庇護(hù)。節(jié)度使被逐，原有的藩鎮(zhèn)統(tǒng)治秩序發(fā)生變化，進(jìn)而牽動(dòng)著中央與藩鎮(zhèn)的關(guān)系。昭義節(jié)度留后薛崿的被逐，揭開(kāi)了魏博節(jié)度使田承嗣叛亂的序幕，對(duì)河北藩鎮(zhèn)割據(jù)格局變化影響甚大[1]5386。

此外，永平軍節(jié)度使令狐彰遣其子令狐建入朝、幽州節(jié)度使遣其弟朱滔入朝，顯示出強(qiáng)烈的政治意圖——表恭順，他們的入朝都受到代宗的厚賞。朱滔入朝的同時(shí)，還參與了國(guó)家的“防秋”任務(wù)，時(shí)隔一年，幽州節(jié)度使朱泚親自帥兵三千入朝。史言“幽州及河北諸鎮(zhèn)，自天寶末便為逆亂之地，李懷仙、朱希彩與連境三節(jié)度，名雖向順，未嘗朝謁”[1]5386，因而這次朱泚的來(lái)朝，京師“士民觀者如堵”[3]7346，仿佛是京師上演了一場(chǎng)盛大演出。

最后，淮南節(jié)度使崔圓在鎮(zhèn)六年，“請(qǐng)朝京師”[2]4642，顯然不是為表示恭順，可能是想回朝做官，或在京城度過(guò)晚年，他在入朝不久后便去世。與其經(jīng)歷相似的還有山南西道節(jié)度使張獻(xiàn)誠(chéng)、汴宋節(jié)度使田神功、荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉，他們皆在入朝后不久卒于京師。由此聯(lián)想永平軍節(jié)度使令狐彰的臨終上表：“不遂一朝天闕，一拜龍顏，臣禮不忠，忠誠(chéng)莫展，臣之大罪，下慚先代，仰丑圣朝?！盵1]3529觀此，這些節(jié)度使在晚年入朝的舉止，似乎還蘊(yùn)含著臣子對(duì)君主的深厚情感，我們不能僅看到政治上的表象，而忽略君臣關(guān)系。

3.皇帝傳召

以上兩類(lèi)入朝都可認(rèn)為是節(jié)度使主動(dòng)入朝，此處所要討論的是由于皇帝需要，而召喚節(jié)度使、觀察使入朝的事例。寶應(yīng)二年（763年）六月，陳鄭澤潞節(jié)度使李抱玉、河中節(jié)度使王昂、同華節(jié)度使李懷讓入朝，代宗進(jìn)行了封官加爵，且“同日入省，宰相送上”[1]272。這樣的集體賞賜和入省儀式，當(dāng)是出自代宗對(duì)官員的任免或調(diào)整方略。

大歷九年（774年）正月，灃朗鎮(zhèn)遏使楊猷在長(zhǎng)江沿線蠢蠢欲動(dòng)，欲興風(fēng)作浪，其擅自出境至鄂州。于是，代宗“詔聽(tīng)入朝”[3]7344，楊猷于是年五月入朝。史言楊猷“溯漢江而上，復(fù)州、郢州皆閉城自守，山南東道節(jié)度使梁崇義發(fā)兵備之?！盵3]7344戰(zhàn)事可謂一觸即發(fā)。代宗試圖用中央指令強(qiáng)制楊猷入朝，阻止其繼續(xù)胡作非為，同時(shí)避免南方起戰(zhàn)事，事實(shí)證明，該舉措是成功的。

以上所舉代宗召喚楊猷，屬外朝事務(wù)上代宗靈活運(yùn)用“入朝指令”，從而化解危機(jī)，其實(shí)，面對(duì)內(nèi)朝政局，代宗亦是充分發(fā)揮地方長(zhǎng)官入朝的作用。最明顯的例子當(dāng)屬代宗召喚張延賞與李棲筠對(duì)付元載。史言元載自除魚(yú)朝恩之后，權(quán)勢(shì)更焰，“益恣橫，代宗不能堪，陰引剛骾大臣自助，欲收綱權(quán)以黜載。”[2]4737時(shí)御史大夫敬括卒，代宗趁此機(jī)會(huì)將河南尹，充諸道營(yíng)田副使張延賞[1]3607與浙西觀察使李棲筠召回入朝。因東都較浙西為近，故張延賞先至，被任命為御史大夫。此時(shí)朝內(nèi)因李少良舉報(bào)元載一案鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，代宗令張延賞拘審，但張延賞稱疾，“不敢鞫”，代宗“殊失望”[2]4737，出其為淮南節(jié)度使，繼而李棲筠接任御史大夫。李棲筠在打擊元載一黨以及為代宗朝政獻(xiàn)策方面均有貢獻(xiàn)，然未能除去元載而先卒。

