從“魔女宅急便”中的“吉吉”看日本的貓文化

楊綺

日本是一個愛貓的國家，貓神社、貓寺廟、貓島、貓咖都可以在日本找到。貓出現(xiàn)在文人的物語及畫家的浮世繪中。自從貓在《宇多天皇御記》中登場后，有關(guān)貓的傳說便層出不窮。

電影《魔女宅急便》自1989年在日本東京上映以來深受日本人喜愛，時至今日，已在多個國家上映。其中的黑貓“吉吉”也乘此東風，收獲了大批粉絲，在2021年的今天依然熱度不減，連續(xù)三年高票入選“日本人喜愛的動漫貓”。而且“吉吉”的新特征也深深影響了1989年之后動漫中貓的形象?？梢哉f，“吉吉”已經(jīng)成為日本動漫貓形象的代表之一?！凹迸c傳統(tǒng)貓文化的差異主要有三點。首先，“吉吉”雖然具有神秘力量，但是與日本傳說中的兩種妖怪貓又、化貓等不同，形體上未發(fā)生變異。其次，“吉吉”身上未見到傳統(tǒng)貓文化中對長尾巴的回避。再次，“吉吉”是兼具神秘力量與和善性格的新黑貓形象。造成此種差異的原因在于日本受西方文化的影響。本文通過分析“吉吉”的形象特征來探明“吉吉”與傳統(tǒng)貓文化的不同之處，并分析造成這種差異的原因，以此來把握日本當代貓文化。

一、關(guān)于“吉吉”

“吉吉”是《魔女宅急便》中登場的動漫貓形象，是一只魔女貓，毛發(fā)烏黑，13歲，與魔女“琪琪”一起成長，擁有魔法。《魔女宅急便》于1989年上映，由宮崎駿執(zhí)導。原作者是角野榮子，全書共6冊，宮崎駿的改編作品主要是第一冊。

“吉吉”可以說是日本當代貓文化的一個代表。首先，“吉吉”在上映之時就深受日本人喜愛。1989年，《魔女宅急便》獲得了日本本土電影票房收入的第一名。1989—2008年，這部電影接連在美國、法國、韓國、俄羅斯等地上映。隨著《魔女宅急便》的大獲成功，“吉吉”也廣為人知。其次，“吉吉”在上映30多年后依然被人們喜愛，具有歷久彌新的力量。盡管該電影上映后，新的動漫貓形象層出不窮，但是“吉吉”一直在日本人心中占據(jù)特殊地位。再次，“吉吉”的新特征被之后的動漫貓形象所模仿，并不斷地與新的元素進行組合，對1989年之后動漫中的貓形象產(chǎn)生了持久的影響。《美少女戰(zhàn)士》中的“露娜”、《貓愿三角戀》中的“奈爾”、《死神》中的“四楓院夜一”、《伯爵與妖精》中的“尼克”等?？梢?，“吉吉”引領(lǐng)了貓文化發(fā)展的新方向，可以說是當代日本代表性的動漫貓形象之一。

二、“吉吉”所代表的貓形象與傳統(tǒng)貓形象的差異

“吉吉”所代表的貓形象與日本傳統(tǒng)貓形象的差異主要有三個方面，分別為形體變化不同、對長尾巴的態(tài)度不同、對黑貓的書寫不同。

（一）“吉吉”體現(xiàn)的是對形體變化的新書寫

日本傳統(tǒng)貓文化中具有神秘力量的貓通常會發(fā)生形體變化，其變化主要有三種。

1.成為貓又

貓又是指年老后尾巴分裂成兩股的貓，《火影忍者》中的“又旅”即為貓又。它形體巨大，尾巴可以一分為二，會噴火，周身環(huán)繞火焰。

2.成為化貓

化貓可以發(fā)生多種形體變化，會以巨貓形象出現(xiàn)，有時也會以女性形象出現(xiàn)?！洱堌垺分械摹褒堌垺焙汀柏埌褪俊本鶠榛?，“龍貓”兼具兔和貓的特征，“貓巴士”是巨貓和巴士的結(jié)合體。

3.成為招財貓

日本很多的貓地藏是以招財貓的形象出現(xiàn)的?！断哪坑讶藥ぁ分械摹柏埾壬睋碛袕姶蟮牧α?，無戰(zhàn)斗的時候均以招財貓的形象出現(xiàn)。

可見，傳統(tǒng)貓文化認為當貓擁有神秘力量時，其身體會發(fā)生異乎尋常的改變。然而，同樣擁有神秘力量的“吉吉”卻從未發(fā)生形體變化。它的形象始終和真實的貓保持形象一致，既沒有成為巨貓，尾巴也未分裂，使用魔法的時候也未發(fā)生形體變化?？梢哉f，它與傳統(tǒng)的貓又、化貓、招財貓均無關(guān)系，與日本傳統(tǒng)貓文化產(chǎn)生了不一致之處。

