國學(xué)經(jīng)典與立人教育

名師介紹

王耿

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。

自2019年秋季起，國內(nèi)部分省市高一學(xué)生使用新教材。新教材“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”除保留原有《論語》《孟子》《莊子》外，還增加了《老子》《史記》，選文覆蓋先秦到清末。古詩文背誦推薦篇目從14篇（首）增加到72篇（首）。另外，新教材明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占二分之一”。根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳以及教育部關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等有關(guān)文件精神，本刊遴選出100篇精品，按“國學(xué)經(jīng)典與成長教育”“國學(xué)經(jīng)典與成人教育”“國學(xué)經(jīng)典與成才教育”等系列分類刊發(fā)，并在雜志官微發(fā)布在線微課教學(xué)，幫助高中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握國學(xué)知識。

知言閱人

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

（公孫丑）①曰：“何謂知言？”（孟子）曰：“诐辭②知其所蔽③，淫辭④知其所陷⑤，邪辭⑥知其所離，遁辭⑦知其所窮⑧。生于其心，害于其政;發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從⑨吾言矣?！?/p>

——《孟子·公孫丑篇上》

注釋? ①公孫丑：戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，孟子的弟子。此篇主要記載孟子與公孫丑的對話。②诐辭：偏頗的言辭。诐，偏頗。③蔽：蒙蔽，局限。④淫辭：夸張、過分的言辭。淫，過度，過分。⑤陷：失陷，犯錯(cuò)誤。⑥邪辭：邪僻的言辭，不合正道的言辭。⑦遁辭：躲閃的言辭，回避不愿談及的話。遁，躲閃，躲避。⑧窮：乏。⑨從：聽從。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? （公孫丑）問：“怎樣才叫作明辨是非善惡之言？”孟子說：“對于偏頗的言辭，需要知道它片面、局限的地方;對于夸張、過分的言辭，需要知道它出偏差的地方;對于邪僻的、不合正道的言辭，需要知道它偏離正道的地方;對于閃爍其詞的言辭，需要知道它理屈詞窮的地方。（這些言辭）如果從其內(nèi)心產(chǎn)生，就必然會(huì)對政事產(chǎn)生危害;在政治實(shí)施中體現(xiàn)出來，就必然會(huì)有害于國家大事。如果圣人再世，也一定會(huì)信從我的說法的?！?/p>

核心密碼? ?知言閱人。知言，實(shí)際上就是對于是非善惡之言的明晰分辨，即不可被诐辭、淫辭、邪辭、遁辭蒙蔽了雙眼。而要具有“知言”的能力，人首先就必須在內(nèi)心確立一個(gè)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問”，要有判別诐辭、淫辭、邪辭、遁辭的意識，自覺交益友，遠(yuǎn)損友。

慧眼識人

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

孟子曰：“存①乎人者，莫②良③于眸子④。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭⑤焉;胸中不正，則眸子眊⑥焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋⑦哉？”

——《孟子·離婁篇上》

注釋? ①存：察，觀察。②莫：副詞，沒有（什么）③良：好。④眸子：這里指眼睛。⑤瞭：眼睛明亮清澈的樣子。⑥眊：眼睛昏花不明的樣子。⑦廋：隱藏，隱蔽，藏匿。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 孟子說：“觀察一個(gè)人，沒有比觀察他的眼睛更好的辦法了。因?yàn)檠劬ρ诓夭涣艘粋€(gè)人（內(nèi)心）的邪惡。心胸光明正大，眼睛就明亮;心胸不光明正大，眼睛就濁暗無神。聽一個(gè)人說話，注意觀察他的眼神，這個(gè)人的善惡美丑還能隱藏到哪里去呢？”

核心密碼? ?慧眼識人。孟子認(rèn)為，觀察一個(gè)人，最好是觀察他的眼睛。言語雖然也是從人心中發(fā)出來的，但人仍能作偽、說假話，而眼睛卻是不能騙人的。此篇體現(xiàn)了孟子散文論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)：第一句話提出觀點(diǎn)，接著用“胸中正”與“胸中不正”作對比論證，最后水到渠成歸納出結(jié)論。讓我們修煉善良美好的真心吧，讓我們擁有一雙清澈明亮的眼睛吧！

