論張愛(ài)玲文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格

韓婷

內(nèi)容摘要：張愛(ài)玲是一位對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)寫作技巧都孰稔于心的現(xiàn)代作家。在她的作品中，大量地運(yùn)用了白話文和方言，她描述的市井百態(tài)呈現(xiàn)了俗風(fēng)俗語(yǔ)，她將自己的人生縮減和點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)細(xì)描摹。時(shí)代的變革，個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作的成熟，個(gè)性和傳統(tǒng)的完美融合，形成了張愛(ài)玲獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲 藝術(shù) 語(yǔ)言 古典

張愛(ài)玲很多優(yōu)秀作品是對(duì)封建制度下的真實(shí)描繪，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下人物的頹廢和對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼，顯示出人失去了理想之燈和前進(jìn)的夢(mèng)想之后，找不到自己前進(jìn)的方向和屬于自己的人生港灣。在張愛(ài)玲的很多作品中，都描述了在那段歷史中憔悴失去信心的女性，她們敗給了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和傳統(tǒng)的思想，一次又一次地折服于男權(quán)主義，直到最后完全屈膝于命運(yùn)，不再反抗，令人可悲可嘆。

一.文學(xué)素養(yǎng)

（一）古典文學(xué)底蘊(yùn)。張愛(ài)玲的作品一直向我們傳達(dá)著深厚的古典小說(shuō)功底，這也是源于她出身于書(shū)香世家，從小就受各種文化氣息的培養(yǎng)和熏陶。仔細(xì)深讀張愛(ài)玲的作品，能夠發(fā)現(xiàn)她所刻畫(huà)的女性人物如同我們身邊的人一般，都有十分熟悉的相似感，除此之外，這些人物還與《紅樓夢(mèng)》中所刻畫(huà)的女子有異曲同工之妙，其中的人物性格、氣質(zhì)、家世等等都有說(shuō)不出來(lái)的妙處和相似感。在她的小說(shuō)《沉香屑》中，她對(duì)女孩們之間的稱謂定為“小蹄子”，這在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中也經(jīng)常能看到，也就是當(dāng)女孩們之間發(fā)生爭(zhēng)吵的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的話語(yǔ)。同樣的交談方式，類似的戲謔語(yǔ)氣使我們感受到了張愛(ài)玲的藝術(shù)古典底蘊(yùn)。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)，張愛(ài)玲的后期作品和前期作品形成了較大的改變和對(duì)比。只要我們深入地研究張愛(ài)玲的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者還是那個(gè)熱衷于紅樓夢(mèng)故事的張愛(ài)玲，只是這種紅樓夢(mèng)的思想和寫作風(fēng)格已經(jīng)逐漸深入她的骨髓，并對(duì)她的人生導(dǎo)向和作品的質(zhì)量帶來(lái)巨大的改變和引導(dǎo)。無(wú)論是《傾城之戀》還是《小團(tuán)圓》，張愛(ài)玲都能無(wú)處不在地表達(dá)她的古典韻味，隨著時(shí)間的推移，曹雪芹的描述風(fēng)格已經(jīng)消失不在了，逐漸轉(zhuǎn)換為張愛(ài)玲專屬的寫作風(fēng)格，這是她的文學(xué)特色，也是古典文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，更是她自己的個(gè)人標(biāo)簽。

（二）市井文學(xué)的運(yùn)用。張愛(ài)玲對(duì)市井的百態(tài)敘述內(nèi)容特別多，歸結(jié)其原因主要是張愛(ài)玲的人生經(jīng)歷，她出生在封建的大家庭中，她不僅對(duì)封建王朝和家庭著更深刻的看法和意識(shí)外，還能將自己的所見(jiàn)所聞刻畫(huà)在自己的作品中。這種所見(jiàn)所感是她生活和人生的感悟，是描繪平常百姓生活的市井描寫。市井無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變著，使得張愛(ài)玲更加用心地去觀察和感受它，在這段人生旅途中，張愛(ài)玲女士感受到了生活的磨難和困苦，這是在富貴人家中難以感受和體會(huì)的。在平時(shí)的時(shí)候，坐在路邊的臺(tái)階上，觀察男女老少的一言一行，觀察賣茶小鋪上的熱鬧的人群，在鄉(xiāng)下的坐臺(tái)上看一出戲曲，都是寶貴的積累和財(cái)富。即使最終生活在凡處，即使市井的生活沒(méi)有那么斑斕有趣，但也沒(méi)能讓她失去對(duì)生活的樂(lè)趣和渴望，這些難得的經(jīng)歷最終化為了她的寫作素材和復(fù)雜感情糾結(jié)在一起的生活源頭。

