動態(tài)設計中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)應用

楊曄 戈蕊

新媒體時代到來，動態(tài)設計迅速發(fā)展，視覺設計中越來越頻繁地采納動態(tài)設計，將中華傳統(tǒng)文化與動態(tài)設計相結合，形成我國自己獨特的視覺設計風格。得益于新媒體技術，歷史感濃厚的傳統(tǒng)文化取得了不俗的傳播效果，促進了中華傳統(tǒng)文化的傳承，使傳統(tǒng)文化在視覺傳達領域中獲得重生。

動態(tài)設計是全世界視覺傳達范圍內備受重視的一個模塊，我國設計者在設計方面受西方設計理念及優(yōu)秀作品影響，但仍要注重保留我國自己的風格和特色，將中華傳統(tǒng)文化與動態(tài)設計相結合就是一個很不錯的選擇。這不僅可以起到傳承中華傳統(tǒng)文化的作用，還可以提升年輕人的文化歸屬感，益處良多。

一、在動態(tài)設計中應用傳統(tǒng)文化的意義

當今社會高速發(fā)展進步，人們的生活節(jié)奏快、生活壓力大，一些慢節(jié)奏的中華傳統(tǒng)文化成了快生活節(jié)奏的犧牲品。巨大的生活壓力壓得人喘不過氣來，自然而然地放棄了生活的儀式感，一些傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日被忽視了，這時就展現(xiàn)出動態(tài)設計中應用中華傳統(tǒng)文化的意義。當人們?yōu)樯嬈Ｓ诒疾〞r，忽視了我國代代相傳的傳統(tǒng)文化，這時動態(tài)設計就展現(xiàn)出自身的優(yōu)勢。如公交車站的廣告、商場的電子屏幕，每逢傳統(tǒng)節(jié)日時就會展示眾多生動活潑的動態(tài)設計，好比元宵節(jié)擬人化的湯圓、新年隨風搖曳的中國結。這種把典型的傳統(tǒng)文化元素作為動態(tài)設計原型的理念，可以增大所想傳達信息的范圍和影響力。

在快節(jié)奏生活的社會，以快節(jié)奏的方式傳達信息，更容易被人接受，而這些典型的傳統(tǒng)文化元素又更容易被人理解，對信息的傳播效率起到了積極的正向作用。這符合視覺傳達藝術所想要表達的思想內涵和精神力量。在這種巧妙的動態(tài)設計中，中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德像春雨一樣“潤物細無聲”地滋潤著人們，可以幫助讀者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

現(xiàn)代化的設計與古老的中華傳統(tǒng)文化相遇，給了人們無限驚喜，在視覺傳達上給了人們別樣的美感。因此，將傳統(tǒng)文化元素應用于當今的動態(tài)視覺設計行業(yè)有著重要的意義和社會價值。這符合時代發(fā)展趨勢，可以傳統(tǒng)文化元素提高設計作品藝術水準的同時，還可以提升民族自豪感、文化歸屬感，能影響當代年輕人的審美素養(yǎng)，對我國傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。

二、動態(tài)設計中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)應用

人們現(xiàn)在身處新媒體時代，各行各業(yè)的發(fā)展都呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)化趨勢，互聯(lián)網(wǎng)將人們緊密地聯(lián)系在一起，各種社交軟件百花齊放，微信推出的紅包功能就是動態(tài)設計中傳統(tǒng)文化應用的最好范例。在中華傳統(tǒng)文化中，每逢喜事，人們都會以紅包的形式來表達對晚輩的呵護、長輩的敬愛、朋友間的祝福，這是中華民族自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含了中華民族謙遜、大度的傳統(tǒng)美德。

隨著智能手機在社會的逐漸普及，人們的社交模式產(chǎn)生了革命性的改變，以期的發(fā)短信、打電話變成了發(fā)微信、聊語音。其中，微信中表情包的功能頗受歡迎，一個個生動活潑的表情包就是一個又一個優(yōu)秀的動態(tài)設計。

近年來，“斗圖”在網(wǎng)絡上頗為火熱。隨著智能手機在中老年人群中的普及，中老年人也加入了這場“斗圖”大戰(zhàn)。與年輕人不同的是，老年人更偏愛富含傳統(tǒng)文化元素的表情包。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日，都能收到老一輩人用富含傳統(tǒng)文化元素表情包發(fā)來的祝福，每天早上起床后用表情包互發(fā)祝福成了已經(jīng)退休的老年人的頭等大事。他們參與其中，樂此不疲，稍微落后新媒體時代發(fā)展的老年群體終于用他們的方式參與了進來。在中老年群體潛移默化的影響下，富含傳統(tǒng)元素的表情包也在年輕人中流傳開來，這也是動態(tài)設計中傳統(tǒng)文化應用帶來的積極影響，悄然間提升了年輕人的文化歸屬感。

