太極三福

翁心誠

常練太極拳入道者（且不談得道），可以享受到三種?；莨麍?bào)。

1.心靈自悟常樂之福

我們這個(gè)世界，紛繁繁復(fù)；我們這個(gè)人間，紅塵滾滾；我們這個(gè)心靈，煩惱雜陳。修煉太極拳可澄清玉宇，可超凡脫俗，可常樂我心。太極拳的經(jīng)典理論以語言、文字為載體，太極拳的運(yùn)作讓理論現(xiàn)實(shí)化。語言、文字是什么呢？是心靈的記錄，是思維的軌跡，是歷史的鏡子。而閱讀經(jīng)典可觸摸圣者的心靈，可觀瞻賢者的思緒，可了知能者的歷程。故讀、誦、唱、想、記、寫、練、悟都是力求靠近圣者、賢者、能者。受教莫大于親師近師。對(duì)大師言，直接親近者少，但間接親近還是有多種法門，只要心誠一些，志堅(jiān)一點(diǎn)，可如愿以償。經(jīng)典里藏蘊(yùn)無數(shù)優(yōu)良的種子，有取之不盡的“酵母菌”，可在心田里生長(zhǎng)壯大，可在生活中“發(fā)酵”，可清理拳者的心靈，可排除訓(xùn)者的煩惱，可殺滅滋生的貪嗔癡，可掃蕩己之癡愚，去掉其“恐怖”，會(huì)讓我們變得愉悅、博大、智慧與明達(dá)，佛門提倡的極樂不期而至。故必定常樂我靜，常樂我境，常樂我精，常樂我勁，常樂我進(jìn)。如此這般之?；莺纹浯笠?！

2.本體強(qiáng)健豪壯之福

我們生活的這個(gè)世界（且不談過去世與未來世）污穢不堪，清濁混雜，人們一面狂熱趨利，一面大肆污染，搞得大地骯骯臟臟，空氣齷齷齪齪，文化混混濁濁。絕大多數(shù)人已無法“復(fù)歸于嬰兒”，也很難清清凈凈。多少人被病魔所困，年齡段越高，比例越大。更可悲的是不少人年紀(jì)尚輕卻已病入膏肓，竟不自知。而這些人往往是從昨日的強(qiáng)壯之體轉(zhuǎn)化而來，或飲食失度，或勞逸失調(diào)，或游樂不限，或身心失和。還有一些人因?yàn)樯眢w不明之因面對(duì)美境不能賞，美食不能嘗，美樂不能娛，美事不能干，美人不能語，美“藝”不能“游”，可悲與可憐地失去了人生的一大半。而練太極卻可以改變?nèi)藗兊纳眢w面貌與精神環(huán)境，防患于未然，保持并擴(kuò)展強(qiáng)壯。這是因?yàn)樘珮O最大特色是依圓隨機(jī)，以圓造勢(shì)，人體在圓弧中或滾動(dòng)或流轉(zhuǎn)，至廣大，極精微，通氣血，循經(jīng)脈，以至駕虛靈，摩空曠，乘幽深，馭寂宇，應(yīng)天地，達(dá)神明。于是訓(xùn)練太極得法，必然“養(yǎng)吾浩然之氣”，得日月之精華而壯筋骨，蒙蒼天之雨露而潤(rùn)神采。于是有的袪病延年，有的青春常駐，有的延緩衰老，有的老當(dāng)益壯。還有的練成“金剛不壞”之身，銅打鐵鑄之體，頭腦活躍，智慧充盈，精力充沛，這種本體的強(qiáng)健豪壯之福惠似可言狀，不可言狀。

3.處人以和、處事以成之福

太極拳訓(xùn)練是一種身心運(yùn)作的最佳方式，融我、天、拳為一體，求和諧、協(xié)調(diào)、平衡、整體性。它所提供的思維方式、運(yùn)作神髓是根本性的，是性中之性，靈中之靈，精中之精，因此是永恒的，是“不生不滅、不垢不凈、不增不減”（《心經(jīng)》）。它可以放之四海而皆準(zhǔn)，諸君之處己、處人、處事必得其玄，“玄之又玄，眾妙之門”（《老子》），對(duì)于身處紛擾的世界中想追求一些事業(yè)成功的任何人都是一大至寶。萬象不離一宗，“得其一，萬事畢”，它即是一，可以讓我們面對(duì)紛繁應(yīng)付裕如，且綽綽有余。任你事萬端，它法千萬條，任你象萬變，它能守住一。藍(lán)晟先生用“〇～十”予以巧妙概括，利于記憶，促進(jìn)理解，我們不妨溫習(xí)一下：〇——無極態(tài)，一目標(biāo)，二陰陽，三天地人（含三合一），四相健全，五行生克，六合內(nèi)外，七星謀略，八卦八面支撐，九宮安身立命，十方空間氣勢(shì)彌漫（《認(rèn)識(shí)太極》第29頁）。總精神是本具神髓，中和致平，自在自如，生機(jī)自養(yǎng)。若達(dá)此境，任何人都可獲得成功。盡管條件有差異，能力有大小，年齡有先后，地域有優(yōu)劣，文化有高低，總可以捕捉到力所能及之佳效，我們會(huì)覺得活得美好而充實(shí)，活得快活而有價(jià)值。其果報(bào)簡(jiǎn)直難以置信。

君若信之，即刻行之；持之恒久，必相應(yīng)之；太極三福，悟而得之。

（編輯/劉強(qiáng)）