太極三分須自悟

王榮澤 徐飛

“師承十分古來(lái)無(wú)，接得七分即高徒。要想十分藝，三分須自悟?！弊晕蚰芰Φ母叩?，取決于悟性。悟性是一個(gè)人對(duì)事物的感知能力、理解能力、洞察能力等。不同的人對(duì)不同的事物有不同的悟性，一個(gè)人對(duì)甲事有較高的悟性，對(duì)乙事卻很遲鈍，另一個(gè)人卻正好相反。說(shuō)一個(gè)人悟性高，是針對(duì)某一事而言，有人偏于悟人，有人偏于悟事，有人偏于悟物，有人偏于悟體，悟性是很個(gè)人的事情。悟性與天賦、后天開(kāi)發(fā)都有關(guān)。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，師傅只能提供七分的幫助，要想十分藝，三分靠自悟。筆者就自悟在太極拳練習(xí)時(shí)中的內(nèi)容和作用，試舉例一二。

由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。以前，沒(méi)有教科書(shū)，沒(méi)有教學(xué)錄像，第一階段的招熟只能在老師的指導(dǎo)下面對(duì)面完成，沒(méi)法自悟?，F(xiàn)在不一樣了，只要肯下功夫，招熟完全可以從教科書(shū)和教學(xué)錄像中自學(xué)完成，完全可以無(wú)師自通。自悟能力強(qiáng)的人，自學(xué)起來(lái)不困難；自悟能力弱的人，自學(xué)起來(lái)費(fèi)勁一些。現(xiàn)在不但太極拳套路可以無(wú)師自通，很多其他技藝也都可以無(wú)師自通，老師就在網(wǎng)上，就在書(shū)里。第二階段的懂勁，第三階段的神明，主要靠體悟來(lái)完成，幾乎與老師無(wú)關(guān)。懂勁和神明需要?jiǎng)幽X筋，需要看前人的文章，更需要身體感悟，身體力行去實(shí)證。即使是聰明絕頂、知識(shí)淵博、經(jīng)典拳論背得滾瓜爛熟的博士后，如果悟性差，理解出偏，身體協(xié)調(diào)性差，體感差，太極拳也不會(huì)練得很好。

學(xué)太極拳的時(shí)候，老師講要沉肩墜肘，有些人馬上就能做出來(lái)，有些人不管老師怎么糾正怎么比畫(huà)都做不到，總要聳肩抬肘，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里都做不出來(lái)。老師講要立身中正，有些人一做就有板有眼是那么回事，有些人卻總是七倒八歪，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是這個(gè)樣子。虛領(lǐng)頂，勁氣沉……等等，老師也幫不上忙。這跟一個(gè)人身體的感知能力、運(yùn)動(dòng)能力、協(xié)調(diào)能力方面的悟性有關(guān)。

用寸勁抖飛撲克牌，撲克牌能嵌入西瓜中，能嵌入緊繃的薄鐵片中。在一般情況下，用撲克牌去切去劃西瓜是切不進(jìn)劃不破的，去切去劃鐵片也是切不進(jìn)劃不破的，因?yàn)槲鞴掀?、鐵片要比撲克牌硬。一般情況下用鋼針去刺玻璃，也是刺不破的，但用寸勁抖飛鋼針，鋼針就能輕易洞穿玻璃。硬度低者，只要速度夠快，就能彌補(bǔ)硬度不足，打穿打透比它硬的物體。這些現(xiàn)象似乎與太極拳練習(xí)不相關(guān)，其實(shí)不然，如果能看出其中的相關(guān)性，并拿來(lái)指導(dǎo)太極拳練習(xí)，這就是悟性。唯快不破，快是所有搏擊術(shù)的追求，如何使速度和力量達(dá)到最完美的結(jié)合，冷暖自知，靠悟性。

