新時(shí)代高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培育論析

葛連山 周玉華

摘要：高職院校作為培養(yǎng)國(guó)家應(yīng)用型技術(shù)技能人才的主陣地，只有培養(yǎng)學(xué)生崇尚技能勞動(dòng)、甘于從事一線勞動(dòng)、善于創(chuàng)新勞動(dòng)的精神品質(zhì)才能有效實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育宗旨。而目前高職院校大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的觀念還不到位，高職院校育人理念和育人實(shí)效也有待優(yōu)化，社會(huì)環(huán)境的消極因素也干擾了大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的確立。只有通過(guò)培育高職院校大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，完善高職院校育人理念和提升育人實(shí)效，優(yōu)化高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神涵育的社會(huì)環(huán)境，才能有效培育高職院校大學(xué)生的勞動(dòng)精神。

關(guān)鍵詞：高職院校大學(xué)生;勞動(dòng)精神培育;勞動(dòng)價(jià)值觀

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”[1]目前，高職院校在校大學(xué)生已經(jīng)超過(guò)一千萬(wàn)人，高職院校大學(xué)生作為青年群體的主要組成部分，他們是否能夠以嫻熟的技術(shù)技能辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和科學(xué)勞動(dòng)，決定了高職院校立德樹(shù)人教育宗旨的成敗。一直以來(lái)，高職院校大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的理解還有偏頗，高職院校育人理念和育人實(shí)效也有待優(yōu)化，社會(huì)環(huán)境的消極因素也干擾了大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的確立。在這種背景下，深入探究和培育高職院校大學(xué)生的勞動(dòng)精神具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的內(nèi)在價(jià)值

（一）培育大學(xué)生勞動(dòng)精神是體現(xiàn)高職院校育人特色的內(nèi)在必然

2019年1月，由國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（國(guó)發(fā)〔2019〕4號(hào)）中明確指出，職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，職業(yè)教育要完善高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制，深化產(chǎn)教融合、校企合作，育訓(xùn)結(jié)合;要總結(jié)現(xiàn)代學(xué)徒制和企業(yè)新型學(xué)徒制試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，堅(jiān)持知行合一、工學(xué)結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)高度融合。把發(fā)展高等職業(yè)教育作為優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式。這充分說(shuō)明高職院校更要注重理論聯(lián)系實(shí)際，更要注重手腦并用，更要通過(guò)動(dòng)手能力和實(shí)踐能力來(lái)掌握技術(shù)技能，而非紙上談兵，亦戒純理論性學(xué)習(xí)。從高職大學(xué)生未來(lái)從事職業(yè)視角來(lái)看，他們往往奮斗在勞動(dòng)生產(chǎn)的第一線，他們未來(lái)所從事崗位更強(qiáng)調(diào)手腦并用，這種職業(yè)特色更體現(xiàn)出培育高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神的必要性。從國(guó)家發(fā)展視角來(lái)看，隨著工業(yè)4.0概念和《中國(guó)制造2025》等發(fā)展規(guī)劃，國(guó)家對(duì)于高技術(shù)技能型人才的需求越來(lái)越迫切，對(duì)于新時(shí)代職業(yè)青年踐行“工匠精神”更加重視，這充分印證了培育高職院校大學(xué)生的勞動(dòng)思想、勞動(dòng)智慧、勞動(dòng)思維和勞動(dòng)習(xí)慣的重要性。高職院校只有以培育學(xué)生的勞動(dòng)精神為切入點(diǎn)，深入推進(jìn)工學(xué)結(jié)合、校企合作與現(xiàn)代學(xué)徒制等育人特色，才能使學(xué)生深刻理解什么是職業(yè)技術(shù)技能型人才、職業(yè)特色和職業(yè)需要，才能讓學(xué)生在實(shí)踐勞動(dòng)中體會(huì)到職業(yè)歸屬感、職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)自信心，才能繼承和弘揚(yáng)工匠精神、勞模精神，進(jìn)而打造思想過(guò)硬、技能出眾和受到企業(yè)歡迎的高素質(zhì)人才。

（二）培育高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神是培養(yǎng)“時(shí)代新人”的價(jià)值旨?xì)w

