對(duì)武山武術(shù)器械“回樁”的實(shí)證研究

杜鵬英

寧夏醫(yī)科大學(xué)，寧夏 銀川 750004

1 武山回樁的起源和傳承

武山隸屬甘肅天水市，古稱(chēng)“寧遠(yuǎn)”縣,古代為豲、羌部族活動(dòng)的地區(qū)，為古絲綢之路必經(jīng)之地。《武山舊城改造吟》云:“寧遠(yuǎn)自古兵家地，朝朝爭(zhēng)斗起烽煙，為圖戰(zhàn)利取仄境，依險(xiǎn)臨渭界域偏?！盵1]可見(jiàn)自古以來(lái)就為戰(zhàn)略要害之地，古時(shí)連年兵戈紛爭(zhēng)不息，常遭兵亂、匪患侵襲，長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成武山民眾世代相襲的習(xí)武之風(fēng)。而武術(shù)成為冷兵器時(shí)代最為有效的御敵手段在武山一帶則發(fā)展更為普及，區(qū)域內(nèi)有深厚的尚武底蘊(yùn)和較多的習(xí)練民眾，并于1992年被評(píng)為西北首個(gè)“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。[2]武山也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的武術(shù)人才，其中就有以“回樁”為獨(dú)有器械的康岐一家，清代曾考中武舉人和武進(jìn)士。

武山回樁為獨(dú)有的家傳武術(shù)器械，歷來(lái)僅傳承于武山縣龍泉鄉(xiāng)康家康吼吼一家。通過(guò)對(duì)實(shí)地田野調(diào)查資料的整理：康家祖上從戎征戰(zhàn)，清雍正年間，在一次與蒙古軍的交戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)有無(wú)名猛士（回族）使用類(lèi)似“回樁”的器械，戰(zhàn)事激烈，御敵數(shù)次攻擊后負(fù)傷，康家先祖將其救下，戰(zhàn)后接回武山老家，去世后安土于武山康家莊。在接回武山老家后無(wú)名英雄開(kāi)始傳藝于康家，其主要器械就是回樁?；貥吨越谢貥?，調(diào)研中康吼吼老師回憶先輩曾講，可能是由于此拳是回族所授；也可能是有打出去能要回來(lái)之意，故稱(chēng)回樁。

通過(guò)對(duì)回樁器械的認(rèn)真考究，筆者認(rèn)為回樁的起源更接近真實(shí)的是與蒙軍作戰(zhàn)一說(shuō)，同時(shí)結(jié)合地域民俗特征，其起源應(yīng)該與天水一帶的馬鞭（趕畜的鞭子：長(zhǎng)約1m多，一半短木棍，一半為皮質(zhì)軟繩）有關(guān)。對(duì)比發(fā)現(xiàn)武山回樁外形與馬鞭及其相似，好似放大版的回樁。結(jié)合與蒙軍作戰(zhàn)一說(shuō)，可以推斷當(dāng)時(shí)在馬背上作戰(zhàn)時(shí)“馬鞭”作為趕馬的利器是隨手而帶的，危急時(shí)刻用“馬鞭”御敵，完全是能夠體現(xiàn)的。而戰(zhàn)后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將馬鞭進(jìn)行“放大”化的定向改造，加上尖銳的鏢頭，即成為康家獨(dú)門(mén)傳承的回樁。

表1 武山回樁傳承情況

武山回樁主要以家傳傳承為主，這種傳承方式的優(yōu)點(diǎn)在于家族內(nèi)部以血緣為紐帶的原生態(tài)的傳承。主要代表人有康國(guó)棟（1850—1925），清光緒十五年（1890）乙丑科武舉。其子康岐（1870—1933），字風(fēng)初，寧遠(yuǎn)縣（武山古稱(chēng)寧遠(yuǎn)）康家莊人。公元1897年（青·光緒二十三年）中青丁酉科第二十八名武進(jìn)士。[3]康岐臂力過(guò)人，精于弓箭，傳承家傳“回樁”。

2 武山回樁的結(jié)構(gòu)

