淺談紫檀木雕的藝術(shù)手法及其價(jià)值

顏光輝

紫檀木也被稱為小葉紫檀、檀香紫檀，這種樹木主要產(chǎn)于熱帶地區(qū)，如印度、馬來半島、菲律賓等地，在中國廣東、云南一帶也有少量出產(chǎn)，是一種顏色為深紫黑的硬木，具有微微芳香，材質(zhì)堅(jiān)硬，深沉古雅。縱觀我國的雕刻技藝發(fā)展史，紫檀木的雕刻最早可以追溯到東漢末期，晉朝崔豹《古今注》中有記載：“紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”在古代，紫檀木常被皇家看重和使用，有帝王之木的美稱，因此并非尋常人家都能夠接觸到紫檀木，也并非任何工匠都能夠雕刻紫檀木，這無疑給紫檀木的雕刻增添了神秘色彩。但隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，紫檀木雕從古代皇室專享到如今進(jìn)入尋常百姓家，紫檀雕刻技藝也在發(fā)生著變化，其在傳承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，理念和風(fēng)格不斷創(chuàng)新，因此探究紫檀木雕的藝術(shù)手法、經(jīng)濟(jì)價(jià)值都具有深刻意義。

一、紫檀木雕的發(fā)展

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，木雕技藝也在發(fā)生著改變，雕刻的主題更加廣泛，雕刻的手法也越發(fā)精湛成熟。在木雕藝術(shù)中，紫檀木雕的發(fā)展十分突出，雕刻作品迎合了人們的喜好，作品的類別很豐富，刻畫的手法也更加專業(yè)和成熟。從雕刻的目前發(fā)展來看，紫檀因其可塑性高、雕刻精細(xì)的特點(diǎn)，紫檀木雕作品也更加注重虛實(shí)結(jié)合，體現(xiàn)真實(shí)性，展現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。

紫檀木相比其他木材具有極大的優(yōu)勢。由于材質(zhì)堅(jiān)硬、紋路清晰，更能體現(xiàn)雕刻家的深厚功力。一些有實(shí)力的雕刻家往往能在小巧的木材上雕刻出栩栩如生的藝術(shù)形象，如嚴(yán)徽、鮑天成等人，都在該領(lǐng)域擁有極高的藝術(shù)造詣。在明代，這種雕刻技藝更是達(dá)到頂峰。各種雕刻作品層出不窮，紫檀木雕更是獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)出獨(dú)特的雕刻藝術(shù)手法。

任何事物的發(fā)展都需要不斷創(chuàng)新，只有與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代潮流，否則只能被時(shí)代所拋棄，紫檀木雕發(fā)展也是如此。紫檀木雕的創(chuàng)新體現(xiàn)在雕刻對象和雕刻手法上，早期紫檀木雕主要雕刻一些小器皿等小型物件，雕刻過于簡單，之后為了提高藝術(shù)表現(xiàn)力，雕刻作品逐漸朝著人物及觀賞物品等方向轉(zhuǎn)變，雕刻目標(biāo)也從日常使用物品逐漸發(fā)展到藝術(shù)作品上，逐漸走向正規(guī)化、職業(yè)化。與此同時(shí)，雕刻的手法也在不斷發(fā)展，雕刻精細(xì)度和熟練度得到了顯著提升。

目前紫檀木雕對于雕刻工匠的技藝要求比較高，還需要較高的職業(yè)素養(yǎng)和雕刻技能，這些都不是一蹴而就的，需要時(shí)間的積累，需要經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗才能練就出來，同時(shí)還需要有一定的天賦和極大的耐心。從事紫檀木雕的學(xué)徒要從基礎(chǔ)學(xué)起，持續(xù)不懈地努力，才能成為合格的木雕工匠。要想成為紫檀木雕刻大師更是要?dú)v經(jīng)千辛，才能技藝卓絕。在傳承與發(fā)展雕刻藝術(shù)的過程中，不但要理解紫檀木，更要體現(xiàn)出傳統(tǒng)的師徒道義，這也是中國傳統(tǒng)技藝的傳承與延續(xù)模式。

二、紫檀木雕的藝術(shù)手法

在木雕的創(chuàng)作過程中不但追求作品的活靈活現(xiàn)、栩栩如生，還要追求作品所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，注重文化內(nèi)涵。紫檀木雕的創(chuàng)作手法多種多樣，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)。

（一）追求自然，因材雕刻

所謂追求自然、因材雕刻，就是依據(jù)木料的特性去塑造形象、創(chuàng)作作品。這充分考驗(yàn)雕刻工匠的觀察及想象力。

首先，雕刻工匠需要依據(jù)木質(zhì)造型與肌理特征，通過巧妙構(gòu)思、合理布局，把自身的情感融入作品中，升華作品內(nèi)涵，創(chuàng)作出蘊(yùn)含深厚情感的作品，這樣的木雕作品才具有意境，值得品味。其次，因材施藝也可視為“巧雕”，注重七分天成、三分雕刻。一位高超的雕刻大師需要巧妙地把握住紫檀木的天然特點(diǎn)，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，從而讓作品更加惟妙惟肖，更具有藝術(shù)價(jià)值。