還有一點(diǎn)需要指出的是，代宗在遺詔中命郭子儀“攝冢宰”，且“天下節(jié)度觀察團(tuán)練使刺史等，不須赴哀”[4]68。這是代宗最后一次使用“入朝”的指令，同時(shí)詔文中所提及的“不須赴哀”，指不入朝，我們將在下文討論這種現(xiàn)象。

4.原因不詳

筆者在對(duì)節(jié)度使入朝原因統(tǒng)計(jì)時(shí)，有一半以上的例子不能詳細(xì)劃分，因?yàn)槭芳现皇呛?jiǎn)單的記載了“某時(shí)某節(jié)度使入朝”，再無(wú)更多敘述。正如上文所指出，代宗會(huì)向入朝的節(jié)度使詢以政事，但這些節(jié)度使究竟屬于主動(dòng)入朝，還是被召喚入朝，或入朝是一種制度規(guī)定，卻不得而知，我們僅能根據(jù)這些有限的記載做一些推測(cè)。根據(jù)節(jié)度使“請(qǐng)入朝”的描述，似是節(jié)度使觀察使有入朝需求的話需上表，相反的，沒(méi)有需求便不須入朝。而“請(qǐng)入朝”在唐宣宗時(shí)期有了制度上的規(guī)定：敕“自今以后，諸道節(jié)度、防御、經(jīng)略等使有請(qǐng)覲者，但先獻(xiàn)表章，請(qǐng)得詔旨許允，即任進(jìn)發(fā)，務(wù)使行止之際，臨時(shí)不失事機(jī)?！盵5]538此外，節(jié)度使、觀察使等“入朝未見(jiàn)，不入私第”[2]1310，是對(duì)入朝程序的一種規(guī)定。

代宗時(shí)期宰臣王縉等曾奏：“春秋之義，臣子一例。今后有大臣入朝，百寮望請(qǐng)朝罷于中書(shū)行相見(jiàn)之禮。其宴餞準(zhǔn)故事，于鴻臚亭集。”[5]537這條奏議中所指的入朝大臣，當(dāng)包含節(jié)度使、觀察使。奏議指出大臣在朝罷之后，可在中書(shū)省會(huì)面，亦可享受在鴻臚設(shè)宴的待遇。又史言王縉“妻李氏卒，舍政道里第為寺，為之追福，奏其額曰寶應(yīng)，度僧三十人主持。每節(jié)度使觀察使入朝，必延至寶應(yīng)寺，諷令施財(cái)，助己修繕?！盵1]3417這講的是王縉每次趁地方節(jié)度觀察使入朝的機(jī)會(huì)，讓他們慷慨捐贈(zèng)。結(jié)合這兩條記載，我們還是難以判斷節(jié)度使觀察使入朝是否是制度上的規(guī)定，但其中提及“相見(jiàn)之禮”，已經(jīng)包含著禮的色彩。

王靜先生指出“節(jié)度使的朝覲，說(shuō)明了君臣之禮的維持”，并從家廟分析入朝行為[8]；唐順宗時(shí)期易定節(jié)度使張茂昭有言“述職入覲，人臣常禮”。[1]3858這已經(jīng)是把入朝與人臣之禮結(jié)合起來(lái)，既有政治色彩，又含禮儀成分。

綜上，筆者結(jié)合代宗時(shí)期的節(jié)度使觀察使入朝事例，粗略將其分為主動(dòng)入朝和被召入朝兩類(lèi)，而具體入朝原因可分為入朝奏事、表請(qǐng)入朝、皇帝需求等四個(gè)方面。節(jié)度使觀察使入朝，既是一種政治活動(dòng)，是中央與地方政事溝通的途徑，同樣又是一種禮儀活動(dòng)，是君臣之間傳遞情感的方式。

