語文閱讀三式

劉青

閱讀的本質(zhì)是意義建構(gòu)的過程，有研究者通過實證方法對學(xué)生閱讀水平、閱讀投入與寫作成績之間的關(guān)系進行分析發(fā)現(xiàn)，閱讀能力與寫作成績存在顯著的正相關(guān)，與較低層次閱讀能力相比，較高的閱讀能力對寫作成績的預(yù)測作用更加明顯。閱讀能力在語文學(xué)習(xí)中舉足輕重，提升閱讀能力是中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的問題。

讀書之道引領(lǐng)的承續(xù)式閱讀

根據(jù)調(diào)查問卷顯示，同學(xué)不能進行高質(zhì)量閱讀的主要原因就是不知如何去讀，所以需要授之以漁。不同文本類型的讀法是不同的，學(xué)生需要在合宜的讀法引導(dǎo)下進行大量的閱讀實踐活動。小說閱讀一般講三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。在情節(jié)布局上，引入講故事的經(jīng)典結(jié)構(gòu)——靶心人公式： 目標(biāo)、阻礙、努力、結(jié)果、意外、轉(zhuǎn)彎、結(jié)局。

教師引領(lǐng)學(xué)生一起理清《百合花》的情節(jié)布局。

百合花

目標(biāo)：我去戰(zhàn)場做幫助工作

阻礙：因為是女同志被特殊對待（分到包扎所，保持距離等待）

努力：休息時詢問通訊員

結(jié)果：兩人老鄉(xiāng)，親近了一些

目標(biāo)：討差事借被子

阻礙：通訊員被老鄉(xiāng)拒絕

努力：“我”出場借被子

結(jié)果：借到了全新的被子

意外：新娘子唯一的嫁妝

轉(zhuǎn)彎：洗干凈歸還

結(jié)局：通訊員歸隊，新娘子來幫我

意外：通訊員重傷垂死

轉(zhuǎn)彎：新娘子縫破洞

結(jié)局：百合花蓋在了通訊員的臉上

《百合花》中“被子”是文章的中樞，一是做“被子”本身存在，二是可以引發(fā)情節(jié)變化的“被子”，三是可以產(chǎn)生升化作用的“被子”。“被子”最終的走向是“（新媳婦）自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底”。對于新媳婦來說，“被子”就這樣徹底消失，成為小通訊員的物品。這標(biāo)志著新媳婦成為一個真正的無產(chǎn)者。消失掉的不是普通物品，是新媳婦的嫁妝，這就凸顯了傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，時代特色隨即顯現(xiàn)。從革命的角度來看，“被子”是個隱喻，戰(zhàn)爭意味著物質(zhì)的毀滅。新媳婦失去被子，為革命貢獻了一切。這樣的貢獻正是當(dāng)時老百姓普遍心態(tài)的反映，隨著依附關(guān)系的改變，“被子”的命運被徹底改變。“被子”的實用功能變成了審美功能，不再是“嫁妝”，而是英雄的殉葬品。因為它是依附于烈士的，“被子”的神性得以確立。其神性得以確立之后，它就成了一條獨立的“被子”，它不再是小通訊員的，更不是新媳婦的。表面上看，是“被子”依附于二者，從本質(zhì)上看，是二者成就了“被子”。于是“被子”成了新文學(xué)作品中一個獨立的文學(xué)形象。“被子”開始是嫁妝，最后是殉葬品，它起源于美，最后在毀滅中涅槃。

不僅如此，從具體的物象體味文章的深意，再由一個物象到一個小小的細節(jié)，學(xué)生用心玩味，妙趣深思。教師在日常教學(xué)中注重對“讀書之道”的引領(lǐng)，學(xué)生在潛移默化的熏染中，積極地挖掘文本深刻而豐富的內(nèi)涵，感受閱讀世界獨特而美麗的風(fēng)景，從而增強閱讀自信，提高閱讀質(zhì)量，提升閱讀水平。如此這般，閱讀教學(xué)少慢差費的現(xiàn)象會得到改善。

拓展遷移激發(fā)的探究式閱讀

皮亞杰的認知發(fā)展理論指出，“個體遇到新的刺激總是試圖用原有的圖式去‘同化對象，如果原有的圖式無法‘同化環(huán)境的刺激，個體便會作出‘順應(yīng)，即把原有的圖式加以改造或者創(chuàng)造一個新的圖式，直至達到認識上新的平衡，從而使人的認識結(jié)構(gòu)得到成長和發(fā)展”。不論是用原有的認知圖式去同化，還是調(diào)整原有圖式或重建圖式來順應(yīng)，主體此時的思維狀態(tài)一定是最積極最活躍的。因此，這就需要我們用敏銳的眼光在文本閱讀中尋覓新的刺激，為同學(xué)進行必要的遷移拓展，在基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀這個循序漸進的過程中拓展，引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維的眼光看問題，從而去粗取精、去偽存真，有效培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)與思維技能。