經(jīng) 典 故 事

徐悲鴻慧眼識才

南昌棚戶區(qū)出生的傅抱石，小小年紀(jì)就為生計(jì)奔波，跟一個(gè)修傘匠當(dāng)學(xué)徒，挑著擔(dān)子走街串巷。因?yàn)閻酆每套?，傅抱石便一直練到可以在一塊米粒大小的象牙上刻出整篇《蘭亭序》來。后來，他又學(xué)治印，學(xué)畫畫。他對畫畫特別感興趣，打算后半生付給丹青。但是，這條路能夠走通嗎？雖然南昌曾出過大畫家八大山人，但是傅抱石卻沒有找到能夠?yàn)樗更c(diǎn)迷津的導(dǎo)師。

1931年夏天，徐悲鴻帶著學(xué)生到廬山寫生，歸來途經(jīng)南昌。每天都有很多青年美術(shù)愛好者慕名而來，向徐悲鴻請教。一天上午，一個(gè)年近30歲的來訪者走到他面前，深深地鞠了一躬。這人穿一件舊長衫，腋下夾著個(gè)小包袱。徐悲鴻請他坐下。他沒坐，打開包袱，拿出幾塊圖章和幾張畫。徐悲鴻看了圖章的拓片，發(fā)現(xiàn)刻得很好，細(xì)看邊款署名卻是“趙之謙”。徐悲鴻感到奇怪，說：“這些圖章……”那人喃喃地回答：“……是我仿的。為了生活，我仿趙之謙的圖章賣?！毙毂櫿f：“你完全不必要仿。你自己刻得很好嘛！”那人沒有再說什么。徐悲鴻又看了看他的畫。他畫的是山水，張幅不大，卻氣勢恢宏。徐悲鴻才一展卷，就仿佛有一股靈氣撲面而來。對著畫幅，徐悲鴻久久凝視，贊賞不已。

徐悲鴻十分欣賞這個(gè)靈氣逼人的底層年輕人：“你應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。至于經(jīng)費(fèi)，我來給你想辦法?！?/p>

徐悲鴻時(shí)任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授，名聲赫赫。他寫生途經(jīng)南昌，早已有報(bào)媒刊登其行蹤。從不愿主動(dòng)去見官僚權(quán)貴的徐悲鴻，為了傅抱石的留學(xué)經(jīng)費(fèi)，主動(dòng)求見了當(dāng)時(shí)的江西省主席熊式輝。

徐悲鴻對熊式輝說：“南昌出了個(gè)傅抱石，是你們江西的榮譽(yù)。請你們支助一筆錢，派他出去深造?！碑?dāng)時(shí)正忙于“剿共”的熊式輝當(dāng)然不會(huì)對這事感興趣。徐悲鴻拿出自己的一幅畫來，說：“我把這幅畫留下來，就當(dāng)你們買了我一張畫吧?！苯?jīng)過在場的人的勸說，熊式輝勉強(qiáng)同意拿出一筆錢。這之后傅抱石公費(fèi)赴日留學(xué)，由此開啟了傅抱石的大師人生。

經(jīng) 典 啟 示

傅抱石沒有辜負(fù)徐悲鴻的厚望，在留學(xué)日本期間，學(xué)習(xí)了各種繪畫理論，并將其與傳統(tǒng)結(jié)合?；貒?，他執(zhí)教于中央大學(xué)藝術(shù)系，最終成為中國著名的山水畫大師、美術(shù)理論家、篆刻家。傅抱石后來的成就充分證明了徐悲鴻有識才的慧眼。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要方方面面的人才，為政者不僅要有識人的慧眼、愛才的誠意，更應(yīng)有容才的雅量、聚才的良方。