自改革開放以來，我國的工業(yè)化高速發(fā)展，但伴隨而來的就是嚴重的環(huán)境污染。近年來，國家嚴格管控春節(jié)時期煙花爆竹的燃放量，而過年燃放爆竹辭舊迎新正是中華民族的傳統(tǒng)文化。為了在環(huán)境保護與節(jié)日氛圍間找到一個平衡，各種各樣的電子爆竹誕生了，這些設計用一個巧妙的動態(tài)設計去代替污染環(huán)境嚴重的實體爆竹，既滿足了中華傳統(tǒng)文化的需求，也解決了環(huán)境污染問題。這些動態(tài)設計中傳統(tǒng)文化的應用表現(xiàn)給了人們太多驚喜，動態(tài)設計滿足了人們日常的生活需求，改變了人們的生活習慣、生活方式，推動了社會的發(fā)展與進步，這就是動態(tài)設計的魅力。動態(tài)視覺設計不能忽視中國傳統(tǒng)文化元素，在加入現(xiàn)代設計大潮的同時，應充分結合中華傳統(tǒng)文化，引領動態(tài)設計的發(fā)展方向，在國內起到推動傳統(tǒng)文化傳承的作用，在國際起到發(fā)展潮流的引導作用。

三、動態(tài)設計的發(fā)展弊端及展望

動態(tài)設計優(yōu)點諸多，但由于現(xiàn)代動態(tài)設計的發(fā)展時間較短，導致了動態(tài)設計知識過于零散化，沒有發(fā)展出自己的風格、搭建好自己的體系，還存在許多不足與提升空間。動態(tài)設計中很多專業(yè)知識與內容都是相互融合的，由于發(fā)展時間較短，還沒有摸清其發(fā)展的側重點，在動態(tài)效果方面下了大量功夫，卻不夠注重理論體系的構建。這就好比蓋房先打地基一樣，由于沒有足夠的理論專業(yè)體系作為根基，動態(tài)設計所呈現(xiàn)的效果也大打折扣。

例如，一個優(yōu)秀的動態(tài)設計不但需要設計師掌握基本的構成和審美，還應該涉獵心理學、廣告學、營銷學等。只有這樣，創(chuàng)作出來的動態(tài)設計才是有靈魂的。而設計師對當今動態(tài)設計的側重點更多地放在了技術的突破上，設計效果不盡如人意，設計質量偏低，作品所蘊含的藝術層次和文化背景都不夠深厚。為了解決這個問題，設計師可以選擇將傳統(tǒng)文化與動態(tài)設計相結合，以促進傳統(tǒng)文化在新媒體時代的繼承和傳播。

雖然中華傳統(tǒng)文化根深蒂固地存在于國人的內心深處，但在進行動態(tài)設計時，如何合理地結合中華傳統(tǒng)文化，使年輕人對社會起到積極的導向作用，是設計師在進行設計創(chuàng)作時不可回避的問題。我國的視覺設計水平比20年前有了較大的飛躍和提升，對西方所總結的設計理論和優(yōu)秀作品不再一味地模仿和學習，而是逐漸步入建立我國自己風格的時期。

中華文化在世界范圍內獨占鰲頭，將傳統(tǒng)文化與動態(tài)設計相結合正是一個良好的開端。建立一套屬于我國自己的理論體系，形成自己的設計風格，將中華傳統(tǒng)文化與視覺設計完美地融合在一起是一個漫長的過程，但設計者在摸索中前進，必會尋找到讓兩者共存的方案。設計師要不斷地充實自己、完善自己的專業(yè)知識體系，要正確理解中西方文化的差異，吸收對我國有幫助的，摒棄對我國沒幫助的，建設中國特色視覺設計，用正確的方式和世界水平接軌，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達領域中

獲得重生。

四、結語

中華文明作為世界上唯一流傳至今的古老文明，有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素適合設計師進行動態(tài)設計。設計師要不斷探索，這不單單是為了視覺傳達領域的進步與發(fā)展，更是為了推動中華傳統(tǒng)文化的流傳，用優(yōu)秀的作品喚起人們對中華傳統(tǒng)文化的重視，為助力我國形成自己的視覺設計風格貢獻力量。

（沈陽化工大學）

作者簡介：楊曄（1985-），女，遼寧沈陽人，碩士研究生，講師，研究方向為視覺傳達設計。