回樁屬于索系兵類(lèi)，所謂索系兵就是“以繩索或以鐵鏈扣系一兵器，手執(zhí)索練之一端，而用力將他端所系之器擲出擊人或鉤人”，[4]回樁實(shí)戰(zhàn)性較為突出，實(shí)戰(zhàn)時(shí)軟硬兼施，能長(zhǎng)能短、可近可遠(yuǎn)，擲拋遠(yuǎn)擊、縮短近擊；近距離使用時(shí)以棍法為主，遠(yuǎn)距離使用時(shí)以繩鏢為主；未展開(kāi)時(shí)只能看到一根棍子，實(shí)戰(zhàn)時(shí)突然多出來(lái)一根繩鏢，容易突襲，給敵人造成較大的傷害。由此可見(jiàn)，回樁也是一種攜帶方便、收縛隱蔽、擊打突然、猝不及防的攻擊性較強(qiáng)的軟兵器。

回樁也叫“棍繩鏢”。是用一根木棍，一端安上鐵環(huán)，鐵環(huán)上綁了一根麻繩，麻繩另一頭再拴一個(gè)鐵錐子（鏢頭）組合而成的武術(shù)器械，是武山獨(dú)有的武術(shù)器械?；貥兜目傞L(zhǎng)約12尺（360cm）,其中木棍長(zhǎng)約160cm,繩鏢長(zhǎng)約200cm。木棍直徑約4cm,棍把和棍稍粗細(xì)基本相同。棍稍裝一半圓鐵環(huán)，另半圓鐵環(huán)被打造成了兩張小鐵皮，直接包裹在棍稍圓壁上，再用鉚釘固定，故而非常穩(wěn)固不易脫落。麻繩后端系綁在棍稍的鐵環(huán)上。麻繩前端所系鏢頭形狀有3種:三棱型、四棱型、園錐型等,調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)使用最多的是普通的四棱鏢,多用鐵或純鋼制成,長(zhǎng)約8—10cm；鏢尾部鉆有一孔,可用主鐵環(huán)穿入響環(huán)或直接系綁在繩頭一端，并附帶有小彩綢或紅纓，是用以連接繩索的中間部分。

3 武山回樁主要內(nèi)容

武山康家因以家傳傳承為主，相對(duì)保守的思想也束縛了自家人跟外人的學(xué)習(xí)，基本很少有其他武術(shù)拳種和套路。其主要套路有拳術(shù)——扛抱錘；器械——開(kāi)弓錘、書(shū)童棍、回樁等。

武山回樁基本動(dòng)作：

看似棍，用似鏢；

能長(zhǎng)能短，鏢打扣提；

隔墻捉虎，房上捕鷹；

馬上追敵，雁落沙灘；

水底撈魚(yú)，鏢棍合一；

武山回樁其譜曰：

上打下堂趕的忙，下打單拖飛鏢藏；

前有護(hù)手的緊攔，后又護(hù)背的神鏢；

丁堂合棍實(shí)難防，挎切扭閂鏢領(lǐng)先；

手舉千斤兩臂藏，九宮八卦在內(nèi)外；

要問(wèn)此樁何人留，龍泉進(jìn)士傳至今。[5]

4 武山回樁的特點(diǎn)

武山回樁主要西北棍法中單頭棍及繩鏢中纏、繞、掄、提、掃、擊、拋、擺、收、放、背擔(dān)等運(yùn)動(dòng)方法為主。實(shí)戰(zhàn)或練習(xí)是不僅要有單頭棍棍法基礎(chǔ)，更要有繩鏢中各類(lèi)圓弧繞掄、掃轉(zhuǎn)等技法，巧妙的將棍跟繩鏢有機(jī)結(jié)合。運(yùn)動(dòng)中各類(lèi)方法相互轉(zhuǎn)化、鏢頭時(shí)出時(shí)收、時(shí)長(zhǎng)時(shí)短、動(dòng)作多變、軟硬兼施、快速敏捷、變幻莫測(cè)。既能強(qiáng)健體魄,又是防身保家的武器。具體分析,其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):

4.1 看似棍用是鏢的攻防特征

武山回樁“看似棍，用似鏢”的器械特性主要是“用棍控制繩鏢”，鏢為攻，棍為防，攻中有防，防中有攻。這種軟硬搭配的協(xié)調(diào)配合只有在實(shí)際操作中才能領(lǐng)悟其中奧秘。

