中國(guó)短兵戰(zhàn)術(shù)——“放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)”與“分間擊白”

姜存喜 陳海東

在短兵對(duì)抗中，兩兩短兵相交，在無(wú)意和有意之間的碰撞中便產(chǎn)生微妙的變化。這其中更多是有意進(jìn)行的對(duì)抗。這就要提及短兵中的戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)術(shù)更多是對(duì)技術(shù)的進(jìn)一步組合和應(yīng)用。對(duì)于戰(zhàn)術(shù)的熟練發(fā)揮和應(yīng)用對(duì)于短兵選手來(lái)說(shuō)是一個(gè)斗智斗勇的過(guò)程。戰(zhàn)術(shù)可以說(shuō)是無(wú)處不有。在戰(zhàn)場(chǎng)上通過(guò)你來(lái)我往，搶門揸招的方式尋找有利時(shí)機(jī)從而獲得在短兵對(duì)抗中的優(yōu)勢(shì)。“放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)“與“分間擊白”的戰(zhàn)術(shù)思想同樣也是短兵運(yùn)動(dòng)中璀璨的群星。它們也擁有獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值，值得短兵習(xí)練者在對(duì)抗過(guò)程中加以嘗試和應(yīng)用。

這種斗智斗勇不禁讓人想到西周時(shí)期的“虎賁”之士。第一次看到虎賁之士來(lái)自馬明達(dá)教授《說(shuō)劍叢稿》的關(guān)于虎賁之士的文章?；①S之士是一支特別崇尚個(gè)人技勇的技術(shù)兵種。他們是我國(guó)早期劍法西周短劍技術(shù)。也因?yàn)檫@個(gè)原因，虎賁在西周軍隊(duì)中居有顯赫的位置。擔(dān)當(dāng)著周天子禁衛(wèi)軍的角色，甚至可以代表天子奉使四方?；①S之士也將渲染這項(xiàng)斗智斗勇短兵運(yùn)動(dòng)，使人們不斷追求虎賁之士由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的勇敢、睿智、頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。這項(xiàng)智慧的運(yùn)動(dòng)需要更為科學(xué)、實(shí)用的戰(zhàn)術(shù)思想來(lái)得到證實(shí)。下面就以短兵運(yùn)動(dòng)中“放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)“與“分間擊白”的戰(zhàn)術(shù)思想為例進(jìn)行說(shuō)明。

放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的戰(zhàn)術(shù)思想，很多人都知道它是劈掛拳的技術(shù)特點(diǎn)和要求。劈掛拳是馬氏通備武藝的核心技術(shù)構(gòu)成，它最大的特點(diǎn)放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)、大開(kāi)大合。其中最為核心的單招動(dòng)作就是單劈手，單劈手的練習(xí)的過(guò)程中是能比較能體會(huì)到劈掛拳放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的技術(shù)特點(diǎn)馬明達(dá)教授曾強(qiáng)調(diào)：“單劈手是起點(diǎn)，是需要反反復(fù)復(fù)、貫穿始終的內(nèi)容，是功力訓(xùn)練的內(nèi)容，也是技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容”。從練習(xí)的要求可以看到單劈手在劈掛拳中所扮演的角色和所處的地位。同時(shí)根據(jù)馬明達(dá)教授談及的長(zhǎng)拳，它不是現(xiàn)在看到的競(jìng)技長(zhǎng)拳，而是追求放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)技擊風(fēng)格的長(zhǎng)拳。

在短兵運(yùn)動(dòng)中刺的技術(shù)要求要一定的遠(yuǎn)度和速度才能保證刺到對(duì)方。速度和遠(yuǎn)度的是短兵技術(shù)中必須關(guān)注的要點(diǎn)，否則短兵運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的戰(zhàn)術(shù)思想將會(huì)變成空中樓閣，無(wú)法落地。不論是練習(xí)通備武藝劈掛拳還是在進(jìn)行不同形式的刺的進(jìn)攻技術(shù)，都需要樹立放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的戰(zhàn)術(shù)思想。短兵運(yùn)動(dòng)要想實(shí)現(xiàn)放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)就需要在大弓步刺上下一番苦功夫，大弓步刺重點(diǎn)在于大弓步，這個(gè)步法需要不斷地練習(xí)才能保證刺出去的距離達(dá)到理想的狀態(tài)。如果沒(méi)有足夠長(zhǎng)度的步法支撐，那么放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)就成了一句空話。在一定的速度的基礎(chǔ)上達(dá)到足夠的遠(yuǎn)度，再將肩探出去的同時(shí)將劍伸出去，就會(huì)達(dá)到放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的效果。

“分間擊白”的戰(zhàn)術(shù)思想強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻者運(yùn)用一定的進(jìn)攻動(dòng)作將對(duì)手的防守部位露出來(lái)，變成進(jìn)攻者的攻擊面，這個(gè)“面”就是“分間擊白”中的“白”。

讓對(duì)手的防守部位露出來(lái)的有兩種方式，第一種是通過(guò)假動(dòng)作進(jìn)行誘騙使對(duì)手的防守動(dòng)作的部位露出來(lái)，從而獲得進(jìn)攻的時(shí)機(jī)；第二種是趁對(duì)手不注意的情況下，將對(duì)手的短兵通過(guò)進(jìn)攻動(dòng)作打開(kāi)對(duì)手的防守動(dòng)作的部位，從而獲得進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。兩種方式中，第一種方式更加需要通過(guò)進(jìn)攻者通過(guò)假動(dòng)作來(lái)迷惑對(duì)手，這種迷惑的成功與否是需要平時(shí)在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，如果不能準(zhǔn)確判斷將被對(duì)手輕易反擊。第二種方式是通過(guò)隔開(kāi)對(duì)方的短兵，這沒(méi)有足夠的力量和時(shí)機(jī)是不要輕易嘗試的，這個(gè)一般需要在對(duì)手走神的過(guò)程中，在通過(guò)一定的力量和速度將短兵分間出來(lái)，在這個(gè)時(shí)間差內(nèi)進(jìn)行反擊，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這一戰(zhàn)術(shù)思想的成功應(yīng)用。

短兵運(yùn)動(dòng)中的還包括奇正轉(zhuǎn)換、詐敲逗引、漏引反擊等等一系列豐富和精彩的戰(zhàn)術(shù)思想都是精品。這些戰(zhàn)術(shù)思想的成功應(yīng)用應(yīng)該是建立在扎實(shí)和熟練的技術(shù)基礎(chǔ)之上的。這些絢麗多彩的戰(zhàn)術(shù)思想不是要求短兵習(xí)練者每個(gè)都要掌握，這個(gè)應(yīng)該是因人而異的，要形成自己的“殺手锏”，達(dá)到一擊必中，得心應(yīng)手的狀態(tài)。一個(gè)動(dòng)作反反復(fù)復(fù)地不斷玩味，才會(huì)享受其中的味道。也只有這樣，才能體會(huì)到真真正正的中國(guó)短兵的魅力和價(jià)值，否則就無(wú)法享受這極其美味的具有濃郁中國(guó)特色的刀劍文化。只有在不斷地投入到短兵運(yùn)動(dòng)的實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中才能體會(huì)和明白自己適合那種戰(zhàn)術(shù)思想。短兵戰(zhàn)術(shù)思想的極大豐富和應(yīng)用將更加有利于短兵技術(shù)的豐富，也將有利于培養(yǎng)短兵練習(xí)者勇敢、睿智精神的煥發(fā)，也將極大豐富中國(guó)短兵文化內(nèi)涵。