打沙袋練習(xí)能增大擊拳力量和上肢各關(guān)節(jié)的承受力，練習(xí)時(shí)肩、肘、腕關(guān)節(jié)要緊，如果不緊就會(huì)受傷，但是緊了，相對(duì)空擊拳速要慢許多，如何取舍，這個(gè)問(wèn)題非悟性不能解決。

定步發(fā)力簡(jiǎn)單，動(dòng)步發(fā)力難，動(dòng)步發(fā)力要兼顧步速、步幅和發(fā)力。如何使步速、沖力、發(fā)力達(dá)到最完美的結(jié)合，是悟性的事。

借助器械練力量是基礎(chǔ)力量訓(xùn)練，套路、單操、推手練習(xí)是專項(xiàng)技術(shù)力量訓(xùn)練。前者對(duì)力量的貢獻(xiàn)最大，但容易造成肌肉僵硬；后者對(duì)速度的貢獻(xiàn)最大，但容易流于無(wú)力?；A(chǔ)力量與專項(xiàng)技術(shù)力量的完美結(jié)合，肌肉塊的發(fā)達(dá)和動(dòng)作的靈活兩者間的完美結(jié)合，就看悟性了。

“用意不用力”這五個(gè)字，重點(diǎn)在前面的“用意”兩字，還是在后面的“不用力”三字？有人把重點(diǎn)放在“用意”上，有人把重點(diǎn)放在“不用力”上，重點(diǎn)不同，效果不同。以哪個(gè)為重點(diǎn)呢？這個(gè)選擇要靠悟性。所有拳術(shù)都要用意，沒(méi)有不用意的拳術(shù)，“用意”不是太極拳所獨(dú)有，不是太極拳的特點(diǎn)。除了太極拳，其他拳術(shù)幾乎都是要用力練，“不用力”是太極拳所獨(dú)有，是太極拳的特點(diǎn)。太極拳練習(xí)，不在“用意”兩字，在“不用力”三字?！安挥昧Α钡娜g(shù)練什么呢？這要靠悟性了。

拳術(shù)以形為本，以勁為求。形，簡(jiǎn)而言之就是身體端正。勁，簡(jiǎn)而言之就是柔性用力，“勁似松非松將展未展”。勁似松非松將展未展，練習(xí)的時(shí)候不能用力，不能松懈，不能快，不能呆滯，要?jiǎng)蚓忂B綿，等等。不用力，勻緩連綿，勁似松非松將展未展，這種特殊的運(yùn)動(dòng)形式下身體會(huì)發(fā)生一個(gè)生理現(xiàn)象，出現(xiàn)氣感。氣不是什么大不了的事情，生理現(xiàn)象而已，是練勁似松非松將展未展過(guò)程中的副產(chǎn)品，是自己來(lái)的，只是目前還說(shuō)不清楚而已。氣感是很個(gè)體的事情，誰(shuí)都不知道自己所謂的氣感是強(qiáng)還是弱，因?yàn)樗鼰o(wú)法測(cè)量無(wú)從比較。有人借此鉆空子，把氣感講得天花亂墜神乎其神，你別當(dāng)真，權(quán)作茶余飯后的消遣。

氣，可以通過(guò)站樁、靜坐、太極拳等練出來(lái)，可以通過(guò)想、意念導(dǎo)引練出來(lái)，還可以通過(guò)排打身體練出來(lái)。前兩種方法練出來(lái)的氣，練者會(huì)有感覺(jué)；后一種方法練出來(lái)的氣，練者沒(méi)有感覺(jué)。而事實(shí)上，身體排打，氣行于筋串于膜的效果更好，健身作用更好。只注重站樁、靜坐、太極拳練氣，而忽略了身體排打的方法，是一大損失。身體排打，太極拳練習(xí)，兩者結(jié)合，最安全，效果最好。

