從中國(guó)文化中汲取力量

髹漆工藝在中國(guó)有著悠久的歷史。古代文獻(xiàn)中就有許多關(guān)于原始漆器的記載?！俄n非子·十過(guò)篇》說(shuō)，堯舜時(shí)曾用木頭作食器，已“削鋸修之跡，流漆墨其上”;大禹時(shí)代，人們把漆器作為祭器，“黑漆其外，朱畫(huà)其內(nèi)”，這表明中國(guó)早在堯舜禹時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始使用漆器。

新石器時(shí)代中期，原始髹漆工藝在南方萌芽;新石器時(shí)代晚期，漆工藝逐漸在華夏大地發(fā)展起來(lái)，髹飾工藝的紋樣與內(nèi)容來(lái)源于不同時(shí)期社會(huì)的文化思想。

一、漆藝發(fā)展

夏、商、周三代，當(dāng)權(quán)者以暴力統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民，這一時(shí)期的漆器上出現(xiàn)了大量的饕餮紋、云紋、雷紋、龍紋、鳳紋等，就是奴隸制意識(shí)形態(tài)在漆器藝術(shù)上的表現(xiàn)。此時(shí)的漆器是一種充滿神秘、威嚴(yán)和莊重的藝術(shù)，其精神文化意義是大于審美意義的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)漆藝發(fā)展的重要階段。髹漆材料不斷增多、漆器制作工藝進(jìn)步，紋飾與器型都遠(yuǎn)勝于前代，各種漆器紋飾精美生動(dòng)、典雅而華美。湖北荊門(mén)十里鋪鎮(zhèn)包山大冢出土的《迎賓出行圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一幅漆畫(huà)，也是當(dāng)今世界上年代最早、保存最完好的一幅漆畫(huà)，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要地位?！队e出行圖》表現(xiàn)了楚國(guó)貴族的生活，清新雋永、生活氣息濃郁，既是一幅珍貴的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，也是研究中國(guó)古代繪畫(huà)風(fēng)格的重要材料。楚人根據(jù)不同漆器的形狀，在漆棺、漆衣箱、漆奩、漆盒、漆樂(lè)器上進(jìn)行描繪，內(nèi)容包括神話傳說(shuō)、宗教巫術(shù)、狩獵宴饗、車(chē)馬出行、天文天象等，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化與時(shí)代風(fēng)貌。

戰(zhàn)國(guó)至隋代，漆器紋飾中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容逐漸增多，各種飛禽走獸入畫(huà)，舞蹈音樂(lè)、宴會(huì)狩獵以及人物故事等敘事類(lèi)紋飾出現(xiàn)在漆器上，也有云氣紋漆畫(huà)等人們幻想的仙境主題，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬，如狩獵、舞蹈、音樂(lè)等，給人以輕盈、飄逸的美感。從內(nèi)容上講，這個(gè)時(shí)期的漆器藝術(shù)已經(jīng)逐漸從商周時(shí)期神秘、威嚴(yán)、莊重的廟堂走進(jìn)人們的現(xiàn)實(shí)生活，并且浪漫主義情懷盛行。

從唐代開(kāi)始，尤其是明清時(shí)期，漆工藝開(kāi)始面向生活與自然，描繪的是生活的情趣和大自然之美，具有濃郁的人情味，反映了對(duì)花鳥(niǎo)山水的喜愛(ài)。

經(jīng)過(guò)漆藝加工的器具既符合人們的生活需要，又具有很高的欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)漆藝與社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起，漆器的髹飾內(nèi)容、紋樣來(lái)源于不同時(shí)期人們的生活情況，反映了不同時(shí)期的思想、文化觀念。中國(guó)文化也在不停地為漆工藝輸送營(yíng)養(yǎng)，為其注入靈魂，使得漆藝作為一種工藝美術(shù)一直傳承、發(fā)展下來(lái)。

二、從中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分

1984年，第六屆全國(guó)美展是現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展的重要里程碑，120多幅漆畫(huà)首次作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，獨(dú)立開(kāi)辟展廳展出，令漆畫(huà)藝術(shù)重新煥發(fā)活力。之后，各地的美術(shù)院校開(kāi)始將漆畫(huà)列入工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，從而為漆畫(huà)藝術(shù)培養(yǎng)了大批人才，創(chuàng)作出了大量的作品。

如今，漆畫(huà)雖然繁榮發(fā)展，但不少學(xué)者提出漆畫(huà)存在文化張力不足、精神內(nèi)涵不豐富等問(wèn)題。漆畫(huà)從實(shí)用藝術(shù)發(fā)展到獨(dú)立審美藝術(shù)后，其所具有的文化精神價(jià)值要遠(yuǎn)大于物質(zhì)價(jià)值。一件藝術(shù)作品能否打動(dòng)人們，關(guān)鍵在于其中蘊(yùn)含的文化精神，正如文藝?yán)碚摷业ぜ{指出：“要了解一件藝術(shù)品、一個(gè)藝術(shù)家、一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。”所以，如果漆畫(huà)作品不能反映社會(huì)文化和歷史，不能展現(xiàn)民族文化精神或傳達(dá)的精神文化沒(méi)有感染力，就會(huì)顯得單薄無(wú)力，無(wú)法打動(dòng)人，更無(wú)法成為具有獨(dú)特魅力和強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)作品。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者不可或缺的寶藏，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)注重從傳統(tǒng)文化中取材，將傳統(tǒng)文化融入漆畫(huà)創(chuàng)作中，為漆畫(huà)創(chuàng)作注入豐富的文化內(nèi)涵。這樣一來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的漆畫(huà)作品的同時(shí)，也能夠很好傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漆畫(huà)的創(chuàng)作要立足中國(guó)文化，從文化中獲得營(yíng)養(yǎng)，傳達(dá)民族審美和文化精神。

