駱駝祥子的婚姻選擇

傅亦澤

時下有句網(wǎng)絡流行語：“嫁錯男人毀一生，娶錯媳婦毀三代。”意思是說，女人如果嫁錯了男人，毀的頂多是她自己的一生；男人如果娶錯了老婆，毀的可是整整三代人。由此可見，現(xiàn)代人對婚姻的選擇非常重視，對女性之于婚姻家庭的重要作用有深刻的體會。

無論文化和宗教有怎樣的差別，人類社會往往將婚姻家庭當作一種神圣的制度。就普通人而言，美滿婚姻是人生追求的一個永恒主題。從社會學角度說，作為兩性結合的現(xiàn)代婚姻，其本質是兩性的社會結合——價值上的互給或互換。任何婚姻家庭生活都離不開情感和經(jīng)濟兩方面的訴求，只不過在不同的情況下它們各自所占據(jù)的地位及其所發(fā)揮的作用各有不同。雖說現(xiàn)代社會婚姻不是商品，但婚姻過程中有著某種交換價值在起作用，即使是以愛情為基礎的婚姻，其主要表現(xiàn)形式不在于互換，也不能否認婚姻交換是客觀存在的，只不過這種交換不同于市場上的商品交換而已。

現(xiàn)代文學大師老舍的長篇小說《駱駝祥子》通過20世紀20年代舊北京的一個車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、好體面、自食其力的車夫從肉體到精神加以毀滅的過程。小說以現(xiàn)實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞、小福子、劉四爺、二強子等一批令人難忘的藝術形象，在中國現(xiàn)代文學史上具有獨特的文學地位。

作為老舍先生城市小說的代表性作品，《駱駝祥子》的獨特之處在于：以平實的語調、簡約的白描、細膩的刻畫，展現(xiàn)了民國時期進城打工的年輕農(nóng)民祥子的平凡一生和悲苦經(jīng)歷，特別是他的節(jié)操與蛻變、理想與毀滅、婚姻與無奈、努力與掙扎。祥子的不幸遭際和坎坷命運令人感嘆。而處于二十一世紀的今天，農(nóng)民工進城后如何自立與融入城市依然是社會需要關注的問題。

在小說中，年輕力壯的祥子娶了“老姑娘”虎妞，但因為好吃懶做的媳婦虎妞的熏習與改造，祥子最終從一個有節(jié)操、善良要強、勤儉樸實、自食其力的人，變成了一個愛占便宜、刁懶自私、吃喝嫖賭、告密換錢的城市下層無賴。這一切蛻變的罪魁禍首，應該是這段扭曲失敗、銷蝕祥子個性和意志的婚姻。再經(jīng)過幾次命運的戲弄，祥子選擇了消沉度日，淪為行尸走肉，再也難尋18歲進城時的“精氣神兒”了。

祥子是從鄉(xiāng)下來的破產(chǎn)農(nóng)民，被迫來到北平這座大城市，在當?shù)匾话詣⑺臓數(shù)娜撕蛙噺S找了一份人力車夫的工作。干凈、淳樸而不惜力氣的祥子沒有城里人的精明、算計和偏見，更無依無靠，卻受到老板之女虎妞的特別關照和青睞有加，以及其后“自私占有”性的詐孕逼婚。

從普通員工到老板獨生女的夫婿，祥子身份驟變，更是打破了虎妞與父親劉四爺之間那種無聲的默契。他們二人雖說是父女，卻更像是利益上的盟友。虎妞知道沒人愿意娶她，但她又想嫁人，所以就誘惑欺騙老實的祥子，設計讓他娶了自己。父女倆因自私而形成的那種互相牽制的利益共同體關系也因為祥子的突然插入而被打破。

所謂“強扭的瓜不甜”，從婚姻質量來看，這段由虎妞硬性設計的婚姻終究屬于同床異夢，因為虎妞和祥子本來就不是一類人。虎妞雖然潑辣能干，是人和車廠的實際管理者，為父親的車廠立下了汗馬功勞，但她毅然違背父親意志而成家的“小算盤”卻是“啃老”，一廂情愿地以為父親最終會顧念親情并最終認可這段婚姻。虎妞平素里愛花錢且沒有節(jié)制，不愛勞動，還愛占小便宜；她嫁給了一個父親不認可的男人，還妄想從她父親那里繼承車廠。同時，她對自己選的丈夫也有許多不滿，認為他“不成器”甚至還是個“賤骨頭”。此時的祥子則屬于地道的勞動者，只知道出車攢錢買車，早出晚歸，任勞任怨。婚后，虎妞不讓祥子出車，還縱欲無度，導致他的身體素質嚴重下降。祥子因為“過度勞累”，在生了兩場病之后，腿腳不如從前麻利了，但還是堅持自己買車的夢想。其后，虎妞懷孕，夫妻倆明顯準備不足?；㈡儆诔啐g產(chǎn)婦，但她不運動、不干活，還越發(fā)嬌氣，不但使喚祥子伺候她，還讓同院的貧窮女孩小福子替她做這做那，稍不順意就打罵人家。終于，在虎妞的“私房錢”即將花完之前，又趕上別人家急需用錢，她明顯是“乘人之?！钡赜玫蛢r買下了一輛八成新的人力車，“被迫”幫丈夫祥子圓了一次“買車夢”。

