做有溫度的教育辦高品位的學(xué)校

黃瑾

當(dāng)一所校園成為一群人的精神家園，那么，這個校園可以看作是求知的樂土了;當(dāng)一所學(xué)校成為幾代人的理想高地，那么，這所學(xué)?？梢钥醋魇侨瞬诺膿u籃了。

如今，“有學(xué)上”的需求已經(jīng)得到滿足，人民群眾對“上好學(xué)”的需求還比較迫切，優(yōu)質(zhì)教育資源還存在分布不均衡的問題。學(xué)校在經(jīng)歷了一系列改革之后，呈現(xiàn)出“遞進(jìn)、上升、趕超”的新趨勢，直指人民群眾對教育滿意度的評價(jià)核心。

那么，如何滿足人民群眾對“上好學(xué)”的需求？我們的答案是：做有溫度的教育，辦高品位的學(xué)校。

一、以人為本，打造有品位的校園文化

品位是高標(biāo)準(zhǔn)、高價(jià)值的代名詞，校園文化的品位通過物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的品位體現(xiàn)出來。

（一）精雕細(xì)琢，建設(shè)有品位的物質(zhì)文化

校園環(huán)境的營造，應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”的理念，突出其功能性、便利性以及舒適性。

神木中學(xué)是一所有著80年歷史的老牌學(xué)校，受年代和空間的限制，在整理和規(guī)劃各類功能部室和師生活動場所的時候，實(shí)用至上，力求精致。比如：圍繞方便閱讀的思路，在每個教室裝備兩個書架，配備500冊圖書，將館藏精品圖書“還書于民”;考慮“坐著、聽會”的特點(diǎn)，在會議室的裝備中，特別關(guān)注座椅的舒適性和音響設(shè)備的品質(zhì)和效果;按照“把學(xué)生留在學(xué)校，不讓時間流失在路上”的思路，通過裝修改造學(xué)生灶、優(yōu)化灶務(wù)管理、優(yōu)化飯菜品質(zhì)、美化就餐環(huán)境等措施贏得學(xué)生、留住學(xué)生;以“高品質(zhì)、現(xiàn)代化、未來感”的標(biāo)準(zhǔn)，裝修新的圖書閱覽中心、音樂圖書室和心理咨詢中心，以滿足師生高品位閱讀的需要。

（二）因時而變，建構(gòu)有品位的制度文化

制度文化是一種規(guī)范性文化，它是廣大師生的行為準(zhǔn)則，是使學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，做到依法治校、民主治校的保證。

當(dāng)前，學(xué)校面臨轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)，推行校長職級制是全面深化教育綜合改革的必然要求，是學(xué)校制度文化升品提檔、健全完善的核心。早在2001年出臺的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》就指出“積極推進(jìn)校長職級制”，而在隨后的各類教育改革文件中也不時穿插了“校長職級制”這一改革指向。目前，校長職級制改革已在上海、北京、廣州、深圳、中山、寧波、大連等城市廣泛展開。實(shí)踐證明，這一改革擴(kuò)大了學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，淡化了校長的“官本位”意識，充分調(diào)動了校長的積極性和主動性，形成了校長“職級能上能下，待遇能高能低，位置能進(jìn)能出”的動態(tài)管理機(jī)制。

但是，在實(shí)際運(yùn)行過程中也暴露出一些共性問題，比如評價(jià)機(jī)構(gòu)不完善、評價(jià)程序不科學(xué)和評價(jià)結(jié)果不公正等問題。而這恰是校長職級制改革的核心內(nèi)容，評價(jià)制度和選任制度是否科學(xué)、公平、公正，直接關(guān)乎這項(xiàng)改革的成敗。在榆林市出臺的《關(guān)于推行中小學(xué)校長職級制改革的實(shí)施意見》中對校長的“考核評價(jià)制度”制訂了詳細(xì)的辦法，但在具體操作、落實(shí)過程中還需制訂更加科學(xué)的的考核細(xì)則。

另外，實(shí)施校長職級制管理，應(yīng)擴(kuò)大校長的辦學(xué)自主權(quán)。在人才引進(jìn)、教師聘用、課程設(shè)置、教師獎勵、經(jīng)費(fèi)使用等方面給予校長真正的自主權(quán)，減少過多的行政干預(yù)。

（三）保持本真，培育有品位的精神文化

精神文化是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校特色和精神面貌的集中反映。

神木中學(xué)一貫注重校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過幾代人的薪火傳承、創(chuàng)新發(fā)展，形成了“靜”“敬”“競”“進(jìn)”四字校訓(xùn)，“愛生、嚴(yán)細(xì)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的教風(fēng)，“敦品、勵學(xué)、慎思、篤行”的學(xué)風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新”的校風(fēng)。