二、入朝與不入朝的含義

上表所統(tǒng)計(jì)代宗時(shí)期入朝的節(jié)度使、觀察使數(shù)目將近20個(gè)，筆者依王壽南先生《唐代藩鎮(zhèn)與中央關(guān)系之研究》中“唐代方鎮(zhèn)建置沿革表”[7]19-30統(tǒng)計(jì)代宗時(shí)期藩鎮(zhèn)數(shù)目約50 個(gè)。這表明代宗時(shí)期，將近一半的節(jié)度使觀察使都曾有入朝的行為。多數(shù)情況下，節(jié)度使觀察使入朝即代表對(duì)中央的態(tài)度是恭順的。但是，像淄青節(jié)度使侯希逸被李懷玉所逐而入朝，侯希逸雖是恭順的，但李懷玉以及所轄地區(qū)不稟朝命則是跋扈的，李懷玉亦不曾入朝。那么，該如何看待沒(méi)有入朝行為的藩鎮(zhèn)呢？

首先，沒(méi)有入朝行為的藩鎮(zhèn)或是史籍所缺，它們對(duì)中央的態(tài)度不一定是跋扈的或叛逆的。按照王壽南先生的“唐代藩鎮(zhèn)對(duì)中央之態(tài)度統(tǒng)計(jì)表”[7]44-51，廣闊的劍南、淮南、江南、嶺南四道地區(qū)，代宗時(shí)期對(duì)中央的態(tài)度幾乎都是恭順的（唯一跋扈的為崔寧，卻有入朝行為），但有入朝記載的卻僅有淮西節(jié)度使、淮南節(jié)度使、浙西觀察使、江西觀察使、黔中觀察使，剩下的宣歙觀察使、浙東觀察使、福建節(jié)度使、湖南觀察使、桂管觀察使等不見(jiàn)有入朝記載。又《資治通鑒》胡三省注有言“蓋（朱）泚每年往奉天防秋，至春還京師。但《實(shí)錄》不載其入朝耳。”[3]7357朱泚防秋還，史籍不載其入朝，這就為其它節(jié)度使的入朝而沒(méi)有記載提供了旁證。而諸如魏博、淄青、成德等鎮(zhèn)節(jié)度使，正因?yàn)樗麄儗?duì)中央的態(tài)度是跋扈的，因而沒(méi)有入朝行為。

其次，是否入朝可作為朝廷試探藩鎮(zhèn)態(tài)度的風(fēng)向標(biāo)。早在玄宗天寶年間，楊國(guó)忠就已經(jīng)提出這樣的試探原則。當(dāng)時(shí)，楊國(guó)忠對(duì)玄宗說(shuō)安祿山必反，如果召其入朝，必不來(lái)。結(jié)果，安祿山不僅入朝，且更加受到玄宗的信賴[3]7041。肅宗時(shí)期，朝廷兩度召山南東道節(jié)度使來(lái)瑱入朝，來(lái)瑱皆因由推辭，遂引發(fā)戰(zhàn)亂。

如果一位節(jié)度使在收到皇帝“入朝”的詔命卻“不奉詔”，那么，麻煩就會(huì)隨之而來(lái)。除來(lái)瑱外，我們不妨再舉些代宗時(shí)期拒絕奉詔入朝的例子：河南、淮南等副元帥李光弼晚年“懼魚(yú)朝恩之害，不敢入朝”[1]3311，憂卒于徐州軍中。廣德元年（763年），裴遵慶奉命去汾州宣慰朔方節(jié)度副大使仆固懷恩，仆固懷恩不敢入朝，助長(zhǎng)了其叛亂的決心。永泰元年（765年），同華節(jié)度使周智光十月入朝獻(xiàn)捷歸鎮(zhèn)之后，“益驕橫，召之，不至”[3]7307，代宗不得不派郭子儀等去鎮(zhèn)壓。大歷十年（775年），魏博節(jié)度使田承嗣竟然利用“入朝”作為與中央和戰(zhàn)的籌碼。戰(zhàn)爭(zhēng)不利時(shí)，請(qǐng)求入朝，代宗赦其罪[3]7356。但田承嗣終不入朝，還派兵支援李靈曜的叛亂，代宗于是“復(fù)命討之”[3]7356，而田承嗣又“上表謝罪”，代宗無(wú)奈，竟然妥協(xié)，令其不必入朝。