楊澄甫先師說(shuō)“愈慢愈好”。慢的主要好處是能提高靈敏度，能細(xì)致入微地體認(rèn)，能獲得勁似松非松將展未展的能力。靈敏度提高，技擊、應(yīng)急時(shí)反應(yīng)速度會(huì)快，平時(shí)走路被磕碰時(shí)也能迅速作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，不容易摔倒。國(guó)標(biāo)競(jìng)賽套路打一遍規(guī)定在5～6分鐘間，如果是“愈慢愈好”地打一遍，可以在20分鐘以上。“愈慢愈好”，不是所有的人都能做到、都應(yīng)該做到的。感覺(jué)出現(xiàn)或呆滯或僵硬或斷勁或斷氣時(shí)，就不要慢。不要為慢而慢，但要有慢打的目標(biāo)追求，逐漸慢下來(lái)。自己的所謂慢是否恰當(dāng)，冷暖自知，師傅幫不上忙，這是自己悟性的事情。

太極拳，重點(diǎn)在“太極”，還是在“拳”？這個(gè)選擇也得靠悟性。太極，是哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，它的誕生已有2000多年。太極拳是一個(gè)拳種，它的名字的出現(xiàn)不足200年。太極是太極，太極拳是太極拳，太極文化不等同于太極拳文化，兩者不能混同。觀音拳，不在“觀音”，在“拳”。哪吒拳，不在“哪吒”，在“拳”。練習(xí)觀音拳的，把精力花在研究觀音上，練習(xí)哪吒拳的，把精力花在研究哪吒上，是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，好在沒(méi)有人這樣干。太極拳的情況就沒(méi)有這樣樂(lè)觀了，好多人沉溺于“太極”這個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)不能自拔。太極拳不在“太極”，在“拳”，能把兩者分開(kāi)，不在“太極”這個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)上空耗精力和時(shí)間，需要悟性。

很多抱著鍛煉身體的目的，不求甚解的太極拳練習(xí)者，有的很少看書(shū)，有的看了書(shū)也不當(dāng)回事兒，每天就“傻傻”地“糊里糊涂”地練，出成績(jī)的卻往往是這樣的人。經(jīng)典太極拳論其實(shí)沒(méi)有幾個(gè)字，以前的理論總量大體恒定，變化緩慢，以經(jīng)驗(yàn)傳承為主。進(jìn)入信息時(shí)代，情況大大不同，尤其是近年，以經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)代代傳承的模式正在被網(wǎng)絡(luò)和影像傳播的模式所取代，各種聲音充斥網(wǎng)絡(luò)，魚(yú)龍混雜，讓人莫衷一是。如何面對(duì)這種局面呢？初學(xué)者只管動(dòng)作準(zhǔn)確，身體端正，其他都先丟在一邊就好了。如何才能身體端正？看經(jīng)典拳論中有關(guān)身法的論述就好了，什么意呀氣呀不要管它。練了幾年，有了感覺(jué)，有了辨別能力，再多看些書(shū)。

初學(xué)者需要鈍感力，不要太敏感，不要急著弄明白。太極拳不是知識(shí)，是實(shí)證體悟，書(shū)看多了看雜了不一定好。有了豐富的體悟之后會(huì)明白，太極拳最終無(wú)非是——?jiǎng)?，似松非松，將展未展；呼吸，順其自然；意，有意無(wú)意；氣，不運(yùn)氣。這些都不需要練習(xí)的時(shí)候刻意為之，太極拳里面沒(méi)有東西，沒(méi)有了東西就有了東西。書(shū)重在實(shí)用可以奉行，而非造論之幽玄。有些書(shū)是要看的，有些書(shū)看了之后會(huì)起反作用，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。個(gè)體有差異，上到一定水平時(shí)，應(yīng)該是各行其道，莫問(wèn)前程。最了解自己的是自己，聽(tīng)從自己的感覺(jué)，一人一法，自度方是真度。

三分靠自悟，雖然只是三分，作用卻不少，內(nèi)容卻很多，不勝枚舉。

（編輯/劉強(qiáng)）