（三）西方寫法的運(yùn)用。張愛(ài)玲的小說(shuō)不僅大幅度地刻畫(huà)中國(guó)古代封建社會(huì)的各種弊端同時(shí)引入了西方古典文學(xué)的寫作手法。通過(guò)對(duì)外國(guó)小說(shuō)技巧和敘述方式的學(xué)習(xí)，使得張愛(ài)玲的作品在創(chuàng)新和守舊兩者中交融而出，充滿驚奇和大膽的寫作痕跡。張愛(ài)玲的母親是一個(gè)思想前衛(wèi)、充滿時(shí)代感的新時(shí)代女性，張愛(ài)玲在小的時(shí)候?qū)W習(xí)鋼琴，學(xué)習(xí)英文。在她的作品中，出現(xiàn)了很多新穎的概念和寫作方法，如《金鎖記》一文，她以月亮和鏡子作為指代的意象，表達(dá)主人公長(zhǎng)安的內(nèi)心變化和真實(shí)想法，賦予月亮和鏡子人的感受和行為，令人不得不驚嘆張愛(ài)玲的寫作功底和奇特的思維。

二.文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)新

在“五四”期間發(fā)生的文字語(yǔ)言革命中，白話文的普及對(duì)當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)改革造成了較大的沖擊力，在這個(gè)時(shí)期長(zhǎng)大的張愛(ài)玲，并沒(méi)有單純地拘泥于白話文的傳播和書(shū)寫，她主張將方言文化加入進(jìn)去，并對(duì)其以一己之力進(jìn)行宣傳。

（一）方言文學(xué)。在張愛(ài)玲的很多作品中都能發(fā)現(xiàn)方言文學(xué)的影子，以《海上花列傳》為例，明顯地看到張愛(ài)玲對(duì)方言描述方式的熱衷和喜愛(ài)程度。張愛(ài)玲在描述人物的同時(shí)，更注重細(xì)節(jié)和語(yǔ)言表達(dá)的斟酌，使讀者更好地理解人物心情并且更容易感受當(dāng)時(shí)的歷史?！逗Ｉ匣袀鳌吩谖闹杏锰K白寫出來(lái)沈小紅和王蓮生兩者之間復(fù)雜交錯(cuò)的感情，將兩者的性格弱點(diǎn)和事情經(jīng)過(guò)交代地極為清楚，給讀者更好的代入感。

張愛(ài)玲的小說(shuō)作品和《紅樓夢(mèng)》有著異曲同工之妙，通過(guò)方言的刻畫(huà)將不同等級(jí)的人物區(qū)分清楚。如對(duì)保姆的語(yǔ)音，采用合肥方言，讀者在閱讀的時(shí)候感到其中蘊(yùn)含的幽默和詼諧之感。在后期采訪張愛(ài)玲的時(shí)候，她還能清楚地回憶起每本書(shū)籍中的方言，還能夠?qū)⒃捯晃逡皇⒁蛔植宦┑臄⑹龀鰜?lái)，這足以看出張愛(ài)玲對(duì)方言的熱衷和喜愛(ài)程度。

張愛(ài)玲在寫作過(guò)程中，充分學(xué)習(xí)和感受到方言獨(dú)一無(wú)二的特性，大量地俗語(yǔ)使用，成就了張愛(ài)玲文學(xué)作品的獨(dú)特性、原生態(tài)，與“五四”運(yùn)動(dòng)誕生的各種文學(xué)主流形成鮮明的對(duì)比，沒(méi)有融于市。

（二）時(shí)代精神的表達(dá)。郁達(dá)夫曾經(jīng)對(duì)張愛(ài)玲給予了很高的贊美，他說(shuō)現(xiàn)代作家很少有人能夠像她一樣表達(dá)出如此強(qiáng)烈的個(gè)性，并且將自己的行為、性格和信仰及生活習(xí)慣等表達(dá)的很全面，這是十分寶貴的。郁達(dá)夫認(rèn)為一個(gè)作家能夠?qū)⑹浪装賾B(tài)表達(dá)得淋漓盡致是作家真正的個(gè)性化創(chuàng)作，是這個(gè)作家的個(gè)人能力和生活中的經(jīng)歷，這些復(fù)雜豐富的人生感悟才匯成她難得的藝術(shù)寶藏。在《金鎖記》中，曹七巧為了得到大量的金錢，不惜自己寶貴的青春和容顏，嫁入大家庭中，開(kāi)始了腐朽的生活;而她的女兒想辦法嫁出去，不斷地逃離，不向封建的惡勢(shì)力低頭。小說(shuō)使用具有壓力語(yǔ)言表述方法，為讀者傳述了一個(gè)黑暗沒(méi)有活力的封建迷信王朝下的百姓生活。這篇小說(shuō)的語(yǔ)言，脫離了些世故，多了單純的生命氣息。

當(dāng)張愛(ài)玲徹底地與舊時(shí)代告別后，毅然地向新時(shí)代靠攏。她的很多作品無(wú)不傳達(dá)出作為新時(shí)代的女性應(yīng)該具有的態(tài)度和風(fēng)格，為了展現(xiàn)出這種精神，她不惜使用大量的素材和文筆，去表現(xiàn)自己，在新舊交替的時(shí)代下的所作所為，想通過(guò)這樣的方式喚醒這個(gè)時(shí)代下沉睡的女性。她的作品不僅是在書(shū)寫自己的人生經(jīng)歷，更是代表了一個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象，傳達(dá)了時(shí)代的聲音和追求。張愛(ài)玲的女性權(quán)利主張，是對(duì)一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變的刻畫(huà)，顯示了女性應(yīng)該具有的風(fēng)采。所謂的“出名要趁早”就是對(duì)這個(gè)新舊時(shí)代最有能量的新型口號(hào)。