這些看似稀松平常、直白淺顯的素描，折射的是“神中人”注重行動、直面責(zé)任的精神品質(zhì)。在對學(xué)校精神的深入反思和學(xué)校未來發(fā)展的愿景考量中，我們確立了“為教師的專業(yè)成長鋪路，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，“實(shí)施人性教育，培養(yǎng)大氣人才”的價(jià)值追求，“育優(yōu)秀人才，培優(yōu)質(zhì)師資，建一流名?！钡霓k學(xué)目標(biāo);以情懷和擔(dān)當(dāng)為治校之魂，以使命和責(zé)任洗滌和喚醒師生的生命和靈魂。通過沉到一線的行動、沖到最前面的姿態(tài)，打造“引領(lǐng)而不命令，示范而不指揮”的管理文化，努力發(fā)現(xiàn)師生閃光點(diǎn)，充分挖掘師生潛能，不斷增強(qiáng)師生的成就感、獲得感、幸福感。

二、促進(jìn)專業(yè)成長，培養(yǎng)有品位的教師隊(duì)伍

教師是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力。培養(yǎng)一支具有“高尚師品、愛生情懷、先進(jìn)理念、淵博學(xué)識、精湛教藝”的師資隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)。學(xué)校辦學(xué)過程中積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)是教師成長的精神養(yǎng)料，學(xué)校的辦公場所、生活場所、學(xué)習(xí)閱讀場所、文體活動場所及各類文體活動是教師生命成長的生態(tài)環(huán)境，學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想、培養(yǎng)目標(biāo)以及各項(xiàng)規(guī)章制度是教師生命成長的空氣，學(xué)校的各類職業(yè)培訓(xùn)、各類技能競賽是教師專業(yè)成長的陽光。

生命成長的魅力在于快樂與煩惱的交織，學(xué)校的使命在于讓教師生命成長多一些快樂、少一些煩惱。比如：我們在今年初組織老師們到人民大學(xué)參加了為期8天的教師綜合素養(yǎng)能力提升高級研修班;學(xué)校又邀請江蘇南通海門中學(xué)校長石鑫教授到學(xué)校為老師們作了《做一個影響學(xué)生一生的老師》專題報(bào)告。這些舉措對提升職業(yè)境界、增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)、開闊職業(yè)視野發(fā)揮了重要作用。盡管外出培訓(xùn)和聽報(bào)告是辛苦的，但是這些活動契合了教師的精神追求和專業(yè)成長需要，因此，老師們感受的不是辛苦而是快樂。

三、注重人格塑造，培育有品位的學(xué)生

蘇霍姆林斯基說過，當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。

李鎮(zhèn)西在《中國教育太喧囂太華麗》中講述了這樣一個故事：臺灣女作家張曉風(fēng)送兒子去學(xué)校，當(dāng)兒子同她告別后，她看著兒子走進(jìn)校園的背影漸行漸遠(yuǎn)，感慨萬千?；氐郊依?，寫下一篇散文《我交給你一個孩子》，其中有這么一段話：“世界啊，今天清晨，我交給你一個歡欣、誠實(shí)又穎悟的孩子，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”這最后一句發(fā)問，敲擊著每一個有良知的教育者的心。我們的所有教育行為，不都是為了回答這位母親的發(fā)問嗎？這就是我們教育樸素的起點(diǎn)。

而教育的現(xiàn)實(shí)是“升學(xué)”這把懸于學(xué)校上空的“達(dá)摩克利斯之劍”在發(fā)揮作用。高中學(xué)校的“尷尬”是各級對學(xué)校評價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一面強(qiáng)調(diào)特色辦學(xué)，凸顯辦學(xué)個性，一面以實(shí)際行動強(qiáng)化高考成績。那么，如何把傳授知識與塑造人格統(tǒng)一起來，既保證升學(xué)率又育出英才呢？讓我們把視線拉到教師習(xí)慣用來評價(jià)好學(xué)生的一句評語上來——“該生品學(xué)兼優(yōu)”，以這類學(xué)生為標(biāo)本，研究他們的成長軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他們并不是死讀書、讀死書的學(xué)生，而是主動學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)、興趣廣泛、活動參與度高的學(xué)生。

“教得有效，學(xué)得愉快，贏得成功”“不講高考，贏得高考”一直是我的教育夢想，為此，我有以下設(shè)想：一是推行伙伴學(xué)習(xí)計(jì)劃。充分挖掘生生關(guān)系中蘊(yùn)藏的學(xué)習(xí)潛力和互育功能，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)作用，是改變被動學(xué)習(xí)窘境，克服壓迫式學(xué)習(xí)弊端的出路所在。二是堅(jiān)持學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升和綜合素質(zhì)的提高，關(guān)注個性發(fā)展，注重精英培育。和市內(nèi)幾所初級中學(xué)建構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)的機(jī)制，在這幾所學(xué)校開辦“神木中學(xué)實(shí)驗(yàn)班”，為學(xué)校發(fā)展培養(yǎng)和儲備后備力量。三是讓學(xué)生在全面發(fā)展的同時發(fā)展個性特長，開發(fā)學(xué)有余力、特長突出的學(xué)生的智力潛能和個性特長。這一方面主要通過各種學(xué)生社團(tuán)加以實(shí)施，各個學(xué)校做法大同小異，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，開發(fā)適合學(xué)生的社團(tuán)項(xiàng)目。

歸根結(jié)底，學(xué)校的品位體現(xiàn)的是校園人的品位，通過學(xué)校文化的品位和精神感召力體現(xiàn)出來，唯有愛和人性方能維持教育的溫度。

作者單位：陜西省神木中學(xué)