換言之，不“奉詔”入朝，就已經(jīng)是宣告無(wú)視中央，拒絕皇命，其結(jié)果只能走向滅亡，觀仆固懷恩、周智光之禍可知矣。

最后，“入朝是死，不入朝也是死”的特殊現(xiàn)象，反映了代宗即位初期中央與藩鎮(zhèn)的緊張關(guān)系。山南東道節(jié)度使來(lái)瑱是代宗時(shí)期第一個(gè)入朝后被誅殺的節(jié)度使，無(wú)論代宗是被小人蒙蔽，還是處于制衡藩鎮(zhèn)，來(lái)瑱的死已經(jīng)向天下藩鎮(zhèn)傳達(dá)出入朝的危險(xiǎn)信號(hào)了。加之朝中宦官程元振、魚(yú)朝恩權(quán)勢(shì)熾盛，成為李光弼、仆固懷恩等節(jié)度使不敢入朝的又一原因。不入朝自然是出于自保的考慮，以至不惜違抗朝命。廣德元年（763年）十月，吐蕃攻入長(zhǎng)安，代宗“發(fā)詔征諸道兵，李光弼等皆忌元振居中，莫有至者，中外咸切齒而莫敢發(fā)言”[3]7274，這是代宗自食惡果。

來(lái)瑱入朝被誅殺，仆固懷恩、周智光不奉詔入朝即被諸軍征討，其結(jié)果亦是死。代宗即位初期，天下藩鎮(zhèn)大概都需要經(jīng)過(guò)這種入朝與不入朝的權(quán)衡，這正是安史之亂平定后——代宗執(zhí)政初期，中央與部分藩鎮(zhèn)或代宗與部分將領(lǐng)緊張關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。諸如周智光、崔寧雖有入朝行為，但實(shí)際態(tài)度不恭順的畢竟是少數(shù)，而某一節(jié)度使入朝的頻率卻能夠反映出該藩鎮(zhèn)與中央的親密關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，郭子儀入朝次數(shù)最多，為15次，其與代宗關(guān)系自然是最親密的?；次鞴?jié)度使李忠臣、鳳翔節(jié)度使李抱玉各有4次，兩人忠君愛(ài)國(guó)，恪盡職守，代宗亦給予高官厚祿。

三、入朝現(xiàn)象與朝集制度的關(guān)系

上文接連探討了代宗時(shí)期節(jié)度使觀察使入朝的原因以及不入朝現(xiàn)象，接下來(lái)筆者將入朝現(xiàn)象與唐前期的朝集制度進(jìn)行比較。同樣都是入朝，兩者有何異同？茲從以下幾個(gè)方面分析。

1.入朝者的身份

根據(jù)史籍記載和前人的研究，充當(dāng)朝集使的通常是“都督、刺史及上佐”[8]79；而本節(jié)討論的入朝現(xiàn)象，幾乎都是節(jié)度使觀察使本人入朝。入朝者身份的不同是朝集制度與入朝現(xiàn)象最顯著的區(qū)別。

2.入朝的功能

雷聞先生撰中指出朝集使的功能主要體現(xiàn)在：參加元會(huì)為中心的禮儀活動(dòng)、應(yīng)對(duì)地方考課之事、溝通中央與地方關(guān)系三個(gè)方面[11]289-310。代宗時(shí)期節(jié)度使觀察使入朝，皇帝常常與他們進(jìn)行政事溝通，含有“朝覲述職”的意味。從這方面講，倒是與朝集使的第三個(gè)功能相似。這個(gè)過(guò)程中，皇帝與地方長(zhǎng)官都可以獲得最新的信息，有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，或地方對(duì)中央的向心力。但從侯希逸、常休明、李忠臣被逐而入朝這些事例看，顯然尋求中央庇護(hù)是首要的目的，談不上有何功能了。此外，朝集使參加禮儀活動(dòng)，這也是和節(jié)度使觀察使入朝差別較大的地方。從統(tǒng)計(jì)的入朝事例看，節(jié)度使觀察使入朝的時(shí)間幾乎沒(méi)有規(guī)律可尋，他們并不需要參加元會(huì)。又據(jù)筆者所見(jiàn)，節(jié)度使觀察使入朝也未曾涉及到官員考課的內(nèi)容，但他們卻享有這項(xiàng)職權(quán)，代宗曾有詔敕言：

國(guó)以人為本，人以農(nóng)為業(yè)。頃由師旅，征稅殷繁，編戶流離，田疇荒廢。永言牧宰，政切親人。其刺史、縣令宜以招緝戶口、墾田多少、用為殿最。每年終，委本道觀察、節(jié)度等使按覆奏聞。如課績(jī)尤異，當(dāng)加超擢，或政理無(wú)聞，必寘科貶[10]1081。

