民俗體育課程嵌入社會公德教育研究

楊曉燕 余明榮

摘要：民俗體育具有優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，蘊含著豐富的社會公德教育資源，利用民俗體育課程對大學生進行社會公德教育對高校思政教育和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。社會公德融入民俗體育課程目標、教學內(nèi)容和課程考核是利用民俗體育課程培養(yǎng)學生社會公德的可行路徑。

關(guān)鍵詞：民俗體育;社會公德;教育

2019年10月國務(wù)院頒布的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出加強社會主義公德建設(shè)。近年來，在社會不良文化、傳統(tǒng)家庭教育缺失和惡俗網(wǎng)絡(luò)文化的共同夾持下，大學生出現(xiàn)意識形態(tài)模糊、是非不分、禮儀失態(tài)、以丑為美、和見利忘義等社會公德滑坡的現(xiàn)象。大學作為新時代國家建設(shè)的生力軍，肩負著中華民族復(fù)興的偉大歷史使命，大學生社會公德好壞直接關(guān)系人民對美好生活的需要是否得到滿足。因此，加強高校社會公德教育勢在必行。民俗體育是民族地區(qū)高校特色體育課程，筆者力圖闡述民俗體育文化蘊含的社會公德教育價值，并探究其在課程教學的融入路徑，為高校增強大學生社會公德教育提供新視野。

一、民俗體育與社會公德教育的耦合

社會公德是一定的社會群體在其漫長歷史演進過程中積淀下來的，具有普遍認同的思想觀念和道德行為準則，在調(diào)節(jié)社會公共關(guān)系和維護社會穩(wěn)定中發(fā)揮著國家法律法規(guī)不可代替的作用。在我國，社會公德涵括的內(nèi)容豐富，例如遵紀守法、愛黨愛國、尊重長輩、孝敬父母、愛護環(huán)境、樂于助人、與人為善等。民俗體育是由某一民族人民創(chuàng)造的，在該民族的節(jié)慶時舉行的能夠滿足該民族人民物質(zhì)和精神需求的群體性活動。民俗體育具有增進健康、增強民族凝聚力、傳承民族文化和強化民族形象的功能。

民俗體育俗理中涵養(yǎng)著豐富的社會公德教育元素。例如廣西天鵝縣納洞村舉辦螞拐節(jié)時，村民家家戶戶都參與，共同出錢出力，如有不參與者，村民會對其另眼相看，其中蘊含著敬重先主、寧心聚力的教育元素。四川西昌等地火把節(jié)時命令禁止砍伐松樹制作火把，并以電子火把取而代之，是典型的愛護與保護環(huán)境的素材。20世紀90年代，四川涼山州彝族在舉辦家支活動時，號召族人抵御毒品傳統(tǒng)體育文化中遵紀守法的典型案例。中華武術(shù)抱拳禮，中華傳統(tǒng)射箭射藝禮等內(nèi)涵尊重他人、文明禮貌和助人為樂之意。湖北土家族的搶婚習俗則寓意年輕一代對婚姻自由的崇尚與向往。由此可見，民俗體育優(yōu)秀文化與社會公德具有密切的聯(lián)系，利用民俗體育文化培養(yǎng)大學生的社會公德具備理論基礎(chǔ)。

二、民俗體育課程嵌入社會公德教育的意義

（一）有利于高校課程思政建設(shè)

《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出發(fā)揮好每門課程的育人作用，給新時代民俗體育課程提出了育人的新要求。如何發(fā)揮民俗體育課程的育人價值是民俗體育課程教師應(yīng)當思考的問題。社會公德是一種美德，是個人以國家、社會、家庭、人的利益為標尺，進而選擇某種行為方式的價值判斷，具有利他性和社會公益性，因此社會公德應(yīng)是高校思政教育不可或缺的部分。民俗體育在其運動的外在表象下蘊含著豐富的社會公德教育資源。例如射箭涵養(yǎng)相互尊重和主從之禮，板鞋運動涵養(yǎng)團結(jié)合作和為國奉獻的精神，螞拐舞涵養(yǎng)互幫互助和人與自然和諧共處的優(yōu)秀理念等。民俗體育文化蘊含的優(yōu)秀人文理念與思想具有教化作用，可以約束人們按照本民族價值觀行為處事。利用民俗體育課程的培養(yǎng)學生的社會公德契合新時代高校課程思政建設(shè)的要求，是高校課程思政建設(shè)的需要。

