真實(shí)、可信是講好中國故事的邏輯起點(diǎn)

胡正榮

中國教育電視臺總編輯、中國電視藝術(shù)家協(xié)會副主席，曾任中國傳媒大學(xué)校長。主要研究傳播學(xué)理論、新媒體、國際傳播、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域。

講好中國故事的最大效果就在于真邏輯，飽含真情，符合真人性，講述真言，傳達(dá)真義，傳遞真理

2021年5月31日，中共中央政治局就加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！蓖瑫r要求，“要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象?！边@是對新時代中國國際傳播的基本要求，也是講好中國故事，樹立中國形象的基本邏輯起點(diǎn)。其實(shí)，放在更加廣泛的語境中看，真實(shí)、可信也是做好一切傳播工作的基礎(chǔ)，特別是對以新聞傳播為主業(yè)的主流媒體來說，真實(shí)性、公信力、可信度等都是衡量主流媒體的根本指標(biāo)，這涵蓋了媒體提供的非虛構(gòu)類和虛構(gòu)類所有傳播產(chǎn)品與服務(wù)的各個方面。真實(shí)與可信兩要素也構(gòu)成了基本的邏輯互動，只有真實(shí)的才可能是可信的，而可信的往往也是真實(shí)的，包括事實(shí)真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)等。這種邏輯關(guān)系放在新聞上容易理解，其實(shí)放在藝術(shù)創(chuàng)作上，也是適用的。古今中外優(yōu)秀的文藝作品大都是基于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，帶給人們藝術(shù)真實(shí)的審美體驗(yàn)，不論現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的藝術(shù)，抑或是現(xiàn)當(dāng)代的各種優(yōu)秀藝術(shù)流派的創(chuàng)新，概莫能外。

不過，現(xiàn)實(shí)中還是可以看到各種例外，如“高級黑”“低級紅”“雷人”“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”“外宣內(nèi)宣化”等還是時?？梢钥吹胶吐牭?。這些不從真實(shí)、可信基本邏輯起點(diǎn)出發(fā)的敘述和話語模式，大大地銷蝕著中國故事的真實(shí)性、可信度，損害著中國故事講述者，包括各級各類機(jī)構(gòu)、媒體，乃至個體的公信力。

捋順邏輯關(guān)系，尊重傳播規(guī)律，系統(tǒng)優(yōu)化創(chuàng)新還是能夠解決上述問題的。一言以蔽之，真實(shí)、可信就是“真”字。我們從真實(shí)、可信的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，按照傳播流程做一個梳理，就可以看出：只要講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，塑造可信、可愛、可敬的中國形象就可以成為現(xiàn)實(shí)。

在傳播者方面，要有發(fā)現(xiàn)真問題的膽識、能力，還要有講述真問題的技藝與水平。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)要問題導(dǎo)向。問題導(dǎo)向是講故事的基礎(chǔ)。凡好故事一定都有戲劇性，而戲劇性就是一種張力，即問題與問題的解決。有了真問題，就需要遵循真人性，也就是人類共同的、能實(shí)現(xiàn)共情的感性原則與人類普遍的、能達(dá)成通識的理性標(biāo)準(zhǔn)，比如審美原則、邏輯體系等，對問題進(jìn)行分析、判斷、講述和表達(dá)。這也就是為什么要強(qiáng)調(diào)“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”。

在傳播內(nèi)容方面，要講述真現(xiàn)實(shí)，或者基于真現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)升華。不論是非虛構(gòu)還是虛構(gòu)內(nèi)容，都不能讓人感覺“真的跟假的似的”。我們都生活在現(xiàn)實(shí)中，生活在真實(shí)世界中，不過對真現(xiàn)實(shí)卻有著千差萬別的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識和表達(dá)。世界是多彩的，認(rèn)識和表達(dá)也是豐富的，不過違反常識的所謂“雷人”敘事就是不應(yīng)該的了，如俗話所說，可能就是非傻即壞，坑你沒商量了。而對真現(xiàn)實(shí)的傳播，則要看傳播者是否有真功夫，還是假把式、花架子。對真現(xiàn)實(shí)的傳播還要看傳播者是否有真審美，即人類能夠共情的審美原則與標(biāo)準(zhǔn)，還是偽審美。對真現(xiàn)實(shí)的傳播更要看傳播者是否運(yùn)用真數(shù)據(jù)，特別是在智能網(wǎng)絡(luò)時代，真數(shù)據(jù)及其基于合理價值的應(yīng)用才是核心競爭力。刷流量、數(shù)據(jù)造假等則是假現(xiàn)實(shí)、假數(shù)據(jù)的代表。

在傳播方式方面，要有真?zhèn)鞑?，即用戶中心，效果?dǎo)向，供給與需求高度適配的傳播。只是 “說了”，不知道對誰說、說了有何效果，就跟沒說一樣。另外，還要有真國際傳播，即“貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性”。故事及其傳播不能只在我們內(nèi)部打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，更不能“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”和“外宣內(nèi)宣化”。

在傳播效果方面，官僚主義、形式主義等敘事風(fēng)格要改變。講好中國故事的最大效果就在于真邏輯，飽含真情，符合真人性，講述真言，傳達(dá)真義，傳遞真理。