“九征”察人

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

故君子遠(yuǎn)使之而觀其忠①，近使之而觀其敬，煩②使之而觀其能，卒然③問焉④而觀其知⑤，急與之期⑥而觀其信⑦，委⑧之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)⑨，醉之以酒而觀其則⑩，雜之以處而觀其色 。九征 至，不肖 人得矣。

——《莊子·列御寇篇》

注釋? ①忠：盡心竭力。 ②煩：紛繁雜亂。③卒：“卒”通“猝”，突然。④焉：代詞，代第三人稱，相當(dāng)于“之”，他們，這里指被考察者。⑤知：“知”通“智”，智慧。⑥急與之期：倉促與人約定期限。⑦信：信用。⑧委：本義為順從，引申為托付、委托等。 ⑨節(jié)：氣節(jié)，操守。⑩則：原則。?色：這里指臉色、面部表情。?征：證驗(yàn)。?不肖：一般稱不孝之子為不肖。不成材，不正派。舊時(shí)讀書人也用以表示自謙。這里指沒有才能的人。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 因此君子總是讓人遠(yuǎn)離自己任職而觀察他們是否忠誠，讓人就近辦事而觀察他們是否恭敬，讓人處理紛亂事務(wù)以觀察他們是否有能力，對人突然提問以觀察他們是否有心智，交給期限緊迫的任務(wù)以觀察他們是否守信用，把財(cái)物托付給他們以觀察他們是否清廉，把危難告訴給他們以觀察他們是否持守節(jié)操，用醉酒的方式觀察他們的儀態(tài)，用男女雜處的辦法觀察他們對待女色的態(tài)度。上述九種表現(xiàn)一一得到證驗(yàn)，不好的人也就自然挑揀出來了。

核心密碼? ?“九征”察人。莊子分別從忠誠、敬慎、能力、智識、信譽(yù)、廉潔、節(jié)操、儀態(tài)、人際等方面提出了遴選人才的九種辦法，即“九征”識人法。此法對我們識人用人也有一定的指導(dǎo)意義?！皻q不寒無以知松柏，事不難無以知君子”，歲月不寒冷就無從知道松柏的堅(jiān)毅挺拔，事情不危難就無從知道君子的志向遠(yuǎn)大。所以說，只有經(jīng)過艱難的考驗(yàn)，我們才能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的真正品質(zhì)！這也難怪孔子會(huì)說“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天”??！

觀過知仁

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

子曰：“人之過①也，各于其黨②。觀過，斯③知仁④矣?！?/p>

——《論語·里仁》

注釋? ?①過：過錯(cuò)，過失。②黨：類別，朋黨。③斯：則，就。④知仁：指知仁與不仁。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 孔子說：“人們所犯的錯(cuò)誤類型不一，所以仔細(xì)考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他是否有仁德了?！?/p>

核心密碼? ?觀過知人。孔子認(rèn)為人之所以犯錯(cuò)誤，從根本上講是他沒有仁德。有仁德的人往往會(huì)避免錯(cuò)誤，沒有仁德的人就無法避免錯(cuò)誤。孔子給出了一個(gè)極為特別的識人技巧，那就是“觀過識人”，通過觀察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤來觀察、識別人。這個(gè)方法有時(shí)要比形貌識人、神態(tài)觀人、細(xì)節(jié)觀人、交友觀人等方法還要客觀有效。

經(jīng) 典 故 事

蕭何月下追韓信

韓信有勇有謀，但在項(xiàng)羽手下卻得不到重用，于是就投到劉邦麾下。起初，劉邦只是讓他當(dāng)了一個(gè)管理糧草的小官，韓信大失所望。

一次偶然機(jī)會(huì)，他結(jié)識了劉邦的謀臣蕭何。在接觸過程中，蕭何發(fā)現(xiàn)韓信有膽有識，是個(gè)不可多得的人才，對他極為贊賞。于是他多次向劉邦推薦韓信，但并沒有引起劉邦的重視。韓信見自己仍不受劉邦重用，一氣之下離開了漢營。

