文學與歷史的關系流變

歷史記錄需要采用文學的方式，歷史斷然無法與文學清晰剝離;筆者通過對希臘20世紀文學與歷史關系及其演變的梳理可以得知，文史從來都是水乳交融、互相融合、不可分割的。唯一的區(qū)別是在不同歷史環(huán)境下相互合作，相互支撐的形式有所不同，文學家根據(jù)當下語境的需要而突出了某一項或幾項特定方面。明確這一觀點，對于研究文學與歷史之間的關系流變將有著重大意義。

一、文學與歷史的概述

20世紀中后期，史學家面臨空前的書寫難題，文學與歷史的關系也因此產(chǎn)生了深遠聯(lián)系，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有兩點：一是兩次世界大戰(zhàn)造成了眾多的文化流失，基層文化殖民文字的灌輸造成的文化斷裂。二是后現(xiàn)代主義的文化理論和哲學主張往往是“破”字當頭，對已有一切思想觀念進行“解構(gòu)”。在這個過程中，文化的撞擊造成了人們對社會科學的歷史書寫工具提出了質(zhì)疑。

歷史流傳不僅關于真相和事實，也更加深遠地反映了人類社會對于過去歷史事件的感悟和反思。兩次世界大戰(zhàn)改變了經(jīng)濟格局，造成美國崛起、第三世界國家蓬勃發(fā)展的同時，也對傳統(tǒng)史學書寫范式構(gòu)成了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。當傳統(tǒng)的文字遭到質(zhì)疑時，因文字符號本身具有隱晦性和主觀性，所以很有可能引起人們對文學的質(zhì)疑，造成人們?nèi)狈v史的認知和感受，從而削弱了歷史的嚴謹性。

在世界大戰(zhàn)中，大屠殺、文化殖民等問題對傳統(tǒng)記載文學的挑戰(zhàn)，使歷史學陷入了困境之中。語言文字能否真實、準確、嚴謹?shù)赜涗洑v史甚至再現(xiàn)歷史，文學在歷史書寫中扮演什么樣的角色，文學存在的意義以及嚴謹性，真實性，可信性在哪里，這一系列問題都擺在歷史和文學面前。本文探討古希臘時期梳理文學與歷史的關系演變，希望能為后續(xù)研究工作奠定基礎。

文學是借助于口語和文字來表達的一種語言藝術(shù)（語言和文字創(chuàng)造了文學，文學開拓了無言之境），通常是一種重要的文化表達形式。文學以多種多樣的形式來表達作者內(nèi)心感受，從而再現(xiàn)同時期、不同地域間的人文社會氣息。

在社會高速發(fā)展的今天，出版和教育也隨之得到了不斷的進步，文學已逐漸走進百姓，成為大眾文化的一支，嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分成為文學的兩大組成部分。歷史往往是勝利者的歷史，勝利者不斷書寫歷史，也不斷在改寫歷史，也有可能故意黑化某些客觀事實。當然，筆者所指的文學是那些探索人性深度和廣度的作品，不是那種被強權(quán)強暴、失去童貞的文學，更不是不顧社會正義和人類良知的消費文學。日常生活中，有大量所謂的文學作品在出版發(fā)行，網(wǎng)絡上供人們閱讀的作品更是琳瑯滿目，更讓人們分辨什么才是真正的文學，感受到文學帶給人們精神的慰藉。

二、文學與歷史的關系流變

（一）古羅馬時期至古希臘時期

多數(shù)語言的“歷史”一詞源于希臘語historia，原意為“調(diào)查、探究”，出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。它是指已經(jīng)發(fā)生的事，是一個時間延伸的概念。歷史學家始終以文學與歷史的高度融合為最終目的，要求歷史的描述與歷史完全吻合。這體現(xiàn)史學家求真求實的意圖，偏偏在實際上，歷史與文學始終相互聯(lián)系。同時，由于神話故事的存在，更讓歷史直觀地呈現(xiàn)在世人眼中。

文學特征的歷史是時代的產(chǎn)物。完全求實的史學也難以生存在充滿迷信和神話的時代。古希臘時代是英雄和神話并存的時代，文學傳說、神話也成了史學的一部分，有助于人們在神話甚至傳說中了解希臘的歷史資料。《荷馬史詩》的編寫，參考了民間流傳的短歌，描寫了古希臘聯(lián)軍對特洛伊的戰(zhàn)爭事件，有利于人們了解當時希臘的風土人情和行軍安排。到了羅馬時代，歷史學家又逐漸強化了歷史與文學修辭和悲喜劇等的區(qū)別。羅馬共和國后期，提圖斯·李維的《自建成以來》很好保留了希羅多德風格，故事生動、辭藻華麗。他的追隨者塔西佗則又更多地保留了修昔底德的傳統(tǒng)，追求歷史真實的一面。修飾詞匯與歷史著作雖然是相對的，但二者無法分離、相互依存。那個時代的文作家、史學家都以自己的方式記錄事物，但其言簡意賅的表述也容易使讀者誤解。