這是代宗永泰元年（765年）的詔書(shū)，規(guī)定了本道節(jié)度使觀察使對(duì)管內(nèi)刺史、縣令政績(jī)考課的指示，詔敕指出節(jié)度使觀察使年終“按覆奏聞”，奏聞即說(shuō)明不須入朝。由此可見(jiàn)，這也是與朝集使的一大差別。

關(guān)于節(jié)度使入朝的功能，還有兩點(diǎn)需要注意。第一，一些節(jié)度使入朝還和唐中后期盛行的“進(jìn)奉”聯(lián)系在一起。如大歷二年（767 年）三月，汴宋節(jié)度使田神功入朝，獻(xiàn)馬十匹、金銀器五十件等；同年杜鴻漸自蜀入朝，“廣為貢獻(xiàn)”等?！短茣?huì)要》載長(zhǎng)慶四年敕：“節(jié)度、觀察使入朝，不得別有進(jìn)獻(xiàn)?！盵5]538如是，可見(jiàn)節(jié)度使觀察使入朝與進(jìn)奉關(guān)系之緊密。第二，一些節(jié)度使入朝，實(shí)現(xiàn)了自身官職的遷轉(zhuǎn)。如江西觀察使李勉入朝，拜“京兆尹，兼御史大夫”[1]3634；太原節(jié)度使王縉入朝，就留在中央做宰相，不再歸鎮(zhèn)。表格中，李勉與王縉入朝原因不詳，由此推測(cè)官職的遷轉(zhuǎn)可視為節(jié)度使觀察使入朝的一因，惟史籍不明確記載矣。

3.入朝的頻率

國(guó)家穩(wěn)定時(shí)，朝集使每年入京朝集一次，隨著安史之亂爆發(fā)，朝集制度在肅代時(shí)期長(zhǎng)達(dá)25 年里處于癱瘓狀態(tài)[11]，但是肅代之際的節(jié)度使觀察使入朝卻從未間斷過(guò)。前文也曾對(duì)入朝原因進(jìn)行分類(lèi)，除了皇帝對(duì)節(jié)度使觀察使的入朝需求外，藩鎮(zhèn)節(jié)度使觀察使入朝與否全依個(gè)人和藩鎮(zhèn)的發(fā)展情況而定。諸如魏博節(jié)度使田承嗣這樣的跋扈叛逆型藩鎮(zhèn)，自然一次也不入朝，而中興名將郭子儀幾乎每年都入朝。

4.入朝的人數(shù)

雷聞先生對(duì)“朝集使團(tuán)”的人員構(gòu)成曾做過(guò)分析，認(rèn)為包括正使、副使、考典、白值、貢士等，是“一支不小的隊(duì)伍”[9]。縱觀代宗時(shí)期的入朝事例，除個(gè)別記載涉及到入朝人數(shù)外，難以判斷是否存在一個(gè)“入朝使團(tuán)”，但是帶一些隨從當(dāng)是毫無(wú)疑問(wèn)的。如史言“會(huì)李抱玉入朝，與（馬）燧俱行”[1]3691。當(dāng)時(shí)馬燧為鳳翔節(jié)度使李抱玉幕下的隴州刺史，十分有才干，李抱玉入朝帶著馬燧，頗有引薦提拔的意思。又朱泚、朱滔兄弟兩次入朝因?yàn)槎家獏⒓印胺狼铩?，因而帶兵?shù)千人，這理應(yīng)同視為入朝的人員，如此說(shuō)來(lái)，節(jié)度使入朝規(guī)?？纱罂尚?，不像“朝集使團(tuán)”人員結(jié)構(gòu)那樣固定。

四、從入朝現(xiàn)象看代宗朝的藩鎮(zhèn)政策

“所謂藩鎮(zhèn)政策，實(shí)質(zhì)便是李唐王朝如何認(rèn)識(shí)安史之亂后出現(xiàn)的這一新的政治問(wèn)題，以及探求解決之道?！盵12]115-145一些學(xué)者對(duì)史籍中認(rèn)為代宗“姑息”的藩鎮(zhèn)政策已經(jīng)提出修正。這里筆者欲從節(jié)度使觀察使入朝角度重新審視代宗朝的藩鎮(zhèn)政策。

