草色青青碧連天

陳雪梅

青青草，在人們的日常生活里，在自然界中舉目皆是，隨處可見。人們習以為常，不以為貴，甚至覺得它平常低微，根本不值一提。但在古詩詞中、文人眼里，卻地位不凡，影響深遠。

詩詞中借草起興、比喻、借代比比皆是。早在《詩經》里就有多處出現(xiàn)了草的身影。古代，主要是用草來起興。比如“野有蔓草”“何草不黃”等。在《楚辭》中，草的出現(xiàn)就更顯頻繁。從屈原的作品開始，就形成了“美人香草，以喻忠貞”的以物喻人的手法和傳統(tǒng)。

假如失戀或男女戀人分手，聽到最多勸慰的話，就是引用蘇軾《蝶戀花·春景》中的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。連不識幾個大字的母親，有一次在安慰失戀的表姐時，都會冒出“姑娘啊，這世上好男人還是很多的。何愁天下芳草稀嘛，慢慢等緣分吧”這種話，母親都懂得把芳草比作好男人。

早年讀古詩，辛棄疾《清平樂·村居》中的“茅檐低小，溪上青青草”一句，作者由遠而近地將鏡頭推進，展現(xiàn)了春日農村的田園生活，留下了無限美好的意境。這不正是陶淵明《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源嗎？幾句經典詩詞，由芳草、春草、青青草為景（前景、中景、后景），勾畫出一幅春意盎然、恬靜溫暖的鄉(xiāng)居美圖。試想，如果這首詞沒有“溪上青青草”，那首句“茅檐低小”就僅有花的單調，沒有綠葉的襯托，缺少許多田園的生動和情趣了。

記得文天祥詩句“風雨天涯芳草夢，江山如此故都何？”還有孟浩然詩句“欲尋芳草去，惜與故人違”，均以芳草比喻自己追求的理想和意愿。文天祥希冀復國，孟浩然期待歸隱，都是借草的蓬勃繁茂、頑強堅韌表達心中的意志。

有的詩人以草為依托來表現(xiàn)主觀情緒，草的意象又可表現(xiàn)出豐富而復雜的內涵。我們常常引用“誰言寸草心，報得三春暉”，表達我們無論如何去回報父母的養(yǎng)育之情，都只能是寸草之心，難以回報春光的恩澤。

又如漢樂府的詩句“青青河畔草，綿綿思遠道”，李冶的詩句“離情遍芳草，無處不萋萋”，以及李煜的著名詞句“離情恰如春草，更行更遠還生”，都采用了寄托離別情懷、懷人思緒的草意象。詩人以連綿不絕，甚至無處不在的青青草象征同樣連綿不絕和無處不在的親情、友情、愛情和鄉(xiāng)愁。

同樣是借草抒情，但在不同詩人筆下，表現(xiàn)總是豐富多彩，千姿百態(tài)。

我最喜歡白居易的：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”寫盡草的風骨。它彰顯了青青草蓬勃的生命力，表現(xiàn)出積極向上的樂觀主義精神，將感傷哀怨、悲觀低落的種種情緒一掃而光，讓讀者心里充滿詩意、積極、陽光和希望。

除了文史名家的詩詞借草抒懷言志，當代以歌詠草也較為廣泛。20世紀80年代風靡一時的《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”該曲抓住小草身上的特有品質，表達平凡人的夢想和追求。前幾年又由當代國風藝人改編演唱而重新流行。那美妙的歌聲，清澈空靈的嗓音，讓人仿佛躺在一片青青草地上，沐浴著和煦的陽光，鳥在呢喃，微風輕揚，小草在悠遠而深沉地自敘著自己平凡、微不足道的生命，卻滿懷激情地感恩滋潤它生命的陽光的照耀、春風的吹拂、山川河流的哺育、大地的擁抱。小草那種虔誠博大、樂于奉獻、低入塵埃的豁達態(tài)度，更是代表了平凡大眾的樸素情懷和質樸的思想。

青青草平平凡凡、普普通通，高不過膝蓋，嬌小柔弱，也有被踐踏、被蹂躪的傷痛，但它心胸開闊，內心堅強。依然不會放棄生命、放棄生長。

青青草不羨慕花朵的芳香，不嫉妒大樹的粗壯，默默無聞地做真實的自己。即使到了寒冬，燃燒成灰，也不傷心、不自卑，忍了孤單，耐住寂寞，緊緊依偎著大地，滿懷春的希望。具有“野火燒不盡，春風吹又生”的無與倫比的神奇力量和頑強的生命力。

每一次臺風襲擊，每一場暴雪重壓，總有些挺拔威猛的大樹被折腰、被斷裂、被放倒，還有嬌艷的花兒們“夜來風雨聲，花落知多少”的慘狀。只有青青草“勝似閑庭信步”，依然牢固地扎根在泥土里，腳踏實地，做好自己。由此，人們常常會用“疾風知勁草”的堅韌來識別和判斷人是否經得起考驗。

有人說，自然界是一本無字的書。那么，青青草就是這本書的封面。因為它是這本書中不可或缺的主線，它鋪墊了大自然的底色，成為大地最好的綠裝。它讓自然界的萬物都變得和諧自由、高大雄偉。

它赤膽忠心、義無反顧，把大地當作自己的母親，無論是湖渚山嶺、高樓雅院、廳前屋后，還是長城外、古道邊……哪怕是天涯海角，青青草都寸步不離、匍匐在地，心甘情愿地裝點和守護著大地母親并讓她永葆青春。

青青草，不僅讓我讀懂生命的意義，而且讓我懂得如何堅守生命中的頑強。