首先，使用或練習(xí)開(kāi)始前的預(yù)備勢(shì)，繩鏢是跟棍稍一頭纏握在一起的，乍一看就是一根棍子，繩鏢以纏握隱藏的形式握在手中，給外人造成一種假象（只有棍子）。其次，開(kāi)始演練時(shí)以單頭棍法為主，其特點(diǎn)是以“陰把棍”為主；在天水一帶傳播的棍法，多以單頭“陰陽(yáng)把”為主，由此也能夠看出回樁的獨(dú)特之處。再次，幾招單頭棍后即突然出鏢，正是得益于左右手都是“陰把”，故而可以迅速出鏢。其技法多有“立圓掄擊、立圓提扣、平圓橫掃、十字掄擊”等，繩鏢的技法主要是以進(jìn)攻為主。

從實(shí)際演練來(lái)看，除了上述用法外，最主要?jiǎng)幼鞯氖抢K鏢進(jìn)攻完后收回來(lái)是拖在地上的，由其譜“下打單拖飛鏢藏”一句也能夠看出，拖回后再出，收放自如。繩鏢拖地后換棍法為主，此時(shí)棍法以防為主，也有進(jìn)攻動(dòng)作，此即為防中有攻。

4.2 靈活多變的步法特征

步法的靈活移動(dòng)保障了回樁軟硬兼?zhèn)涞膮f(xié)調(diào)配合。實(shí)際操作中為了保持好“身體、棍、繩和鏢”之間的平衡狀態(tài)是不容易的，尤其在運(yùn)動(dòng)過(guò)程當(dāng)中。正因?yàn)橛辛诉@種難以保持的平衡狀態(tài)，習(xí)練者打破平衡后又要迅速調(diào)整保持平衡，步法的移動(dòng)起到了關(guān)鍵性作用，其譜“九宮八卦在內(nèi)外”一句也能夠說(shuō)明?；貥恫椒ǘ嘧摺皥A弧、十字、四角”，以走內(nèi)交和外交為實(shí)戰(zhàn)模擬“敵內(nèi)我外、敵外我內(nèi)”，主要有進(jìn)步、跟步、蓋步、插步（偷步）、躍滑步、弓步等。從回樁實(shí)際演練來(lái)看，遠(yuǎn)距離用鏢出招，近距離用棍防守，加之迅速的步法移動(dòng)，又快速出鏢，以達(dá)到較好的攻防兼?zhèn)湫Ч?/p>

4.3 較強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)技法特征

武山回樁作為冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物，具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。借助其能長(zhǎng)能短、軟硬兼施的實(shí)用特征，在交戰(zhàn)中往往能夠給敵人造成較傷害。根據(jù)調(diào)研中武山回樁傳承人康吼吼老師介紹，“康家祖上所在村子曾受匪患侵襲，康家兄弟就是用家傳的回樁御敵于大門(mén)之外（歷代康家為大戶(hù)，不僅院子大、院墻高，大門(mén)上面還有門(mén)樓），從此回樁則在當(dāng)?shù)孛暣笳瘛?。其靈活機(jī)動(dòng)、攻守兼?zhèn)涑Ｊ谷朔啦粍俜?，田野調(diào)查中證實(shí)，武山回樁確有其獨(dú)特之處，這種獨(dú)特是普通武術(shù)器械所不具有的。

4.3.1 馬上戰(zhàn)斗（“馬上追敵，雁落沙灘”）的利器

武山回樁起源就有與蒙軍作戰(zhàn)一說(shuō)，與蒙軍作戰(zhàn)則多為騎兵，而古代騎兵多以遠(yuǎn)距離攻擊的弓箭和近距離的戈矛為主要兵器。而回樁恰好比普通戈矛要長(zhǎng)，又能迅速收回變短，能夠有效彌補(bǔ)遠(yuǎn)近距離中間的實(shí)戰(zhàn)環(huán)境,使用者可以在馬背上做“掃轉(zhuǎn)、掄擊（‘馬上追敵，雁落沙灘’）”等動(dòng)作，其前后、左右、上下皆可使用，因其軟又可硬、短又可長(zhǎng)的本質(zhì)特性而能夠有效對(duì)戰(zhàn)戈矛等兵器，掃轉(zhuǎn)圓弧之內(nèi)敵不能接近，從而達(dá)到有效的實(shí)戰(zhàn)能力。