然而，好景不長，高齡產(chǎn)婦虎妞因孕期貪吃、不運動等因素導致胎兒過大和胎位不正，又因缺少及時和必要的醫(yī)療救治而難產(chǎn)致死且一尸兩命。家破人亡后的祥子，為了“體面”地給虎妞辦喪事，無奈賣掉了僅有的一輛人力車。此時依然還“要強”和“重義”的“純爺們兒”祥子，將虎妞身上值錢的東西都和她一起下葬，分文未留，他再次成為一無所有的光棍漢，這次卻是一個“身體被掏空”又“干不動活兒”的光棍漢了。

虎妞死后，祥子“遭遇”了第二位與他有姻緣可能的人——勤快善良、善解人意卻無比命苦的小福子?？梢哉f，小福子是祥子最好的選擇。因為他倆都是本性純良、安分守己、勤勞節(jié)儉的勞動者，且相互同情、相互幫助。如果能走到一起，應該會有一份窮人家的牢固“感情”的。然而，祥子對迎娶小福子也有顧慮，因為不幸的她有一個既酗酒又家暴還無恥的爹，以及兩個未成年的弟弟，這三口人都是需要她照看的“家累”。善良懦弱的鰥夫祥子，無力對付這一切“麻煩”，更無力盤活這些潛在的“人力資源”，只對小福子說了一句“留有余地的話”便溜之大吉。等到他明白過來好歹，卻無奈世事難料、時間不等人。為了養(yǎng)活兩個未成年的弟弟和酗酒成疾的父親，小福子不得已而賣身“白房子”，后因染上性病而在孤苦無望中羞憤自縊。如果祥子能及早回頭并迎娶小福子，或許能成全兩家的“活路”與“生計”；即便艱苦度日，總不至于“家破人亡兩不知”。

虎妞死后，祥子失魂落魄了不少時日，最終鼓起勇氣向以前的主顧、他心目中的圣人——教書的曹先生尋求幫助。曹先生答應了祥子，并讓他和小福子一同來曹家?guī)蛡?，包吃包住并給祥子支付月錢。這樣的待遇無疑是很好的。如果成功落實，成了夫妻的祥子和小福子也許可以生幾個孩子，還可以把小福子的兩個弟弟接過來同住。這兩個年方十三和十一的弟弟，都已經(jīng)能夠幫忙做事了，住到曹家，曹先生應該也會答應的。如果兩個弟弟有潛質，還可以攢一點學費送他們去學堂，或許能有更好的未來。至于小福子那個天天來要錢的酒鬼加無賴的爹，祥子一個青壯年，總有辦法來對付的。

只可惜，待到祥子和曹先生說好后再回來尋找小福子時，小福子已經(jīng)上吊自殺了。而她的兩個弟弟也不知所終，或許是被她那個畜生不如的爹賣了吧。

其實，祥子還有一個婚姻選擇的對象，那就是曹家的長傭——高媽，當初趕到曹家門口詐孕逼婚的虎妞最早意識到了這種可能。高媽是個寡婦，她應該比祥子大挺多。祥子在曹先生家的那段日子里，她一直像老大姐一樣照顧祥子，并教他如何攢錢甚至是“理財”。細細想來，像高媽這么精明的人怎么會無緣無故幫別人呢？她對祥子的示好，足以表示她對祥子的期許和渴望。如果祥子娶了高媽，或許難有“愛情”這種奢侈品，或許他們不會生養(yǎng)孩子，但可以在生活上互相“照應”，有個稍許溫暖的“兩人世界”?？梢哉f，高媽和祥子之間的夫妻關系更像盟友，二人結婚或許只是為了老了之后有一個依靠。

從以上的細節(jié)分析和比較可見，祥子和虎妞的婚姻，是最差的選擇。如果祥子選了另外的人，或許他不會墮落，甚至還有可能永守本分。《駱駝祥子》中的事例，提醒人們：盡管在當今時代，選擇看上去很多甚至很美，但是婚姻選擇仍需要特別用心和用力。對于女性來說，選擇一個正確的婚姻，既可以避免誤自己終生又可以避免毀三代——自己的三代。

由此聯(lián)想到2016年最火爆的娛樂圈新聞——王寶強離婚事件。祥子與虎妞的婚姻，王寶強與馬蓉的婚姻，盡管有很多不同卻有相似處?？梢哉J定的是，祥子和王寶強都是“進城務工”人員，都有自己的理想和目標；都“娶錯”了媳婦，婚姻上有重大波折。很多人認為，王寶強代表當今時代“翻身”了的農(nóng)民工——那類白手起家、踏實工作、老實為人、忠于婚姻的草根成功者；而馬蓉則代表那類不勞而獲、私欲極重、虛偽其表、兒戲婚姻的現(xiàn)代“拜金女”。這種網(wǎng)絡民意固然有刻板化、類型化的傾向，但是王寶強離婚事件確實說明：他們不是一類人，他們的婚姻選擇確實錯了，盡管王寶強是“超級成功”了的駱駝祥子，盡管馬蓉是“高級改良版”的虎妞，他們仍然是失敗的。

（指導教師：魏麗娜）

【簡評】作者拋開主人公祥子三次買車的故事主線，專注于其婚姻選擇及另外的兩種可能，主要從社會學視角出發(fā)，詳細解剖、細致分析，道出了祥子婚姻的上、中、下三種選項。該文指出，與虎妞的婚姻是最差的選項，與小福子的婚姻應該是最佳選項。該文的特點是細節(jié)推演、合理引申，最可貴之處是經(jīng)典研讀中的現(xiàn)實觀照，譬如與網(wǎng)絡流行語和娛樂新聞事件的對照等。作者細節(jié)閱讀的功力和早慧型的社會思辨能力突出，令人驚喜；善加引導，必獲奇功。