（二）線條流暢，構(gòu)圖巧妙

一件作品要想生動(dòng)形象，線條要流暢、有力道，要有抑揚(yáng)頓挫的感覺，要有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。紫檀木雕創(chuàng)作十分講究雕刻刀具的使用，不同雕刻刀具用途自然也大有不同，要充分發(fā)揮出刀具的特點(diǎn)，體現(xiàn)雕刻的優(yōu)勢，對各種造型進(jìn)行精雕細(xì)琢，讓線條飽滿并體現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的造型。同時(shí)還要注重線條自身的表現(xiàn)形式，展示出作品的生命力。通過線條體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵及情感，是雕刻大師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，同時(shí)也是一件好作品的必備要素。在實(shí)際雕刻中，有一些工匠運(yùn)用紋理差異組合出木雕作品，這種雕刻方式只需要在局部雕刻，將各種場景結(jié)合起來就能體現(xiàn)出優(yōu)美精妙的紋理，以此來展現(xiàn)作品的藝術(shù)形象及其內(nèi)涵，使作品主次分明、虛實(shí)結(jié)合、線條流暢，具有鮮明的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用性與裝飾性的融合。

（三）意境升華，神形兼具

在紫檀木雕刻過程中，作品的形和神的結(jié)合也同樣重要，各種藝術(shù)表達(dá)手法中必須融入工匠的情感，才能讓作品真正地活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)出作品特有的魅力。紫檀木雕藝術(shù)與國畫繪制有著異曲同工之妙，都可以在體現(xiàn)出樣式的同時(shí)，通過造型及作品的形象傳遞出一種精神，并把這種精神升華，這就是意境。紫檀木雕雕刻手法要求較高，既要神形兼具，又要意境升華。因此，在雕刻過程中要?jiǎng)?chuàng)造某一個(gè)形象，不能簡單地只通過臨摹雕刻，還必須觀察其自然形態(tài)，把握作品的神韻，將要表達(dá)的精神及藝術(shù)手法充分融入形象中。通過對作品的整體形象進(jìn)行描述，通過形象、色彩、肌理以及神韻渲染作品情感，以此來表達(dá)作品的藝術(shù)及內(nèi)涵，通過有限的空間渲染出無限的意境。

三、紫檀木雕的藝術(shù)價(jià)值

《白度母》

隨著歲月的推移，許多精美絕巧的傳統(tǒng)工藝品都不復(fù)存在了，作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)寶庫中的清宮紫檀木雕，存世量也越來越少了。如今紫檀木雕備受追捧，國際上各類藝術(shù)品拍賣會(huì)上，一些做工精巧、精美絕倫的紫檀木雕的價(jià)格一路走高，以少則幾萬元、多則上百萬的價(jià)格成交，說明了紫檀木雕的稀缺。在中國嘉德2012年春拍“翦淞閣文房寶玩”專場中，“明周制魚龍海獸紫檀筆簡”拍前估價(jià)為1200萬至1800萬人民幣，最終卻以5520萬人民幣價(jià)格成交，刷新了木質(zhì)筆筒的拍賣成交紀(jì)錄，成為木質(zhì)筆筒類的最高價(jià)，令人驚嘆不絕。紫檀木雕以其材質(zhì)高貴、雕工精絕、形制考究、稀缺罕有而稱雄古今。從某種意義上說，紫檀木雕的欣賞價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)過了其實(shí)用價(jià)值。

著名工藝美術(shù)大師屠杰在接受采訪時(shí)曾說：“藝術(shù)的價(jià)值就呈現(xiàn)在人類的文化生活中，并通過美好的物化形態(tài)讓人享受物質(zhì)文化的熏陶。古木的自然生命從它離土后便終結(jié)了，但是用優(yōu)秀的華夏藝術(shù)將其生命予以延續(xù)，它又活了。”如他所言，紫檀的藝術(shù)價(jià)值正在于此。事實(shí)上，盡管紫檀木雕極為稀缺罕有，除卻“貴”別無其他，然而紫檀木在經(jīng)過漂洋過海的運(yùn)輸，經(jīng)過能工巧匠的雕琢，經(jīng)過先人智慧的沉淀，經(jīng)過歷史長河的過濾，它遺留下的，是沉甸甸的文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣。它于“貴”之前添了“珍”，是稀世的珍，是世界的貴，這“珍貴”是無價(jià)的。

紫檀木雕是中華文化的符號(hào)，更是中華文化的精粹。我們對中華傳統(tǒng)文化研究得越深，越覺得中華文化博大精深。我們要做的，是將它發(fā)揚(yáng)光大，承下來，傳出去。