論《四世同堂》中人物形象的文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代文學(xué)歷史舞臺(tái)上，中國(guó)作家老舍經(jīng)過(guò)多年的艱難創(chuàng)作，成就了一部不可多得的精品長(zhǎng)篇小說(shuō)——《四世同堂》，這部作品植根于歷史現(xiàn)實(shí)，深刻反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期胡同居民的奮斗和覺醒。小說(shuō)共分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，其中對(duì)于人物形象的刻畫體現(xiàn)出老舍深厚的文字功底和獨(dú)特的文學(xué)思想，被譽(yù)為“好評(píng)最多的小說(shuō)之一”。本文結(jié)合《四世同堂》的創(chuàng)作背景，圍繞其中的人物形象和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，供廣大文學(xué)愛好者借鑒參考。

“人要是沒那么點(diǎn)勁兒，跟整天低著頭撿食的雞有什么分別呢？”這是出自老舍《四世同堂》里的一句至理名言。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》揭露了日本人冷酷、殘暴的罪行，弘揚(yáng)了偉大的愛國(guó)精神。老舍將自己的全部心血融入《四世同堂》這部作品之中，使其成為代代傳閱的文學(xué)經(jīng)典，是值得后人珍藏的民族回憶。

《四世同堂》中鮮活的人物形象呈現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵，如祁瑞宣的沉穩(wěn)剛毅、韻梅的善良隱忍、冠曉荷的自私市儈、祁老人的老實(shí)倔強(qiáng)等，這使得人物形象更加鮮活，為作品賦予了旺盛的生命力。

一、《四世同堂》的創(chuàng)作背景

老舍曾評(píng)價(jià)《四世同堂》：“它是我從事寫作以來(lái)最長(zhǎng)的，可能也是最好的一本書?！边@部長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字的小說(shuō)表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期北平普通民眾的生活，全書共有三部，圍繞小羊圈胡同展開，以祁家、錢家、冠家為主要脈絡(luò)，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層普通人的悲歡離合，既展現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾糾葛，又真實(shí)反映出時(shí)代背景下普通人的困惑和不屈氣節(jié)。

《四世同堂》中這樣寫道：“總之生在這個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢地去面對(duì)那危險(xiǎn)的、而小心提防那‘最危險(xiǎn)的事，你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去?！崩仙嶂员虐l(fā)出如此深刻的感悟，是因?yàn)閯?chuàng)作《四世同堂》的時(shí)候正是北平淪陷的第5個(gè)年頭。在全民抗日的不屈氣節(jié)下，高漲的愛國(guó)情緒促使更多的普通百姓萌發(fā)愛國(guó)之志和報(bào)國(guó)之心，這樣真摯而熱烈的情感激發(fā)了老舍的創(chuàng)作欲望。老舍在進(jìn)行了充足的準(zhǔn)備工作后，于1944年在重慶開始創(chuàng)作，歷經(jīng)4年多的時(shí)間才完成了這部百萬(wàn)字的經(jīng)典文學(xué)作品。1949年，《四世同堂》在美國(guó)出版譯本，成為美國(guó)同一時(shí)期出版的最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。然而受各種因素的影響，直到1982年，《四世同堂》的全貌才被中國(guó)讀者所知。2016年，《饑荒》的英文原稿被找回。2017年，《四世同堂》完整版由天津人民出版社和東方出版中心出版。

二、《四世同堂》中正面人物形象的文化內(nèi)涵

《四世同堂》中的正面人物有祁瑞全、祁瑞宣、韻梅、錢墨吟等，他們既有相同的閃光品質(zhì)，也有個(gè)性化的人物色彩。

（一）充滿矛盾的祁瑞宣

祁瑞宣是《四世同堂》中最具代表性的人物，是祁家的長(zhǎng)孫，熱愛國(guó)家和民族，崇尚科學(xué)和文化。他是一名中學(xué)英語(yǔ)教師，是一個(gè)典型的中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子形象，深受儒家思想的影響，個(gè)性熱情、積極，同時(shí)也承擔(dān)著家庭的重任。他信奉父慈子孝，面對(duì)生活毫無(wú)怨言。在時(shí)代背景下，祁瑞宣一方面作為長(zhǎng)孫，想做到盡孝，另一方面作為熱血青年，渴望為國(guó)殺敵，做到盡忠，這體現(xiàn)了他思想上的矛盾。最終，祁瑞宣實(shí)現(xiàn)了從忍耐、順從到挺身反抗的巨大轉(zhuǎn)變。