十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求。能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人必定是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，也是德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。一方面，職業(yè)院校大學(xué)生要做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人必須具備篤定的勞動(dòng)精神。因?yàn)?，理想信念不僅僅是一種精神層面的價(jià)值追求，更需要付諸實(shí)踐行動(dòng);理想信念的堅(jiān)定與否也直接體現(xiàn)于實(shí)踐行動(dòng)，而一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是不同勞動(dòng)形式的直接體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)自己的理想信念就必須學(xué)好本領(lǐng)、勇于擔(dān)當(dāng)。由于職業(yè)院校培養(yǎng)的大學(xué)生是具有高技術(shù)技能型的人才，這勢(shì)必需要高職院校大學(xué)生在具備較強(qiáng)的理論學(xué)習(xí)能力的前提下還需要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力。只有具備理論與實(shí)踐的雙向?qū)W習(xí)能力，才能學(xué)好本領(lǐng);只有在堅(jiān)定的理想信念指引下，在學(xué)好本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，才能勇于擔(dān)當(dāng)、切實(shí)擔(dān)當(dāng)。另一方面，培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人最終落腳于“勞”字，而通過(guò)勞動(dòng)也有助于其他“四育”的提升。通過(guò)勞育可以有效實(shí)現(xiàn)以勞樹(shù)德。只有親身經(jīng)歷，才能感知其中樂(lè)趣;只有親身體驗(yàn)，才懂成果收獲的艱辛。勞育與德育的協(xié)同發(fā)展性亦為此理。要讓學(xué)生在體悟勞動(dòng)中領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命先輩的英勇事跡與奮斗不息的豐功偉績(jī)，從而樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培育職業(yè)精神和工匠精神，實(shí)現(xiàn)以勞樹(shù)德。通過(guò)勞育可以有效實(shí)現(xiàn)以勞增智。恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身”[2]，從而證明了勞動(dòng)對(duì)人的智育提升的貢獻(xiàn)。就像馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所指，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”[3]。通過(guò)勞育可以有效實(shí)現(xiàn)以勞健體。體力勞動(dòng)是強(qiáng)身健體的一種有效方式，勞動(dòng)教育可以有助于培養(yǎng)身心健康、人格完善的人，健全的身心也有利于通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。通過(guò)勞育可以有效實(shí)現(xiàn)以勞塑美。美育，又稱美感教育，通過(guò)勞動(dòng)，不僅可以揭示美的本質(zhì)規(guī)律，還可以塑造人們對(duì)美的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)對(duì)塑造心靈美、打造自然美、構(gòu)建和諧美、形成社會(huì)美發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，也是勞動(dòng)創(chuàng)造美好的本質(zhì)所在。

（三）培育高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)索然

“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件”。[4]馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也明確指出，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。[5]習(xí)近平也曾指出“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量”[6]。所以，勞動(dòng)是人類生存的手段，也是人類文明進(jìn)步的源泉。高職院校要重視大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育，使大學(xué)生明確勞動(dòng)的價(jià)值，牢記勞動(dòng)在推動(dòng)人與社會(huì)發(fā)展方面的重要作用。真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是人類生存的重要意義所在，是人類生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一途徑。習(xí)近平曾指出，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);……生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵7]新時(shí)代，我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，高職院校大學(xué)生是青年的主體力量，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的生力軍，這就決定了必須在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的、社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。從而塑造他們崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的觀念，懂得勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，進(jìn)而使學(xué)生形成優(yōu)良的意志品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、職業(yè)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和改革創(chuàng)新精神，將他們培養(yǎng)成為勞動(dòng)意識(shí)堅(jiān)定、勞動(dòng)能力過(guò)硬、勞動(dòng)精神充盈的高素質(zhì)技術(shù)技能型、德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生力軍。

二、新時(shí)代高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）高職院校大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重偏移