（二）文藝復興時期至19世紀

文藝復興時期的史學是編年史和年代紀，更多地突出了人文主義色彩?！拔乃噺团d之父”彼得拉克，他的代表作品《名人傳》以人物傳記的方式呈現(xiàn)了一段宏大的羅馬史。同一時期意大利傳寫作處于鼎盛時期，久負盛名的就包括彼得拉克、薄伽丘、布魯尼、薩沃納羅拉、法奇奧、科爾提斯、馬基雅維利、瓦薩里等，他們通常以英雄傳的形式記錄歷史，描述那個時代的英雄人物。人物傳記中的描寫和修辭可能會導致讀者曲解歷史真相，但這并不能阻擋后人了解那個時代，并在文學中提取史學，探討歷史。傳記文學依然為后人的史學研究提供了大量史料和參考。

到資本主義和自然科學快速發(fā)展的18世紀，在啟蒙運動的帶動下，歷史哲學家認為人類的歷史趨近于文化史，因此他不排斥在史學著作中加入感性思考以及文學修辭。伴隨著浪漫主義思潮的涌動，文學與史學在18世紀末19世紀初達到了巔峰。歷史小說將歷史文學的兩個看似站在對立面的元素結(jié)合到同一作品中，將文學和史學推上了高峰。

19世紀是文學和史學分道揚鑣的時代，當時的年代要求客觀公正，甚至可以說是苛刻地追求事實，在這樣的環(huán)境下，史學家開始了一系列考證、辨別、探討等科學研究方法。在以提論點、講證據(jù)為核心的真?zhèn)握撝?，“蘭克學派”聲勢浩大。他們主張客觀準確，盡可能排除主觀觀點。然而在19世紀，文學家卻將歷史寫入文學中，誕生出頗有影響的現(xiàn)實主義文學，并在偉大的現(xiàn)實主義作家巴爾扎克等作家的努力下達到了高峰。

（三）漫長的20世紀

20世紀60年代，文學和史學在各自僵持了半個世紀后迎來了轉(zhuǎn)機，文學和史學學科出現(xiàn)了融合的趨勢。20世紀80至90年代，西方歷史小說登上了舞臺，很多史學學者在歷史中追尋歷史的蛛絲馬跡，而且從宏觀方面來看，出現(xiàn)了史學和文學的相互融合交流，文學和史學在各自的道路上越走越近，直到水乳交融、難分彼此。文學在史學發(fā)展史中始終充當隱而不顯的角色，伴隨著史學發(fā)展的整個過程，二者并行不悖，時而遠離、分裂，時而交叉、融合。

20世紀80至90年代，西方世界出現(xiàn)了歷史小說的風潮，歷史領域中敘事史的重新盛行，使文學家對歷史小說的興趣增加。越來越多的歷史學家開始關注歷史小說這一題材。無論歷史小說叫什么名稱，它與小說的聯(lián)系都是顯而易見的，也是不可分割的。并且從宏觀方面來看，出現(xiàn)了史學和文學匯合的趨勢，小說家喜歡上了歷史小說，學者則嘗試寫關于歷史的小說。文學和歷史已經(jīng)不再是與真實的區(qū)分問題，而是在不斷交織、互滲、影響之中相互協(xié)作，共同致力于歷史和現(xiàn)實的再現(xiàn)。

回溯從古希臘到現(xiàn)代社會文學和史學攜手發(fā)展的過程，不難看出，其中包含著文學和歷史的神話傳說等在判斷歷史真?zhèn)蔚膯栴}上被一點點細分開來、相互剝離，卻又在不斷嘗試和交流的過程中回歸成緊密相連的學科，并克服了重重阻力。

三、結(jié)語

從文學和歷史關系發(fā)展的歷程來看，文學和歷史在跨學科融合中相互借鑒、不可分割。通常，文學家和史學家在交流碰撞的同時，不僅促進了個人文化涵養(yǎng)的提高，也推動了學科的發(fā)展壯大。文史不分家，文學和史學都是社會學科的重要部分，二者的發(fā)展成就了自己，也成就了彼此。文學作為工具，在推動史學發(fā)展、傳播過程中起到了至關重要的作用。史學內(nèi)涵豐富、故事性強的特點，也為文學的發(fā)展提供了素材案例。也可以說史學是文學的土壤，文學是史學的果實。推動文學和史學共同繁榮方可推進人類文明的歷史書寫工作。

（甘肅能源化工職業(yè)學院）

作者簡介：蔣霞（1977-），女，甘肅榆中人，本科，講師，研究方向為歷史學。