無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶初探

摘 要：文章以無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，通過對醴陵窯釉下五彩瓷器的歷史發(fā)展、工藝鑒賞、藝術(shù)特征及價值品鑒等方面的梳理與研究，探析醴陵窯釉下五彩工藝，寄望于對院藏文物的保護與研究工作貢獻一份力量。

關(guān)鍵詞：醴陵窯;釉下五彩;彩繪

醴陵窯創(chuàng)燒于東漢時期，在清末光緒年間經(jīng)熊希齡改良，發(fā)生了重要變革，是晚清時期釉下五彩的典型代表。雖在動亂時期幾經(jīng)飄搖，但憑借其獨特工藝與優(yōu)良品質(zhì)，成為我國古陶瓷工藝與古陶瓷文化的重要版圖。醴陵窯釉下五彩瓷的燒制工藝、繪制工藝與釉下五彩工藝均獨樹一幟，以“三燒制”為基礎(chǔ)，配合獨特的勾墨線與施彩工藝，在古陶瓷事業(yè)暗淡無光的動亂年代獨領(lǐng)一代風騷。無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶是國家二級文物，其器形碩大完整，紋飾精致繁密，款式記錄明確，保存精細完好，是研究醴陵窯歷史文化遺存的重要見證物，具有獨特的歷史價值、文化價值與工藝研究價值，是一件不可多得的珍貴文物。

1 醴陵窯釉下五彩瓷裝飾藝術(shù)特征—以無錫博物院院藏清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例

1.1 歷史沿革

釉下彩是彩繪瓷的一種獨特工藝，是在高溫還原焰中一次燒制完成。制作方法是在做好成型的胚胎或素燒瓷胎的表面用含金屬氧化物質(zhì)的天然礦物作為顏料進行彩繪，描繪出裝飾紋樣，外施一層無色透明或半透明的石英質(zhì)釉料，入窯高溫一次焙燒而成。因先施彩繪后上釉，彩繪圖案位于一層透明的保護釉膜之下，故燒成后的彩繪瓷器色澤瑩亮，經(jīng)久不掉色，被稱為釉下彩，其中釉下五彩屬于釉下彩范疇。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，醴陵制陶始于東漢，宋、元時期開始生產(chǎn)瓷器。1904年，熊希齡奔赴日本重點考察當?shù)氐拇善魃a(chǎn)狀況時，聘請日本技師指導，同時引進日本最先進的陶瓷生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，不斷更新制瓷技術(shù)，廣納人才，開啟了醴陵由粗瓷生產(chǎn)到細瓷開發(fā)的新紀元。1908年湖南瓷業(yè)公司成功燒制出瑪瑙紅、海碧、草綠、艷黑、赭色5種高溫釉下顏料，這便是最初的釉下五彩，從此醴陵瓷業(yè)有了自己的顏料。同時，瓷業(yè)公司也改進了瓷器的燒成方式，改用“三燒制”，醴陵瓷器最終完成了從粗瓷到細瓷的轉(zhuǎn)變，成功燒制出釉下五彩瓷器，將釉下彩工藝推向高潮。

1.2 器形

我國各個歷史時期都具有不同風格的瓷器造型，醴陵窯釉下五彩瓷的器形大多取材于清代瓷器，既有傳承，又有創(chuàng)新和改良。如玉壺春瓶、梅瓶等早期經(jīng)典器形，都是在原有基礎(chǔ)上稍做改良，大體還是保留了傳統(tǒng)，與早期相比并無太大的改變;又如鳳尾尊，是花觚的一個變種，它綜合了傳統(tǒng)尊和觚的特點，屬于醴陵瓷的獨特器形。

該件大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶（圖1），高46.5厘米，口徑12.5厘米，腹徑23厘米，底徑16厘米。瓶口沿外撇，上頸部向外鼓出，整體造型為長頸、圓腹。圈足矮壯，有力地托起上部瓶身，更顯穩(wěn)定挺拔。瓶內(nèi)外通施白釉，胎體白膩輕薄，清瑩透亮，色彩淡雅。這種長頸結(jié)合圓鼓腹的瓶形器，是由早期的凈瓶或者寶瓶演變而來，屬于佛教的用具和法器。隨著佛教在我國的本土化，這種長頸瓶在用途上開始世俗化和生活化，形制也逐漸多樣化。因此，經(jīng)醴陵窯改良后的釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶觀賞價值更高?，F(xiàn)如今，醴陵五彩瓷的器形種類日漸多元化，大多以觀賞性為主、實用性為輔，從而滿足不同人群的審美情趣和使用習慣。