從人際關(guān)系來看，“吉吉”對主人“琪琪”有較強的依賴性，扮演的是錦上添花式的寵物角色。與此相對，日本傳統(tǒng)貓文化中擁有神秘力量的貓則多是不需依賴于人類也能獨立生存的強大形象。

（二）“吉吉”體現(xiàn)的是對長尾巴的新描繪

日本傳統(tǒng)貓文化對貓的長尾巴持回避態(tài)度。傳統(tǒng)貓文化認為，貓的長尾巴具有神秘力量，這種力量可以把正常的貓變成貓又或化貓，給家族帶來災(zāi)難。因此，日本人對貓的長尾巴敬而遠之，以此來避免這種可怕的力量，這在浮世繪以及文學作品中均有所體現(xiàn)。對貓長尾巴的忌諱直到今日依然存在于日本。

夏目漱石的名篇《我是貓》對貓的長尾巴如是寫道：“就像蟾蜍額上有夜明珠，我的尾巴鐵定凝聚著天地神祇人生無常，甚至還有足以傲視全世界人類的獨門靈丹妙藥。”數(shù)千年以來廣受喜愛的招財貓是短尾巴，凱蒂貓（Hello Kitty）和哆啦A夢也是短尾貓。

然而，與這種回避不同，“吉吉”的尾巴是細長型的。而且“吉吉”的尾巴甚至比現(xiàn)實的貓更長。對長尾巴的回避完全未在“吉吉”身上得到體現(xiàn)，而且作品中還充滿了對“吉吉”尾巴的特寫。剛到面包店主人“索娜”家里的時候，“吉吉”整個都被隱在主人“琪琪”身后，畫面中只有對其尾巴的特寫?！凹钡奈舶鸵话愣际侵敝钡?，但是高興的時候會像傘柄一樣卷起來。

對“吉吉”長尾巴的特寫反映了長尾巴具有神秘力量的傳統(tǒng)看法，然而傳達的并不是消極的回避態(tài)度。這種特寫傳達的是可愛的感覺，是對原有觀念的積極改變。擁有神秘力量的長尾巴不是恐怖的存在，而是充滿了友善的力量。這是與傳統(tǒng)貓文化的一大不同，吸收了一部分傳統(tǒng)看法，又將其與新的元素進行組合。

（三）“吉吉”體現(xiàn)的是對黑貓形象的新塑造

日本傳統(tǒng)貓文化中黑貓形象主要有兩種。

1.擁有神秘力量

這種黑貓被人們所回避，比起其他的貓更加讓人難以親近。日本雖然有不少貓神社與貓寺廟，但是其中極少有供奉黑貓的。檀王法林寺是為數(shù)不多的供奉黑貓的寺廟，其中黑貓是以招財貓的形象出現(xiàn)的。一般的招財貓通常都是目光柔和、笑容滿面，然而檀王法林寺的黑貓是莊嚴肅穆的。

2.一般的寵物貓

這種黑貓以可愛的形象示人，然而它不具有神秘力量。日本德川幕府末期，浮世繪中出現(xiàn)了這種黑貓。歌川國芳的《養(yǎng)貓五十三圖》（《其のまま地口貓飼好五十三疋》）中出現(xiàn)了黑貓擺尾回首與旁邊的貓嬉戲的場景，整個畫面輕松愉悅。

可見，“吉吉”出現(xiàn)之前，日本傳統(tǒng)貓文化中的黑貓形象無法集神秘力量和可愛于一體。然而，“吉吉”卻與此不同。一方面它具有神秘力量，另一方面它兼具可愛寵物貓這一特點，這與傳統(tǒng)的貓形象產(chǎn)生了分歧。

從外形來看，宮崎駿對“吉吉”進行了細節(jié)上的夸張描繪，這些變化使“吉吉”這只黑貓變得可親起來。這些夸張描繪主要集中在臉部，圓圓的腦袋上繪著又大又圓的眼睛，耳朵又長又圓，整體線條柔和。這種圓圓的感覺是日式審美意識的產(chǎn)物。此外，“吉吉”的眼睛色彩也發(fā)生了變形。黑貓通常是黃色的眼睛，然而，“吉吉”的眼睛是白色的。而且，“吉吉”的紅蝴蝶結(jié)也使“吉吉”更加柔和可愛。

從神秘力量來說，“吉吉”的魔法不會給人帶來災(zāi)難，充滿了友愛。當“琪琪”心情低落時，它會去主動安慰;當“琪琪”丟失包裹時，“吉吉”假扮成玩具黑貓解“琪琪”的燃眉之急?！凹钡牧α渴怯焉频?，對人無害，“琪琪”和“吉吉”的關(guān)系是朋友式的。傳統(tǒng)日本貓文化中擁有神秘力量的黑貓通常是憑借個體活動來實現(xiàn)自身夙愿。