張愛(ài)玲的作品，不僅學(xué)習(xí)延續(xù)了五四時(shí)期的文字書(shū)寫方式，還進(jìn)行了大膽的改革。張愛(ài)玲對(duì)古典白話小說(shuō)的臨摹使她形成了屬于自己的文化特色。白話文讓她得到了讀者的喜愛(ài)，個(gè)性張揚(yáng)的性格，使張愛(ài)玲的作品獨(dú)一無(wú)二，形成了特有的語(yǔ)言風(fēng)格。

三.內(nèi)容特色

（一）對(duì)愛(ài)的追求。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中有很大篇幅都在講述感情，可以看出其對(duì)感情有著美好的追求。在作品中，能夠感受到她對(duì)父親復(fù)雜的態(tài)度和感情，充滿著愛(ài)與恨，這樣復(fù)雜的態(tài)度也是造成她細(xì)膩思維的主要原因。正因?yàn)閺垚?ài)玲想淡化這樣的感情，因此不斷地隱藏這種對(duì)愛(ài)的渴望和追求，所以使用的詞匯都是十分平淡的，需要用心的去感受作品和挖掘主人公內(nèi)心的感受變化，才能感受到那熱烈的向往。

以《茉莉香片》為例，她在文中敘述了杜鵑花飛落的場(chǎng)景，雖然如此簡(jiǎn)單，但是顯示出了人心中的思緒萬(wàn)千，即使一個(gè)很小的動(dòng)作“伸”也能體會(huì)出其心中對(duì)美好感情的追求。在文中孫傳清想成為言傳身教的子女，這是一種身處病態(tài)家庭的病態(tài)心理，是反過(guò)來(lái)展示出美好父愛(ài)追求的最好方法。

（二）對(duì)舊式生活的懷戀。由于張愛(ài)玲從小就生活在封建大家庭中，這些難忘的經(jīng)歷是她寫作事業(yè)中的寶貴財(cái)富，如在《金鎖記》中，她用沉重的色彩描述了已經(jīng)逝去的生命，用復(fù)雜的畫(huà)筆描繪了舊式家庭已經(jīng)失去人心的畫(huà)面，用了很多筆墨書(shū)寫了黑白的色彩，已然失去了鮮活的靈動(dòng)和人心的跳躍。這是在張愛(ài)玲心中一直閃爍的畫(huà)面，因此一直會(huì)讓她去追憶和書(shū)寫，同時(shí)那個(gè)時(shí)代也像一個(gè)影子一直追隨著她，無(wú)法擺脫。如同《傾城之戀》所書(shū)寫的一樣。“這一代被吸收到看朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金是從前的人的怯怯的眼睛?！?/p>

舊式的生活總帶著一層淡淡的光暈，有一層朦朧的美好。張愛(ài)玲的文字和她個(gè)人的生活方式是十分統(tǒng)一的。她那彌足珍貴的前清寬袍，標(biāo)新立異的懷舊服飾語(yǔ)言是作家和外界進(jìn)行情感交流和思想對(duì)話的，富麗堂皇的舊時(shí)語(yǔ)言，無(wú)一不顯示出《紅樓夢(mèng)》式的華麗與蒼涼。文如其人，正是如此。

張愛(ài)玲正是用其新奇、舒緩而又華美的語(yǔ)言向我們展現(xiàn)了她高超的語(yǔ)言技巧和個(gè)性特點(diǎn)，并流露出她內(nèi)心深處迷茫的、熱烈的、哀傷的情緒。張愛(ài)玲的特色化語(yǔ)言以少有的執(zhí)著和優(yōu)美吸引了我們，同時(shí)也使我們看到了她作為創(chuàng)作主體的情感傳達(dá)、投射和表現(xiàn)。也許正像人們說(shuō)的那樣，張愛(ài)玲即使盛開(kāi)了也不過(guò)是一朵萎靡的罌粟，但畢竟那樣鮮艷華美地存在過(guò)，所以成為文壇上一個(gè)不朽的傳奇。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧娟，馬帥.張愛(ài)玲小說(shuō)中悲劇意識(shí)探析[J].文學(xué)教育（上），2019（02）：19-21.

[2]劉靜，呂向陽(yáng)，張楠.張愛(ài)玲作品的女性意識(shí)研究[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（01）：156-157.

[3]杜莎.張愛(ài)玲與白先勇小說(shuō)藝術(shù)觀比較——以《傳奇》和《臺(tái)北人》為例[J].東南傳播，2019（01）：140-142.

[4]胡明貴.張愛(ài)玲小說(shuō)中電影時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧的運(yùn)用[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，35（01）：86-92.

（作者單位：沈陽(yáng)廣播電視大學(xué)文法學(xué)院）