1.3 裝飾紋樣

瓷器的裝飾紋樣與器形屬于一個整體關(guān)系，裝飾紋樣依附于器形而存在，除釉下五彩以外，青花、釉里紅、粉彩、斗彩等都是利用不同的色彩在瓷器上繪制各種裝飾紋樣以求美觀。醴陵窯釉下五彩的裝飾紋樣題材廣泛，種類豐富繁多，最常見的有動物圖案、花草圖案、人物圖案、幾何圖案、吉祥寓意圖案以及山水畫、書法等。

此件大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶，紋飾一共可以分為三部分：①口沿處以纏枝菊紋為外飾，葉綠瓣粉，穿插排布;短頸處飾錦地紋，色彩搭配與口沿部一脈相承（圖2）。②下方以鳳穿云紋貫穿整個瓶頸，云紋整體呈如意形，筆意瀟灑，云紋尾部肆意飄轉(zhuǎn)，排布錯落有致。頸部主體描繪了一只展翅翱翔的鳳凰，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜，雞喙，鳳紋，呈向下翱翔之態(tài)。鳳凰頭部精致有神，羽毛莊重威儀，絲絲可見，羽翼隨飛翔之態(tài)展開，羽毛層次分明，生動形象，鳳足纖細而遒勁。整體色彩搭配素凈淡雅，細節(jié)刻畫生動，鳳凰形象躍然瓶上（圖3）。③瓶身腹部整體以龍紋為主，云紋和火紋環(huán)繞龍身，底部飾以江崖海水紋。龍有五爪，四肢矯健，龍身蜿蜒有力，纏繞著瓶身，背部飾以細密龍鱗，腹部飾堅硬的鎧甲，背鰭呈鋸齒狀，威武兇猛，兩側(cè)龍須隨風飄動，肆意張揚。其中一條龍張牙舞爪，正努力追趕向前，另一條龍曲身回顧，仿佛在向后方發(fā)出警告，霸氣威嚴（圖4）。

龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，龍與鳳自古以來都是帝王的象征，是中國古代最具典型意義的圖騰代表，亦是祥瑞之物。龍鳳紋上溯至商周時代，發(fā)展于唐宋時期，盛行于明清時期，在青花、釉里紅、五彩、斗彩等瓷器中尤為多見。明清兩代瓷器上的龍鳳圖案，多以祥云紋、海水紋相陪襯，龍鳳翱翔于云海之間，象征著封建帝王的“溥天之下，莫非王土;四海之內(nèi)，唯我獨尊”的威嚴氣勢。

1.4 款識

醴陵窯瓷器的款識按其內(nèi)容可以大致分為紀年款、地名款、廠和機構(gòu)款、人名款以及2000年以后出現(xiàn)的企業(yè)用款。一般來說，紀年款所占的比例較大，出現(xiàn)過如“宣統(tǒng)年造”這類以帝王年號為紀年的款識，又有“戊申年制”等按天干地支來標明器物具體年代的款識，地名款如“湘造”“湖南制造”，廠和機構(gòu)款如“湖南瓷業(yè)公司制造”“醴陵藝術(shù)瓷廠”，后期人名款也隨之出現(xiàn)。

由于醴陵窯瓷廠為官商合辦，因此還有“湖南瓷業(yè)公司宣統(tǒng)元年制”“宣統(tǒng)元年湖南瓷業(yè)學堂制造”這類將紀年款與機構(gòu)款相結(jié)合的款識，以這件無錫博物院院藏醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，瓶底青花楷書款“大清宣統(tǒng)三年湖南瓷業(yè)公司”，款字排列方式為三行豎寫，無邊欄，筆畫粗細適中，筆法遒勁有力，字體工整秀麗（圖5）。這一時期正是湖南瓷業(yè)公司宣告“開窯”、瓷器正式對外出售的標志，因此底款為“大清宣統(tǒng)xx年湖南瓷業(yè)公司”的瓷器大多制作精良，胎質(zhì)細膩，釉面瑩潤，施釉均勻，色彩淡雅，是上乘之作。

2 醴陵窯釉下五彩瓷價值品鑒

2.1 歷史價值

在清末民初時局動蕩的年代，新創(chuàng)燒的醴陵窯釉下五彩瓷產(chǎn)量極少，作品覆蓋面不廣，傳世精品罕見，故有“明清官窯瓷易求，宣統(tǒng)醴陵五彩難覓”之說。清宣統(tǒng)時期是中國歷史發(fā)展中處于新舊交替的一個年代，也是中國封建王朝歷史最后一個年號，這個年號僅維持了三年，“大清宣統(tǒng)三年”見證了中國最后一個封建王朝的覆滅。綜上，大清宣統(tǒng)三年（1911）湖南瓷業(yè)公司所產(chǎn)的醴陵釉下五彩瓷，其價值不言而喻。同時醴陵窯釉下五彩是熊希齡等人在清末救亡圖存的政治背景下，為振興民族瓷業(yè)奔赴日本引進制瓷設(shè)備，進而燒制出瑪瑙紅、海碧、草綠、艷黑、赭色5種高溫釉下顏料，為挽救和振興中國瓷業(yè)做出了巨大貢獻，最終發(fā)展成醴陵瓷業(yè)一大特色。在救亡圖存的特殊時期，它是近代“實業(yè)救國”和科技進步的產(chǎn)物，更是甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法等運動的見證與折射，管中窺豹可見一斑，具有重要的歷史價值。