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平顯著提高，青年一代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，這就決定了他們?cè)谌绾卫斫鈩趧?dòng)、如何定位勞動(dòng)、如何踐行勞動(dòng)的觀念上存在狹隘意識(shí)。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，以大學(xué)生自居的蔑視勞動(dòng)心態(tài)較為普遍。很多大學(xué)生定位考大學(xué)的最終目標(biāo)就是脫離一線勞動(dòng)，脫離體力勞動(dòng)，未來(lái)從事較為輕松的腦力勞動(dòng)工作。這種現(xiàn)象在學(xué)生選擇報(bào)考學(xué)校和報(bào)考專業(yè)上就能明顯體現(xiàn)出來(lái)。比如，很多未來(lái)從事于非體力勞動(dòng)相關(guān)院校的生源非常充沛，而涉及到以體力勞動(dòng)或者臟累苦專業(yè)為主學(xué)校的生源就較為緊張。同一所學(xué)校，在專業(yè)選擇上，在同等就業(yè)條件下，學(xué)生更傾向于選擇行政文員等非體力勞動(dòng)類專業(yè)。第二，高職院校大學(xué)生沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特性。顧名思義，高等職業(yè)院校是培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能人才的搖籃，培養(yǎng)的人才是服務(wù)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行各業(yè)的一線人才。而高職院校大學(xué)生畢業(yè)后在選擇就業(yè)崗位時(shí)，真正做到發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)、從事于所學(xué)專業(yè)的學(xué)生卻很少。究其原因，是由大學(xué)生避重就輕、選擇安逸的勞動(dòng)價(jià)值觀念所致。第三，由于勞動(dòng)價(jià)值觀錯(cuò)位而導(dǎo)致學(xué)藝不精。現(xiàn)實(shí)中，很多高職院校大學(xué)生即使選擇了從事一線工作的相關(guān)專業(yè)，但是，他們選擇該專業(yè)的目的并不一定是“干一行、愛(ài)一行、精一行”，而是為了如何更好就業(yè)。在這種功利心態(tài)下，很多職業(yè)院校大學(xué)生并沒(méi)有將主要精力放在研學(xué)專業(yè)知識(shí)上，也就無(wú)法做到學(xué)藝精湛，更不具備勞動(dòng)精神。

（二）高職院校育人體制機(jī)制不健全影響了大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育

目前，很多高職院校在育人理念和育人實(shí)效方面還存在不足，第一，很多高職院校沒(méi)有將大學(xué)生的勞動(dòng)觀念轉(zhuǎn)變、勞動(dòng)精神塑造、勞動(dòng)能力打造作為“必修課”。由于新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境已經(jīng)今非昔比，所以，高職院校在研究如何讓在新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生具備認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、認(rèn)可勞動(dòng)、認(rèn)真勞動(dòng)的價(jià)值觀念至關(guān)重要。而目前高職院校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造能力還明顯不足，沒(méi)有形成大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的有效機(jī)制，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)能力的培養(yǎng)上還停留在初級(jí)階段。第二，高職院校在人才培養(yǎng)方案上沒(méi)有真正體現(xiàn)以勞育人。高職院校與普通高校不同，高職院校有其自身的特色及優(yōu)勢(shì)，而目前高職院校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中，在很多高職院校向本科院校學(xué)習(xí)、看齊的做法說(shuō)明很多高職院校并沒(méi)有找到自己真正的定位。定位不準(zhǔn)、育人特色不明，也就決定了很多高職院校無(wú)法清醒地認(rèn)識(shí)自己、定位自己的育人方案，也就無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)自己的育人使命。第三，理論與實(shí)踐的真實(shí)效用有待深化。根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)方案的規(guī)定，在課程開(kāi)設(shè)上要遵循理實(shí)1：1的開(kāi)設(shè)比例，也就是理論課與實(shí)踐課各占50%。而由于部分高職院校受實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地等硬件設(shè)施的限制，并沒(méi)有完全執(zhí)行理實(shí)1：1的開(kāi)設(shè)比例，即使硬件設(shè)施沒(méi)有受到限制，也會(huì)受到師資力量等軟件資源的限制，而最終導(dǎo)致學(xué)生在相關(guān)課程的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)無(wú)法扎實(shí)開(kāi)展。此外，由于很多專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)涉及到一線勞動(dòng)，甚至是又苦又累的體力勞動(dòng)，在大學(xué)生對(duì)一線勞動(dòng)排斥的心態(tài)下，導(dǎo)致了實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的實(shí)效性較差。

（三）社會(huì)不良因素遏制了高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神的養(yǎng)成