（二）有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

改革開放以來，由于青少年與傳統(tǒng)文化的背離導(dǎo)致傳統(tǒng)文化自信危機。沒有文化自信，中華民族偉大復(fù)興無從談起。在文化自信的時代語境下，弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化被賦予了更多的使命。民俗體育是各民族人民在其漫長種族延續(xù)中積淀下來的優(yōu)秀行為文化，蘊含著優(yōu)秀的民族思想與觀念。民俗體育作為一門特色體育課程被引入高校，其初衷就是為了保護與傳承優(yōu)秀的民俗體育文化。然而，民俗體育進校園之后，大多數(shù)學校偏重于民俗體育運動技能層面的技術(shù)傳授，忽略了其優(yōu)秀文化精神層面的傳承，導(dǎo)致學生只是掌握了一門運動技能，但卻不了解該運動項目文化的精髓，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚與繼承不足的問題。民俗體育課程融入社會公德教育迫使教師對民俗體育文化進行全面的梳理與提煉，通過對民俗體育項目優(yōu)秀文化的詳細解讀，讓學生充分了解民俗體育的蘊含的優(yōu)秀思想與理念，有利于弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）有利于破解課程自身建設(shè)的困境

民俗體育進高校一度沸沸揚揚，但是通過實踐，發(fā)現(xiàn)校園民俗體育課程教學存在一些問題。其一，相較于現(xiàn)代體育項目民俗體育具有小眾性的特點，民俗體育課程以術(shù)科教學為主，學生僅把民俗體育當成一種游戲，并未給予足夠的重視。其二，民俗體育課程教師多為短期技能培訓之后便上崗，對民俗體育文化了解不夠深入和全面，在教學過程中欠缺對民俗體育文化的解讀，導(dǎo)致學生對民俗體育項目知之不多，興趣激發(fā)不足，學習動力不足，文化育人功能不足。民俗體育課程嵌入社會公德教育一方面能夠督促教師深入研究民俗體育文化，強化理論課教學能力，增強課程與人效果，另一方面能夠讓學生對民俗體育優(yōu)秀文化有更直觀的感受與了解，激發(fā)學生民族文化認同和傳承民族文化的責任感，提升學習的積極性與主動性。因此，民俗體育課程嵌入社會公德教育是破解課程存在問題的需要。

三、社會公德教育融入民俗體育課程的路徑

社會公德教育的目標是育人，要在民俗體育課程中實現(xiàn)對大學生社會公德的教育目標，就需要在民俗體育的課程體系中融入社會公德教育的元素，達到全程育人的目的。

（一）融入課程目標

課程目標課程教學的歸宿，即通過課程教學達成什么樣的目標。課程目標對課程教學具有極強的導(dǎo)向性?，F(xiàn)有民俗體育課程目標分通常分為3個維度，即認知、技能和情感目標。社會公德教育屬于道德情感層面，應(yīng)融入課程的情感目標中。社會公德有個人層面的道德和集體層面的道德之分。目前，民俗體育的情感目標多為培養(yǎng)學生艱苦奮斗、吃苦耐勞和積極向上的精神，這些內(nèi)容多是個人品行，屬于個人層面的道德。與組織、民族、國家等有關(guān)的集體層面的道德卻鮮有涉及。因此，要利用民俗體育課程提升大學生社會公德意識，首先要在情感目標中設(shè)置社會公德教育的目標。社會公德教育目標則應(yīng)該根據(jù)不同的民俗體育項目文化來確定。例如火把節(jié)民俗體育活動可以設(shè)置愛護生態(tài)環(huán)境的社會公德目標，射箭課可以設(shè)置交際禮儀類的社會公德教育目標。