4.3.2 攻（“房上捕鷹”）、守（“水底撈魚(yú)”）門(mén)樓的利器

武術(shù)器械最為相同的特征是可守可攻，武山回樁亦是如此。從調(diào)研口述資料分析，其主要特點(diǎn)在于可守可攻，防中有攻、攻中有防?！伴T(mén)樓”作為歷代武山一帶村落有錢(qián)人家的標(biāo)志性建筑，只有大戶(hù)有錢(qián)人家才能擁有，大戶(hù)人家往往也是匪患經(jīng)常光顧的目標(biāo)。門(mén)樓一般為土木二層結(jié)構(gòu)，高約4—5米；樓下僅為門(mén)洞供人進(jìn)出，樓上建房為護(hù)院的主要據(jù)點(diǎn)。當(dāng)有匪患來(lái)襲時(shí)，御敵者可站門(mén)樓上防守，用回樁“向下扣擊（‘水底撈魚(yú)’）、立圓蓋砸”等技擊方法，擊殺樓下攻城的匪患，能夠有效的擊退進(jìn)攻者，自身不用與敵近身廝殺，從而達(dá)到有效的御敵目的。

反之，在進(jìn)攻門(mén)樓或較小城池時(shí)，能夠站在城樓下面攻擊城上的防守者，以“繞弧向上拋擊（‘房上捕鷹’）、繞掄”為主要技法，也是避免了近身廝殺。功夫深者更是可以將回樁鏢頭扎進(jìn)城墻，攀器械而上殺敵。正是因?yàn)槿绱?，武山回樁在古代只傳承于康家，從不外傳，外傳了就?huì)威脅到自己，這也是歷代部分武術(shù)不外傳的主要原因。

4.3.3 隔墻打擊（“隔墻捉虎”）的利器

武山回樁作為軟器械，擁有部分軟器械的特點(diǎn)。最為特殊的是其能夠打到進(jìn)攻者看不見(jiàn)或無(wú)法接近的敵人，調(diào)研中現(xiàn)康吼吼展示了回樁的隔墻擊打（“隔墻捉虎”）之功能，其“立圓繞擊、回提收放、背擔(dān)”等技法都能有效打擊，實(shí)戰(zhàn)效果較強(qiáng)。

墻正面可攻擊到背面，主要有“立圓繞擊、回提收放、背擔(dān)”等技法。相比單純的流星、繩鏢等器械，在隔墻擊打回收時(shí)，回樁因以木棍為母而更容易收回；此外也可類(lèi)似“拐彎槍”一樣擊打，以平圓做弧形從墻側(cè)面進(jìn)行攻擊，主要有“平圓掄擊、回?cái)[收放、纏繞回帶”等技法。

5 武山回樁發(fā)展建議

武山回樁動(dòng)作要領(lǐng)極難掌握，練習(xí)時(shí)容易傷到自己，因此一般人對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，加之其長(zhǎng)期以來(lái)的獨(dú)家傳承，習(xí)練人數(shù)不過(guò)10人，這對(duì)一項(xiàng)武術(shù)器械的發(fā)展過(guò)于局限。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)康吼吼拳師現(xiàn)在思想開(kāi)放了，愿意接受外姓徒弟，但是因回樁實(shí)在難學(xué)又危險(xiǎn)，學(xué)習(xí)者甚少。結(jié)合近年來(lái)武術(shù)發(fā)展推廣策略，對(duì)武山回樁的發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議：

5.1 充分發(fā)揮好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能

武山回樁作為甘肅天水市一級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)得到了上級(jí)部門(mén)的關(guān)心和保護(hù)措施。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為活態(tài)的文化表現(xiàn)，“武山回樁”已經(jīng)成為了武山的一張靚麗名片。但發(fā)揮好這張名片的功能，是值得我們思考的。當(dāng)前武山每年會(huì)定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)，只是簡(jiǎn)單的康吼吼拳師表演一下，形式單一、民眾對(duì)其興趣低迷；可以在以后的此類(lèi)活動(dòng)中加入“體驗(yàn)、參與、回樁文化展示”等，讓那個(gè)體驗(yàn)者切身感受“水底撈魚(yú)、房上捕鷹、隔墻捉虎”等技法動(dòng)作，逐漸感染、提高興趣。非物質(zhì)遺產(chǎn)不僅要保護(hù)，更要傳播推廣，為廣大民眾健身健康服務(wù)。