如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)家文化軟實(shí)力也在不斷提升，各類(lèi)藝術(shù)作品陸續(xù)回歸中國(guó)文化主題，漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到思想主題，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神。漆畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝技法之一，可創(chuàng)作出獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、能夠反映當(dāng)代文化思想的作品，這對(duì)于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升和漆畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

近年來(lái)涌現(xiàn)了一批以時(shí)代為主題，傳頌民族文化的優(yōu)秀漆畫(huà)作品。張玉惠的《盛世花開(kāi)》很好地體現(xiàn)了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的主題。畫(huà)面中，花枝繁茂的大樹(shù)寓意祖國(guó)的未來(lái)、國(guó)家的希望;盛開(kāi)的花朵象征新時(shí)代祖國(guó)繁榮昌盛、生機(jī)勃勃的景象，進(jìn)一步強(qiáng)化了主題思想內(nèi)涵，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，彰顯了作品的時(shí)代精神和民族情懷。江文佳的《花兒為什么這樣紅》從民族文化入手，以鮮艷的紅色為主調(diào)，描繪了新疆少數(shù)民族的婚禮場(chǎng)面，實(shí)際上是對(duì)民族融合與團(tuán)結(jié)的反映。

近年來(lái)，漆畫(huà)藝術(shù)作品對(duì)新時(shí)代人們的生活、軍事、工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及祖國(guó)壯美河山景象等也均有涉及，漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者將這些素材進(jìn)行提煉加工，從不同角度開(kāi)展創(chuàng)作，以真情實(shí)感謳歌新時(shí)代。漆畫(huà)根植于中國(guó)傳統(tǒng)工藝技法，承載著社會(huì)文化思想，漆畫(huà)作品要在畫(huà)面精美的基礎(chǔ)上，打動(dòng)人們，展現(xiàn)社會(huì)

文化的內(nèi)涵。

除了中國(guó)優(yōu)秀文化精神以外，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法也可為漆畫(huà)創(chuàng)作提供參考。例如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種形式——工筆重彩畫(huà)，在我國(guó)有著悠久的歷史。工筆重彩具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和較高的文化價(jià)值，在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，是當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)可以借鑒和繼承的重要繪畫(huà)技法。工筆重彩畫(huà)刻畫(huà)的人物、風(fēng)景精微細(xì)致，且非常有中國(guó)特色。漆畫(huà)也少不了對(duì)于人物和風(fēng)景的描繪，因此，可以參考工筆重彩的處理方式，打造出具有獨(dú)特魅力和藝術(shù)感染力的中國(guó)漆畫(huà)。工筆重彩畫(huà)獨(dú)具中國(guó)特色，且具有唯美傾向。中國(guó)漆畫(huà)亦是如此，工筆重彩與漆畫(huà)的結(jié)合定會(huì)巧奪天工。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)漆畫(huà)根植于發(fā)展了幾千年的中國(guó)漆工藝。古時(shí)的漆工藝用于裝飾器物，反映了古時(shí)的社會(huì)文化和精神風(fēng)貌。如今的中國(guó)漆畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種，具有獨(dú)特的繪畫(huà)體系。漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者要具有一定藝術(shù)修養(yǎng)，掌握扎實(shí)的漆藝技法，此外還要有一定文化底蘊(yùn)，這樣才能使創(chuàng)作出的作品具有豐富的精神內(nèi)涵。

現(xiàn)代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)：“一切問(wèn)題，由文化問(wèn)題產(chǎn)生。一切問(wèn)題，由文化問(wèn)題解決。”藝術(shù)與文化的發(fā)展是統(tǒng)一的，文化是藝術(shù)的淵源和內(nèi)容，而藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分。藝術(shù)離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)，中國(guó)漆畫(huà)藝術(shù)應(yīng)從文化角度入手，在創(chuàng)作中充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族審美。

藝術(shù)是民族文化底蘊(yùn)的反映物，民族的文化又總是為它的藝術(shù)所反映出來(lái)。中國(guó)漆畫(huà)要立足本民族文化，面向世界，創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色、具有獨(dú)特魅力和較強(qiáng)感染力的作品，使中國(guó)漆畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（河南省開(kāi)封市示范區(qū)城市管理局）

作者簡(jiǎn)介：湛偉華（1971-），女，河南蘭考人，本科，工藝美術(shù)師，研究方向?yàn)楣に嚸佬g(shù)。