這個(gè)看似溫文爾雅、謙和有禮的有為青年，在敵人入侵家門、國(guó)土面臨淪陷的特殊時(shí)期，便不再是那個(gè)穩(wěn)重、多慮的祁家長(zhǎng)孫，他拋開了對(duì)大家庭盡孝的矛盾思想，舍小家為大家，從妥協(xié)和忍讓中掙脫出來(lái)，走上了一條殊死抵抗的道路。從祁瑞宣的人物形象中，讀者可以看到在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)青年的蛻變，這反映了祁瑞宣的覺醒。

（二）堅(jiān)定愛國(guó)的祁瑞全

凡是好的作品，皆是從小處著筆，以小見大?！端氖劳谩分?，老舍塑造的人物看似普通，實(shí)質(zhì)上代表著不同的群體。祁瑞全是祁家的第三個(gè)孫子，他是一名有著愛國(guó)主義精神的學(xué)生。后來(lái)，祁瑞全逃離了北平，加入了地下黨，成為一名有著堅(jiān)定信仰的愛國(guó)志士。相比之下，祁瑞全成長(zhǎng)的環(huán)境更加優(yōu)越，他比哥哥祁瑞宣少了更多的顧慮，而多了一份勇氣和灑脫。雖然對(duì)母親懷有深深的依戀，但是他仍然在國(guó)家的號(hào)召之下，離開了淪陷的小羊圈，來(lái)到抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)區(qū)。在深入農(nóng)村的過(guò)程中，祁瑞全學(xué)習(xí)到更多的東西，體驗(yàn)到一種從未有過(guò)的生活，他在更合適的地方貢獻(xiàn)自己一腔熱血，雖然過(guò)程十分艱難，但是他最終獲得了成功?？梢哉f(shuō)，時(shí)代改變了祁瑞全，讓他成為一個(gè)心中裝著國(guó)家、人民的戰(zhàn)士，也讓他真正找到了生命的意義。

（三）善良堅(jiān)貞的祁老人

《四世同堂》中，祁老人已經(jīng)將近80歲了，作為祁家這個(gè)大家族的“掌門人”，他是年齡最長(zhǎng)者，也是四世同堂的代表者。祁老人是北京老派市民的代表，他有著老北京獨(dú)特的小市民習(xí)性，對(duì)于政治和戰(zhàn)爭(zhēng)有著一種本能的回避。因此，在日軍占領(lǐng)北平時(shí)，祁老人仍然抱有諸事大吉的期望。作為一個(gè)普通百姓，祁老人不關(guān)心滅頂之災(zāi)，只顧慮自己的生日。他繼承了傳統(tǒng)的尊卑意識(shí)和思想禮節(jié)，忠誠(chéng)而嚴(yán)格地按照禮教習(xí)俗辦事。他信奉和氣生財(cái)?shù)娜松軐W(xué)，即便是對(duì)來(lái)抄家的便衣，都報(bào)以微笑和謙恭。因而，不惹事、懦弱、拘謹(jǐn)是祁老人的性格特征。

然而，作為一個(gè)老派市民，祁老人并非永遠(yuǎn)懦弱可欺。當(dāng)殘忍的侵略者打破了寧?kù)o的生活后，祁老人萌發(fā)了仇恨和反抗，懲罰了當(dāng)漢奸的孫子祁瑞豐，怒斥特務(wù)。在得知自己的重孫女被餓死時(shí)，他奮起反抗，體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代感，從側(cè)面展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、奮勇抗戰(zhàn)的民族氣節(jié)。

（四）善良隱忍的韻梅

祁瑞宣的妻子韻梅是一個(gè)非常傳統(tǒng)的城市女性。她具有善良、隱忍、大方等優(yōu)秀的品質(zhì)。韻梅雖然沒有上過(guò)多少學(xué)，但是在嫁給知識(shí)分子祁瑞宣以后，她竭盡全力做一個(gè)賢妻良母，全心全意照顧家中的老小，無(wú)怨無(wú)悔承擔(dān)著照顧家庭的重任，具有東方女性的特點(diǎn)。愛憎分明的性格、奉獻(xiàn)犧牲的精神使得韻梅成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期無(wú)數(shù)東方女性形象的代表。

三、《四世同堂》中負(fù)面人物形象的文化內(nèi)涵

《四世同堂》中的負(fù)面形象集中在祁瑞豐、藍(lán)東陽(yáng)、冠曉荷等人物之中，他們雖然在中國(guó)長(zhǎng)大，但有著新的思想，一味追求享樂主義，沾染了很多西方糟粕。讀者在他們的身上看不到淳樸、熱忱，他們?cè)谧砩鷫?mèng)死中丟失了自己的靈魂。這映射了低三下四、不知廉恥的漢奸形象，更呈現(xiàn)出這些漢奸腐朽的思想。