三、產(chǎn)生差異的原因

“吉吉”所代表的貓形象與傳統(tǒng)貓文化不相符合的原因有三個方面。

（一）對西方文化的受容影響“吉吉”的角色設(shè)定

西方文化中魔女和黑貓的組合隨處可見。西方的傳說和小說當中經(jīng)常出現(xiàn)魔女騎著掃帚向天空飛去的場景。魔女通常和貓尤其是黑貓緊緊聯(lián)系在一起，可以說這是西方文化的象征之一。西方文化中的魔女貓身體通常不會發(fā)生夸張的變化，基本保留真實存在的貓的形象。而且，西方文化當中也沒有對長尾巴的回避。西方文化中的貓是精靈般的存在，依賴魔女而生存，魔女和黑貓是朋友和家族式的關(guān)系。

中世紀的西方人也將黑貓視為邪惡的代表而虐待黑貓。17世紀以后，隨著魔法虛構(gòu)小說的逐步興起，黑貓的形象逐漸發(fā)生了變化，其力量也從邪惡轉(zhuǎn)向善良。1909年的《哈勃周刊》（Harpers Weekly）的封面是一幅黑貓魔女畫。1958年上映的電影《奪情記》（Bell Book and Candle）也對貓形象進行了書寫，其中貓與魔女一起生活，建立了朋友式的關(guān)系。

由上可見，“吉吉”與西方文化中的貓有諸多相似之處?！凹笔悄呢?，擁有與人類交流的魔法?！凹鄙衩亓α康膩碓词悄Х?。而且，魔女“琪琪”的交通工具是掃帚，正是憑借著掃帚，“琪琪”和“吉吉”才能飛翔?！凹笔悄扮麋鳌钡膶櫸?，他們是朋友和家人的關(guān)系。掃帚、黑貓、魔女，這三者的組合與西方文化更為接近，可以說“吉吉”是西方化的動漫貓形象。

（二）創(chuàng)作者自身經(jīng)歷對“吉吉”形象塑造產(chǎn)生影響

《魔女宅急便》的原作者是角野榮子，宮崎駿將其以動漫形式呈現(xiàn)。宮崎駿雖然進行了一系列的加工，但是基本保留了“吉吉”原本的形態(tài)和其角色設(shè)定。宮崎駿保留了角野榮子的西方式魔女貓這一設(shè)定，未將其重新設(shè)定為日本傳統(tǒng)貓又、化貓或招財貓。在這一點上，宮崎駿的“吉吉”與角野榮子的“吉吉”是一致的。

“吉吉”的西洋色彩主要由角野榮子定基，所以此處有必要將角野榮子也納入視野。魔女貓“吉吉”的出世與角野榮子和宮崎駿的經(jīng)歷有密切的關(guān)系。角野榮子生于1935年的東京，在早稻田大學專攻英語，其間閱讀了大量西方文學作品。她在畢業(yè)之后環(huán)游世界，并在巴西居住了兩年，親身體會世界各國的文化。這些經(jīng)歷讓她受到了西方文化的熏陶。宮崎駿出生于1941年的東京，與角野榮子幾乎生活在同一年代，而且也深受西方文化的影響。陳憲年在《創(chuàng)作個性論》中對個性進行如下闡述：“個性不是生來就有的，而是在個人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上、在一定社會歷史條件下通過實踐活動逐漸形成和發(fā)展起來的?！睂m崎駿和角野榮子的作品中都有西方元素，具有西方色彩，這可以說是二人的創(chuàng)作共性。極力吸收西方文化的日本，大學時期深受影響的西洋文化，環(huán)球旅行的影響等，正是因為有這些實踐經(jīng)歷，角野榮子才能創(chuàng)作出“吉吉”的形象。

（三）整個社會大環(huán)境對“吉吉”的形象塑造產(chǎn)生影響

1978—1989年是日本動漫史上的黃金年代，動漫產(chǎn)業(yè)充滿活力。從19世紀七八十年代開始，日本積極與海外各國展開交流，動漫也是交流的一種形式。日本動漫在這一時期取得了長足發(fā)展。這一時期出現(xiàn)了大量調(diào)和外來文化與傳統(tǒng)文化的動漫形象，“吉吉”便是在這種氛圍下被創(chuàng)作出來的，它兼具異國情調(diào)與傳統(tǒng)審美氣息?！凹笔悄?，體現(xiàn)了西方文化，同時，日本人對“吉吉”長尾巴給予特別關(guān)注以及對其圓潤形象的喜愛也反映了日式思考。“吉吉”在某種程度上反映了異文化交流的調(diào)和與沖突，宮崎駿在保留“吉吉”身上絕大多數(shù)的西方色彩的同時又加入了日本特色。

（中國海洋大學外國語學院）