伴隨著信息化和人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，人們以往的傳統(tǒng)勞動(dòng)方式正在被新型的勞動(dòng)方式所取代，人們傳統(tǒng)的勞動(dòng)觀也正在接受新的挑戰(zhàn)。第一，從事于一線的繁重體力工作越來(lái)越少而導(dǎo)致新時(shí)代大學(xué)生沒(méi)有更多鍛煉機(jī)會(huì)。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的高職院校大學(xué)生沒(méi)有從事過(guò)繁重的體力勞動(dòng)，造成了他們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)存在偏頗，加之家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，即使有一定的繁重體力勞動(dòng)，很多家長(zhǎng)也會(huì)全部承包。第二，教育經(jīng)歷影響了大學(xué)生勞動(dòng)精神的養(yǎng)成。由于升學(xué)壓力所迫，很多大學(xué)生從小就接受專業(yè)的“科班教育”，而非素養(yǎng)教育，使他們沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸勞動(dòng)、從事勞動(dòng)、感悟勞動(dòng)。可想而知，沒(méi)有真正接觸過(guò)勞動(dòng)的人何談勞動(dòng)精神的養(yǎng)成。第三，網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫干擾了大學(xué)生正確勞動(dòng)觀的形成。隨著信息化的不斷發(fā)展，網(wǎng)紅選秀風(fēng)靡全國(guó)，各種直播流行泛濫。這種泛娛樂(lè)化，只重精神空虛的娛樂(lè)生活，而輕科學(xué)技術(shù)的務(wù)實(shí)氛圍抵消了大學(xué)生誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、踏實(shí)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成，對(duì)導(dǎo)致勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的意義不斷被解構(gòu)。第四，勞動(dòng)吃虧論、勞動(dòng)過(guò)時(shí)論甚囂塵上。受不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，很多大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重偏移，以為埋頭苦干已過(guò)時(shí)，不勞而獲才是真本事，最終導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值失衡，勞動(dòng)觀念扭曲，淡化了他們對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)精神的追求和弘揚(yáng)。

三、新時(shí)代高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的邏輯進(jìn)路

（一）培育高職院校大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

正確的勞動(dòng)觀是培養(yǎng)勞動(dòng)精神的核心和基礎(chǔ)。有什么樣的勞動(dòng)觀就塑造什么樣的勞動(dòng)態(tài)度，只有勞動(dòng)態(tài)度端正才能有效培育勞動(dòng)精神。第一，通過(guò)闡釋人們對(duì)美好生活的向往，激發(fā)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)?！叭嗣駝?chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！盵8]所以，要讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要意義，要讓大學(xué)生懂得“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。”[9]要以個(gè)人幸福夢(mèng)激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，使大學(xué)生真正體會(huì)到人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在價(jià)值。第二，以科學(xué)的勞動(dòng)觀促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)精神養(yǎng)成。勞動(dòng)觀是對(duì)勞動(dòng)的整體認(rèn)識(shí)和總體看法。高職院校大學(xué)生要摒棄勞動(dòng)過(guò)時(shí)論和勞動(dòng)吃虧論的認(rèn)識(shí)，要結(jié)合自己的專業(yè)特色，善于知行合一、勇于從事一線勞動(dòng)實(shí)踐，要在自身上體現(xiàn)高職院校特色，要使嫻熟的技術(shù)技能成就未來(lái)的自己。第三，要養(yǎng)成向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，向大國(guó)工匠看齊的行為習(xí)慣?！皠趧?dòng)模范是勞動(dòng)群眾的杰出代表，是最美的勞動(dòng)者?！盵10]高職院校大學(xué)生要學(xué)會(huì)善于向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，要時(shí)刻對(duì)標(biāo)對(duì)表大國(guó)工匠，向師傅學(xué)，向書(shū)本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神。第四，要踐行知行合一的育人標(biāo)準(zhǔn)。如果高職院校大學(xué)生不善于參加實(shí)踐活動(dòng)，就像無(wú)本之木，必定喪失其未來(lái)生命力。所以，在學(xué)習(xí)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際，要做到知行合一，要善于通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐提升理論水平，成為即懂理論，又精實(shí)踐，即掌握先進(jìn)技術(shù)技能，又能現(xiàn)實(shí)理論升華的大國(guó)工匠。