（一）貪圖享樂的祁瑞豐

祁瑞豐是老舍筆下典型的“洋青年”，他貪圖享受，甘當(dāng)日本人的幫兇，甚至不管對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)親切地致敬，呈現(xiàn)出崇洋媚外、趨炎附勢(shì)的姿態(tài)。他憑借卑躬屈膝和一味討好，依靠著日本侵略者坐上了教育局科長(zhǎng)的位置。老舍在塑造這類人物時(shí)，滿懷痛恨之情，筆下充滿力道，譏諷了貪圖享樂的祁瑞豐之流，解釋了他們?cè)趪?guó)家危難之際所展現(xiàn)的丑陋面貌，有力地抨擊了漢奸賣國(guó)賊的骯臟思想，是對(duì)人性中“惡”的真實(shí)表達(dá)。毫無(wú)疑問(wèn)，老舍對(duì)于這類人充滿了痛恨、不屑與厭惡，同時(shí)也在字里行間展現(xiàn)了一種悲涼之感。祁瑞豐之流作為出賣了自己靈魂和肉體的人，必將接受人民和

時(shí)代的懲罰。

（二）性格矛盾的大赤包

在胡同中，大赤包具有自私、勢(shì)力等性格特點(diǎn)，她是冠曉荷的夫人，她愛打牌、愛嚼舌根，就像胡同里的“西太后”，是一個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)主義形象。大赤包早年出身于旗下，崇拜日本人，對(duì)于鄰里不屑一顧，因此她和自己的丈夫冠曉荷一樣，都是沒有原則的虛偽之人。但是大赤包的身上也有真實(shí)而多元的一面。她在生活和交際中十分豪爽，雖然貪戀金錢但是不吝嗇，既有突出的人格劣性，也有敢作敢為的品質(zhì)。因此，大赤包的性格充滿了矛盾性，在整部作品之中，也更具藝術(shù)效果，是一個(gè)不可模仿、難以復(fù)制、充滿戲劇性的人物形象。老舍對(duì)于大赤包強(qiáng)勢(shì)霸道的性格進(jìn)行了深入刻畫，也展現(xiàn)了冠家不同人、不同選擇所造成的不同結(jié)果。

（三）求榮反辱的冠曉荷

在眾多人物形象中，冠曉荷的形象尤為鮮明。他50多歲，沒有職業(yè)，也沒有正確的價(jià)值觀。他作為冠家的“大家長(zhǎng)”，雖然外表華麗，但是內(nèi)心卻極度自私，即便是在外敵入侵下，他依然沒有亡國(guó)之恨，滿腦子只有享樂安逸。他毫無(wú)民族氣節(jié)，為了達(dá)到自己的目的不擇手段。在日本侵略者進(jìn)攻北平的時(shí)候，冠曉荷出賣鄰居錢默吟，導(dǎo)致錢家家破人亡，而他沒有絲毫的內(nèi)疚，令人深感憎恨。最終，冠曉荷因染病被日本人活埋，自食其果。

（四）無(wú)可救藥的藍(lán)東陽(yáng)

藍(lán)東陽(yáng)，原名藍(lán)紫陽(yáng)，在日本攻占北平之際，為了表達(dá)自己的赤誠(chéng)之心，毅然改名，表示要與日本交好。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)丑陋的靈魂，而且也呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人在國(guó)家遭受侵略時(shí)的狀態(tài)。藍(lán)東陽(yáng)猶如一只無(wú)頭蒼蠅到處亂飛，他的內(nèi)心丑陋，體現(xiàn)出老舍對(duì)于這類典型人物的厭棄。值得注意的是，藍(lán)東陽(yáng)這一人物是根據(jù)真實(shí)的故事塑造的，老舍深感這類人的丑陋、滑稽和悲哀，因此，他在塑造藍(lán)東陽(yáng)這一人物形象時(shí)，整合了真實(shí)人物的思想，體現(xiàn)出了深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

老舍作為現(xiàn)代文學(xué)史上享有盛名的作家，他在《四世同堂》之中借助小人物的視角來(lái)體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以“宏大”的寫作主題，對(duì)人物進(jìn)行了塑造和藝術(shù)化處理?！端氖劳谩分猩婕暗娜宋锸铸嬰s，包含老派市民、新派市民、洋派市民和城市貧民等不同形象，凸顯了不同的文化情感和民族歷史。通過(guò)分析《四世同堂》中人物形象的文化內(nèi)涵，廣大讀者能夠從《四世同堂》中感受到深刻的民族大義和家國(guó)情懷。因此，讀者要真正做到讀深、讀細(xì)、讀透，同時(shí)，通過(guò)對(duì)書中不同人物性格的探討，能夠在閱讀中汲取更多的知識(shí)，深刻感受書中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道理和處世哲學(xué)。

（廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)通識(shí)教育中心）

作者簡(jiǎn)介：李廣寬（1974-），女，廣東肇慶人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)、歷史

文化。