蕭何得知后，馬上放下正在處理的緊急公務(wù)，親自策馬去追趕韓信。離開時(shí)，他也來不及向劉邦打招呼。當(dāng)時(shí)，劉邦正為軍中開小差的人日益增多而焦急，忽然有軍吏來報(bào)告說：“蕭丞相也跑了?！眲钜宦牬篌@失色，說：“這還了得！我正要與他商議軍中大事，怎么他也逃走了？”當(dāng)下派人去找蕭何。一連兩天也不見蕭何的影子，劉邦急得坐立不安。

再說蕭何為追韓信不辭辛苦，一路問，一路追，一直追到天黑月亮升起來，他終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見韓信牽著馬在河邊徘徊。蕭何抖擻精神，快馬加鞭，大聲喊著：“韓將軍！韓將軍！”他策馬趕到河邊，氣喘吁吁地說：“韓將軍，咱們總算一見如故，夠得上是朋友。你怎么不說一聲，就這么走了？”蕭何勸他回去，韓信一聲不吭。這時(shí)候，滕公夏侯嬰也策馬趕到。兩個(gè)人苦苦相求：“要是大王再不聽我們的勸告，那我們?nèi)齻€(gè)人一起走，這總可以了吧？”韓信只好跟著他們回去。

第三天，他們回到漢營。蕭何去見劉邦，劉邦見到蕭何又驚又怒，說道：“你為什么也想逃跑？”蕭何說：“我不敢逃跑，我是去追韓信去了?！眲钫f：“逃走的將軍有十多個(gè)了，也沒聽說你去追過誰，為什么偏偏去追韓信？”蕭何說：“那些將軍都容易得到，可韓信跑了就再也沒有第二個(gè)了。大王如果只想當(dāng)個(gè)漢中王，沒有韓信也能成事;如果要準(zhǔn)備打天下，那就非用韓信不可。您到底準(zhǔn)備怎么樣？”劉邦說：“我當(dāng)然想打天下?！笔捄握f：“若大王能重用韓信，他自然會(huì)留下了?！眲钫f：“就依著丞相，讓他做個(gè)將軍，怎么樣？”蕭何說：“您叫他做將軍，他還得走。”“那拜他為大將軍怎么樣？”蕭何說：“很好?！眲町?dāng)時(shí)就讓蕭何去召韓信來，要馬上拜韓信為大將軍。蕭何說：“大王真要拜韓信為大將軍，先得命人造一座拜將臺，再選個(gè)好日子，大王還得沐浴更衣，親自戒齋，然后隆重地舉行拜將儀式。這樣，全體將士才能聽從大將軍的指揮，就像聽從大王的指揮一樣?！眲钫f：“那就請你去辦吧?！?/p>

幾天以后，蕭何筑好拜將壇，并擇了吉日。劉邦帶領(lǐng)文武百官，緩步來至壇前。只見壇前懸著大旗，迎風(fēng)招展，四面列著戈矛，肅靜無嘩。丞相蕭何將虎符金印呈與漢王劉邦。壇下一班金盔鐵甲的將官都翹首佇望，不知這顆斗大的金印究竟屬于何人。只見蕭何代宣王命，高聲喊道：“謹(jǐn)請大將軍韓信登壇受封！”韓信從容步上將壇。

后來，韓信果然沒有令劉邦失望，沒有辜負(fù)蕭何的良苦用心。在楚漢戰(zhàn)爭中，韓信率漢軍連戰(zhàn)連勝，最終在垓下設(shè)十面埋伏，一舉將項(xiàng)羽全軍殲滅，為劉邦平定了天下。

經(jīng) 典 啟 示

《尚書》最早提出“任官唯賢才”，意即只有任用有德有才的人做官，才能為官一任，造福一方?！度龂尽芬灿醒裕骸肮σ圆懦?，業(yè)由才廣?！比瞬攀浅删褪聵I(yè)的關(guān)鍵因素。我們應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)、選拔、使用機(jī)制，慧眼識才，大膽用才，把各類優(yōu)秀人才聚集到新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。