（二）融入教學內(nèi)容

高校民俗體育課程多為術(shù)科課?，F(xiàn)有民俗體育課程教學偏重于技能教學，教學內(nèi)容也是以民俗體育的運動技能術(shù)科教學為主，例如舞龍舞獅課程教師教授基本步伐、手法、走位，獨竹漂課程教師教授平衡技巧、劃水動作和花樣動作等，涉及民俗體育項目文化的講解寥寥無幾，民俗體育文化的教育功能未得到充分發(fā)掘。針對民俗體育課程育人功能效率不高、不全面的問題，應(yīng)該從教學內(nèi)容的層面進行改革。首先，合理設(shè)置民俗體育理論學時。根據(jù)課程目標設(shè)置一定數(shù)量的民俗體育課程理論課學時，通過理論課學習全面了解民俗體育的文化。其次，有針對性的講解民俗體育中具有社會公德教育的案例，強化對學生社會公德的教育。例如講解紅軍四渡赤水時，巧用獨竹漂偵察敵情的歷史，最終勝利渡江。獨竹漂在影響我國革命的重要戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要的作用，這個案例可以讓學生對獨竹漂這一民間運動的功用產(chǎn)生極大的震撼，可激發(fā)學生的傳統(tǒng)文化的自信，又可對學生進行紅色教育。設(shè)置民俗體育理論課學習，并這對性的選擇民俗體育的優(yōu)秀文化進行講解，可以構(gòu)建更為全面的社會公德文化沁潤體系。

（三）融入課程考核

課程考核內(nèi)容設(shè)置合理與否會直接影響學生的學習過程，最終影響課程育人效果。因此要發(fā)揮民俗體育課程的社會公德教育功能，在課程考核中融入社會公德元素的考核不可或缺。現(xiàn)有的民俗體育課程考核以課堂考勤與技能考核2個模塊為主，著重考核學生的紀律與技能掌握程度，對學生社會公德層面的考核是不足的，因此，課程育人的效果是不全面的。因此，需要對課程考核的內(nèi)容進行考核。在民俗體育課程中，學生的社會公德往往可以學習過程中映射出來，例如學生的行為是否干擾教師上課、干擾同學學習、是否具有集體主義精神、是否樂于幫助同學、言語是否得體等可以直接反映學生是否具備良好的社會公德。因此，在課程考核過程中可增加學生互評的環(huán)節(jié)，學生根據(jù)同學在學習過程的行為表現(xiàn)進行評價，對有符合社會公德提倡行為的學生進行加分，反之則減分，利用課程考核的導(dǎo)向，使學生有意識地對自己的課堂行為自我管控，達到踐行社會公德的目的。

四、結(jié)語

大學期間，大學生獨立生活和學習的能力得到進一步完善，然而在管理相對較松的大學時代，在各種社會誘惑的刺激下，學生更容易收到不良行為文化的影響，產(chǎn)生有悖于社會公德的行為。在大學生社會公德意識淡化的語境下，高校開展社會公德教育迫在眉睫。民俗體育文化豐富多樣，涵養(yǎng)眾多社會公德教育資源。相較于傳統(tǒng)的社會公德教育，民俗體育文化蘊含的社會公德教育具有新穎、奇特和貼近生活的特點，以民俗體育課程為載體，將社會會公德教育融入課程目標、教學內(nèi)容和課程考核，構(gòu)建民俗體育文化沁潤體系，有利于強化大學生的社會會功德意識，提高高校育人質(zhì)量。

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基金項目：本文系四川農(nóng)業(yè)大學社科、藝體研究專項（課題編號：2021SYYB13）的研究成果;四川農(nóng)業(yè)大學科研興趣計劃（課題編號：2020767）的研究成果。

第一作者：楊曉燕，四川農(nóng)業(yè)大學體育學院休閑體育系。

通訊作者：余明榮，講師，四川農(nóng)業(yè)大學體育學院。