5.2 建立完善傳承人保護(hù)機(jī)制

給予傳承人低保和競(jìng)賽獎(jiǎng)金支持。天水地區(qū)大多數(shù)民間武術(shù)傳承人還是以“種地務(wù)農(nóng)為生”，生活拮據(jù)，常為生計(jì)奔波，故不能安心研習(xí)武術(shù)。建議作為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”的武山應(yīng)該將此類(lèi)獨(dú)家傳承人納入低保范圍，再者回樁傳承人每年都代表武山參加“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)比賽”，并能取得優(yōu)異成績(jī)，可給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)（當(dāng)前武山尚未制定完善的競(jìng)賽激勵(lì)政策，作為同期武術(shù)之鄉(xiāng)的河北滄州獎(jiǎng)金已經(jīng)很高）。這樣可以有效消除回樁傳承人后顧之憂(yōu)，安心研習(xí)推廣家傳傳統(tǒng)武術(shù)。

5.3 延續(xù)好家傳傳承脈絡(luò)

嚴(yán)格要求后輩傳承人，從小灌輸責(zé)任感，刻苦練武，提高技藝。武山回樁傳承以康家家族內(nèi)部傳承為唯一的傳承方式，當(dāng)前傳承人較少，因其難學(xué)危險(xiǎn)，年輕人浮躁不喜歡學(xué)，隨著年齡增大，家族傳承責(zé)任感愈加強(qiáng)烈，故而開(kāi)始習(xí)練。但武術(shù)講究從小練，年齡大了練自然水平也不會(huì)提高太多，“只會(huì)不精”的技藝傳承只能走向沒(méi)落。

傳統(tǒng)宗法社會(huì)老一輩對(duì)子孫輩都比較過(guò)于溺愛(ài)和慣寵，尤其對(duì)男性。練武是要吃苦，怕小孫子受苦，所以小時(shí)候沒(méi)有抓緊練，這種過(guò)分的寵愛(ài)和自由發(fā)展必將造成不喜歡吃苦，也就不喜歡練拳了，尤其回樁難以掌握，習(xí)藝不精還會(huì)危險(xiǎn)傷己，必須嚴(yán)格要求后輩傳承人，從小灌輸責(zé)任感，嚴(yán)加管教使其刻苦練武，提高技藝，如此才能保證家傳的東西還是“自家”的，這也是傳承人最基本的社會(huì)責(zé)任。

5.4 適應(yīng)性改編套路豐富內(nèi)容

編排分級(jí)套路，由易到難；當(dāng)前武山康家獨(dú)傳的回樁套路僅有一套；未能形成一個(gè)適應(yīng)初學(xué)者由易到難、循序漸進(jìn)的套路體系，建議根據(jù)原有動(dòng)作，拆分并重新組合，創(chuàng)編一路回樁、二路回樁、三路回樁等，逐漸加大其動(dòng)作難度。有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)和掌握，也就有利于其推廣傳播。

創(chuàng)新動(dòng)作編排，提高其觀(guān)賞性。武山回樁技法主要以實(shí)戰(zhàn)技擊動(dòng)作為主，“實(shí)用性強(qiáng)的動(dòng)作簡(jiǎn)單直接，以最短時(shí)間內(nèi)殺敵取勝為主要目的”；但實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的社會(huì)背景造就退出了歷史舞臺(tái)，必須結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特征進(jìn)行適應(yīng)性改編，否則不能有效的迎合當(dāng)前民眾審美需求，也就吸引不了更多眼球和觀(guān)眾。武山康家獨(dú)傳回樁應(yīng)破舊立新，打破固化思想束縛，吸收其他軟器械或棍法特點(diǎn)，融入到自家回樁中，豐富其內(nèi)容，提高觀(guān)賞價(jià)值，以吸引更多民眾關(guān)注。

5.5 服務(wù)民眾健身怡情

全民健康和全民健身密切相關(guān)，武術(shù)作為中國(guó)本土的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有較高的健身價(jià)值和適用性，不受場(chǎng)地、器材限制，男女老少皆可鍛煉。武山具有深厚的武術(shù)文化底蘊(yùn)，會(huì)武術(shù)一度成為一名合格武山人的標(biāo)志，武術(shù)也是當(dāng)?shù)孛癖娊∩淼闹饕侄巍?/p>