余黨緒老師教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，巧妙地向外拓展楊時的《藺相如論》、司馬光的《廉頗論》、王世貞的《藺相如完璧歸趙論》中有關(guān)藺相如的評說。諸評說與司馬遷的贊美截然相反，評價大不相同。這恰好是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的最佳時機，余老師引導(dǎo)學(xué)生盡可能給藺相如一個合理的解釋。啟發(fā)學(xué)生吸納各方合理之處，在事實、邏輯和情理的相互駁難中，形成一個相對公正和合理的解釋——司馬遷贊美藺相如，更多的是站在自我實現(xiàn)的角度，而司馬光等人的貶低，則是站在國家和集團利益的角度。

在常態(tài)化的語文教學(xué)中，通過遷移拓展引導(dǎo)學(xué)生以求真公正的精神對文本內(nèi)容、作者情感、主題思想等進行理性探討思辨，學(xué)生在不斷審視、考察、否定、吸納過程中，完善其思想，提升批判性思維的能力。

讀寫結(jié)合沉潛的審美式閱讀

具身理論認為：“在教育教學(xué)中，應(yīng)將認知、身體、環(huán)境視為一個系統(tǒng)，將社會實踐活動引入教育教學(xué)，把單項的、靜態(tài)的、離身的傳授過程，變成互動的、生成的、具身的實踐過程?！遍喿x是寫作或表達的基礎(chǔ)，閱讀是充實思想底蘊與語言底蘊的主要途徑。老師往往會強調(diào)多讀多背，能涵養(yǎng)思想，陶冶語言。其實，讀寫結(jié)合更有一個層面是以寫促讀，在語文教學(xué)實踐中，進行美讀美寫，學(xué)生興趣盎然，全情投入。

激勵學(xué)生對文本進行多角度多層次的閱讀，優(yōu)秀作品一回拈出一回新，在同學(xué)們進行緊張刺激的改寫的同時，學(xué)生們的思維也向更深處漫溯。學(xué)生們的思維至少經(jīng)過這樣一個過程：再次感悟教材內(nèi)容—選擇重點詞語進行回味—搜尋記憶庫里的恰當(dāng)語言—提煉、加工、組合語言—建構(gòu)新的形象—體驗新的情景。在這六個思維層次的推進過程中，學(xué)生思維的敏捷性與靈活性得到了切切實實的鍛煉，在篩選、勾連、比較、整合中，文本的思辨空間得到了拓展，學(xué)生的思維品質(zhì)得到明顯提高。

美寫題目：

清人云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美;太白以氣韻勝，子美以格律勝;太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模?！币粋€豪邁自信，一個崇高博大，請同學(xué)們分別為李白、杜甫寫首詩，并為二者寫對聯(lián)。

作品示例：

詩中仙才，豪放飄逸，月下舞劍，酌酒花間，落墨詩卷又幾斗，斟世間烈酒，臥巍巍高樓，看天地何人可似他無愁無憂更無慮。

詩中圣哲，沉郁頓挫，風(fēng)中漂泊，扶柏廟前，落魄幽人更多置，棄朱門酒肉，悲路前白骨，尋亂世何人可似他憂君憂國更憂民。

“美讀美寫”實踐成為發(fā)現(xiàn)美、打造美、成就美的利器，從“溯源性”審美向“生成性”審美的轉(zhuǎn)化，學(xué)生的審美情趣，日臻化境。完成這些作業(yè)首先我們需要深入了解作家及作品，不僅認真讀文本，還要讀一些相關(guān)的評價分析類文字，閱讀品味中，學(xué)生對文本，對作者的整體風(fēng)格把握更準(zhǔn)確，客觀上鍛煉了學(xué)生的分析、歸納、整理能力。高質(zhì)量完成作業(yè)，更需要學(xué)生廣泛涉獵，融通內(nèi)化，潛移默化之中，學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)與日俱增。

余秋雨說：“區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于閱讀。”閱讀，是一項指向內(nèi)心，關(guān)乎自我的行為，有了方法的引領(lǐng)，有思維火花的碰撞，有涵泳玩索的品位，更能感受語言文字的魅力，獲得情懷的豐腴，智慧的靈性，心靈的寧靜與高貴，生命的飽滿與厚重。