2.2 文化價值

醴陵窯自東漢創(chuàng)燒到晚清轉(zhuǎn)型，一直是湖南地方瓷業(yè)的重要代表之一，記錄并傳承著湖南地方陶瓷文化面貌，也是中國陶瓷文化版圖的重要組成部分。醴陵窯瓷器無論是器形特征還是裝飾紋飾，都流露出大量中國傳統(tǒng)日用器與文化審美的特征，從細微處又體現(xiàn)出外來文化尤其是東洋文化對醴陵窯燒造的影響。醴陵窯全盛時期的作品既保留了我國陶瓷的傳統(tǒng)紋飾，又流淌著外來審美的趣味，老百姓曾將瓷業(yè)學堂和瓷業(yè)公司戲稱為“洋瓷局”。以上文介紹的無錫博物院院藏大清宣統(tǒng)醴陵窯釉下彩繪龍鳳紋長頸瓶為例，龍紋、鳳紋、云紋、火焰紋、江崖海水紋等紋飾是我國陶瓷傳統(tǒng)紋飾的保留，具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩。但從色彩搭配、繪畫手法、器形細節(jié)等方面研究，均可看出當時日本主流文化與大眾審美對醴陵窯燒制方方面面潛移默化的影響，這與早期湖南瓷業(yè)學堂仿效日本建立學制，并且聘用日籍教師授課有著不可分割的關(guān)系。

現(xiàn)存晚清時期的醴陵窯作品，大都體現(xiàn)出文化交融的結(jié)果，是東亞文化圈內(nèi)不同的文化面貌在互相影響和作用下的展現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)陶瓷文化在晚清又一次擁抱世界的見證與展現(xiàn)。

2.3 工藝價值

湖南醴陵與江西景德鎮(zhèn)、福建德化并稱為三大“瓷都”。彼時熊希齡從日本引進最新的工業(yè)技術(shù)，看似是對醴陵窯的一次技術(shù)革命，實則是我國延續(xù)千年的陶瓷文化與陶瓷工藝在外力作用下的一次自我革新。在保證制瓷核心工藝不變的情況下，借助工業(yè)革命的成果，不斷提升產(chǎn)品生產(chǎn)效率，并反向刺激釉料配比、繪畫手法等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，最終內(nèi)外結(jié)合使醴陵窯瓷器質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍，并延續(xù)至今。1909—1915年期間，醴陵窯釉下五彩瓷還先后榮獲武漢勸業(yè)會一等金質(zhì)牌獎、南洋勸業(yè)會一等獎、意大利“萬國制造工藝賽會”最優(yōu)獎、美國“巴拿馬太平洋萬國博覽會”金牌獎四項殊榮。

醴陵窯的釉下五彩制瓷工藝既是中國傳統(tǒng)手工藝與傳統(tǒng)文化的沉淀，也是通過“開眼看世界”利用當時最新國外技術(shù)對傳統(tǒng)的一次提升。它是我國傳統(tǒng)手工藝跟隨時代發(fā)展不斷局部更新乃至重要創(chuàng)新的代表，為傳統(tǒng)制瓷工藝的研究提供了重要的參考與實物依據(jù)。

3 結(jié)語

新中國成立以來，在黨中央的領(lǐng)導下，眾多學者對醴陵窯的來龍去脈、工藝文化特征等已進行了系統(tǒng)的梳理，但與其他傳統(tǒng)陶瓷相比，如宋代五大名窯、元青花、明清官窯瓷器等，現(xiàn)在所做的工作還是遠遠不夠的。在習近平總書記“要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不斷發(fā)揚光大”講話精神指導下，筆者以無錫博物院院藏醴陵窯文物的保護與研究為契機，對醴陵窯瓷器再次做出思考與探索，拋磚引玉，希望社會各界對醴陵窯的認識與研究不斷深入，對文物的保護與研究工作也不斷深入，共同擁抱更美好的明天。

參考文獻

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【作者簡介】許庭嘉，女，本科，助理館員，研究方向：文物保護與維修。