對(duì)于主動(dòng)入朝的節(jié)度使觀察使，如淮西節(jié)度使李希烈、汴宋節(jié)度使田神功、黔中觀察使趙國(guó)珍、幽州節(jié)度使朱泚等，對(duì)他們而言，無(wú)論是朝覲述職，還是君臣之禮，或是參加防秋，入朝就像一條紐帶聯(lián)系著中央和地方，上情下達(dá)或下情上達(dá)。代宗對(duì)這些藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官是優(yōu)待的，甚至是放心的。說(shuō)優(yōu)待，是因?yàn)樗麄兊拿看蝸?lái)朝大都獲得豐厚賞賜；說(shuō)放心，是因?yàn)樗麄兺瓿墒虑楹蟊銡w鎮(zhèn)。因而，這些藩鎮(zhèn)與中央的關(guān)系是和諧的，君臣關(guān)系亦是和諧的。

對(duì)于不入朝且對(duì)中央態(tài)度為跋扈的藩鎮(zhèn)，如成德節(jié)度使李寶臣、魏博節(jié)度使田承嗣、山南東道節(jié)度使梁崇義，代宗對(duì)他們的態(tài)度是變化的。安史之亂結(jié)束后，在內(nèi)憂外患的情況下，代宗不得已而“姑息”，待國(guó)力恢復(fù)，或有機(jī)可乘時(shí)，便限制藩鎮(zhèn)甚至是諸道征討。一旦征討，那就是中央強(qiáng)硬政策的體現(xiàn)，正如對(duì)同華節(jié)度使周智光、魏博節(jié)度使田承嗣的征討。藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官的拒命不入朝，就已經(jīng)成為中央征討的前奏。征討的結(jié)果也會(huì)進(jìn)一步影響代宗藩鎮(zhèn)政策的調(diào)整，魏博節(jié)度使田承嗣的赦免與不入朝意味著二次“姑息”。

一些特殊的入朝行為，如節(jié)度使被部下所逐，代宗雖“不問(wèn)”或另外給予官職，但畢竟預(yù)示著可能喪失對(duì)對(duì)該藩鎮(zhèn)的控制權(quán)，淄青節(jié)度使侯希逸入朝正是這種體現(xiàn)。灃朗鎮(zhèn)遏使楊猷常在南方惹是生非，代宗令其入朝，有效的對(duì)其進(jìn)行了壓制。

簡(jiǎn)而言之，代宗時(shí)期的藩鎮(zhèn)政策與節(jié)度使觀察使入朝行為密切相關(guān)。對(duì)于入朝的節(jié)度使觀察使（特殊的入朝行為除外），代宗對(duì)藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官的優(yōu)待即代表中央與藩鎮(zhèn)的關(guān)系是和諧的，其實(shí)質(zhì)是中央籠絡(luò)控制地方，而地方積極向中央靠攏。對(duì)于拒命不入朝的節(jié)度使，他們是跋扈的或叛逆的，雖然一段時(shí)期內(nèi)采取的是“姑息”政策，一旦等到時(shí)機(jī)成熟，代宗則極力打壓，“姑息”政策轉(zhuǎn)為強(qiáng)硬。

綜上，筆者從史籍中出現(xiàn)的唐代宗時(shí)期節(jié)度使觀察使入朝現(xiàn)象進(jìn)行了討論。首先，從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)看，節(jié)度使觀察使入朝的原因可分為四類(lèi)。代宗時(shí)期，藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官入朝雖不是一種制度上的規(guī)定，甚至不能完全以是否入朝來(lái)判斷中央與地方的關(guān)系，但從唐中后期的歷史進(jìn)程看，藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官入朝畢竟是一種較為普遍的現(xiàn)象，無(wú)論是主動(dòng)入朝還是被動(dòng)入朝，都與當(dāng)時(shí)中央或藩鎮(zhèn)的發(fā)展形勢(shì)密不可分。其次，這時(shí)期的入朝現(xiàn)象，它既是一種政治活動(dòng)，是中央與地方政事溝通的途徑，同樣又是一種禮儀活動(dòng)，是君臣之間傳遞情感的方式。節(jié)度觀察使入朝，其對(duì)中央的態(tài)度基本代表恭順，但不奉詔入朝，就已經(jīng)是宣告無(wú)視中央，其結(jié)果只能走向滅亡。此外，入朝現(xiàn)象與唐前期的進(jìn)奏制度在入朝者身份、入朝功能、入朝頻率、入朝人數(shù)四個(gè)方面存在差異。最后，代宗時(shí)期的藩鎮(zhèn)政策與節(jié)度觀察使入朝行為密切相關(guān)，大多數(shù)的入朝行為代表著中央對(duì)地方的控制，而不入朝行為則會(huì)引起中央對(duì)藩鎮(zhèn)的征討。