（二）完善高職院校育人理念和提升育人實(shí)效

學(xué)校是大學(xué)生勞動(dòng)精神培養(yǎng)的主體。高職院校要結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)深入研究如何培養(yǎng)具有勞動(dòng)精神的新時(shí)代職業(yè)人才。第一，建章立制，構(gòu)建完善的高校勞動(dòng)教育管理機(jī)制。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從制度上完善高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培養(yǎng)的體制機(jī)制，要進(jìn)一步豐富和完善人才培養(yǎng)目標(biāo)，將大學(xué)生勞動(dòng)精神培育作為高職院校培養(yǎng)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要建立制度規(guī)范、分工明確、運(yùn)行科學(xué)、保障有力的勞動(dòng)教育工作體系。要明確教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐教學(xué)比重，充分挖掘各類專業(yè)課程的勞動(dòng)教育資源，以理實(shí)1：1相結(jié)合的原則深入優(yōu)化人才培養(yǎng)方案。第二，明確教育目標(biāo)，豐富教育內(nèi)容。只有明確了教育目標(biāo)，把握好了方向，才不會(huì)走錯(cuò)路，走冤枉路。高職院校培養(yǎng)的人才就是能動(dòng)手、會(huì)動(dòng)手、想動(dòng)手的能工巧匠，如何讓學(xué)生走出教室、走進(jìn)實(shí)訓(xùn)室、走到工作一線，是檢驗(yàn)高職院校辦學(xué)模式和育人效果的成敗關(guān)鍵。所以，只有通過(guò)豐富的教育內(nèi)容才能夯實(shí)教育目標(biāo)。一是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式。要善于結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新教學(xué)方式，要在發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上利用新媒體提升教學(xué)效果，要學(xué)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生，更要學(xué)會(huì)線上指導(dǎo)學(xué)生。二是要重視理論結(jié)合實(shí)際，做到知行合一。高職院校大學(xué)生的立身之本在于實(shí)踐，職業(yè)發(fā)展也在于實(shí)踐，而實(shí)踐的過(guò)程正是大學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的重要途徑，也是塑造大學(xué)生勞動(dòng)精神的過(guò)程。高職院校要充分利用好自身優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中踐行勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)、感悟勞動(dòng)，讓勞動(dòng)精神內(nèi)化于心，外化于行。第三，健全評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)評(píng)價(jià)。要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建綜合性的評(píng)價(jià)機(jī)制，提高勞動(dòng)評(píng)價(jià)的規(guī)范性和科學(xué)性。要堅(jiān)持多樣化的評(píng)價(jià)主體和開(kāi)放性的評(píng)價(jià)方式，要重視評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)執(zhí)行、評(píng)價(jià)反饋、評(píng)價(jià)優(yōu)化，要真正讓評(píng)價(jià)為高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神的塑造服務(wù)，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)。[11]

（三）優(yōu)化高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的社會(huì)環(huán)境

良好的社會(huì)環(huán)境是涵育高職院校大學(xué)生勞動(dòng)精神形成的基礎(chǔ)。習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話中明確指出，“我們一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神?！盵12]“全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活?！盵13]只有在全社會(huì)形成人人熱愛(ài)勞動(dòng)、人人尊重勞動(dòng)、人人尊重勞動(dòng)者的良性氛圍，才能使高職院校大學(xué)生擁有職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感，才能使高職院校大學(xué)生自覺(jué)踐行勞動(dòng)、甘心情愿從事于一線勞動(dòng)工作。第一，要以家庭為單位，對(duì)勞動(dòng)觀的形成打造健康的“細(xì)胞體”。家庭是人生的第一所學(xué)校，要重視良好家風(fēng)的形成和家教的影響力。家庭不僅要讓孩子學(xué)會(huì)健康的走路，更要讓他們走好人生的每一步。要培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉其基本的勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)心態(tài)。第二，要重視輿論宣傳和社會(huì)普遍價(jià)值觀的形成。要重視媒體對(duì)勞動(dòng)精神的宣傳報(bào)道，及時(shí)宣傳報(bào)道有關(guān)大國(guó)工匠、勞動(dòng)模范、勞動(dòng)美德的事跡，要在輿論上形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的主流思想，讓全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的和諧氛圍，讓大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上熱愛(ài)勞動(dòng)，使勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大深入內(nèi)心。要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神對(duì)勞動(dòng)精神培育的促進(jìn)作用，要綜合運(yùn)用講座、微信、微博、手機(jī)APP等現(xiàn)代化信息手段，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)榜樣人物先進(jìn)事跡的宣傳。第三，發(fā)揮社會(huì)公平正義的保障作用。說(shuō)得好不如做得好，好的制度是培育大學(xué)生勞動(dòng)精神的有效保障。要在全社會(huì)形成對(duì)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)的保障激勵(lì)機(jī)制，要讓全社會(huì)認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)勞動(dòng)才能創(chuàng)造更加美好的生活。

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