淺談當代藝術(shù)與設計的新型關(guān)系

楊天牧

摘 要：在當今時代大環(huán)境下的設計和藝術(shù)，二者的關(guān)系，是正處于一種新聯(lián)合階段，首先，藝術(shù)與設計有許多相關(guān)聯(lián)性，具有一些共通之處。在當今世界多元化發(fā)展的情景下，設計和藝術(shù)形式也走上多元化發(fā)展的道路，眾多的藝術(shù)形式為設計所用，設計的抽象形式同樣也被藝術(shù)家所借鑒。設計開始在造型和外形上追求藝術(shù)化因素，藝術(shù)作品也因為數(shù)字時代的影響而帶上了設計的韻味。

關(guān)鍵詞：當代；藝術(shù)；設計；新型關(guān)系

中圖分類號：J292.1；J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0041-01

一、藝術(shù)與設計

“設計”二字的基本含義是：指設計作者有計劃、有目的地進行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動，具有積極的社會應用價值。設計的任務不單單是為生活和商業(yè)服務，同時伴有藝術(shù)性的創(chuàng)作?！八囆g(shù)”二字的解釋是一種文化現(xiàn)象，大多是為了滿足創(chuàng)作者主觀情感的需求，也可以是生活中進行娛樂的一種特殊方式。藝術(shù)包括文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物。因此，藝術(shù)與設計，從上古人類文明創(chuàng)造出第一件工具便開始萌發(fā)，從創(chuàng)作思路和過程方面講，它傾向于設計，從創(chuàng)作出來的結(jié)果看，它傾向于藝術(shù)，從起源來看，藝術(shù)與設計是同步而發(fā)的，但設計與藝術(shù)本身在歷史上發(fā)展中是同源異流，后來設計注重的是生活中的器具而藝術(shù)卻重視的是人類的心理。因此，二者有本質(zhì)區(qū)別，是兩個不同概念。設計偏向于理性，而藝術(shù)偏向于感性。理論總在實踐產(chǎn)生之后，藝術(shù)與設計這兩個定義范疇的出現(xiàn)，則是300萬年以后的事了。藝術(shù)的概念，最早出現(xiàn)于古希臘，而設計一詞，則出現(xiàn)在文藝復興時期。這兩種概念，都屬于歷史范疇，隨著社會、時間的變化，二者所包含的內(nèi)容也在相對應而改變，就是這樣，二者在整個人類歷史進程中，經(jīng)歷了無數(shù)次的分離、融合、再分離。

二、當代藝術(shù)與設計的新型關(guān)系

而當今時代大環(huán)境下的設計和藝術(shù)，二者的關(guān)系，是正處于一種新聯(lián)合階段。

（一）藝術(shù)與設計有許多相關(guān)聯(lián)性，具有共通之處

藝術(shù)家和設計師都是基于相同的知識基礎來創(chuàng)作視覺作品，同時需要具備創(chuàng)造性思維、造型想象能力、整體思維能力，這又是設計和藝術(shù)的共通之處。陳望衡在其著作《藝術(shù)設計美學》一書中曾說“正是因為設計（Design）與藝術(shù)創(chuàng)作有相通之處，所以設計（Design）的準確意義應為藝術(shù)設計。之所以要冠上藝術(shù)二字，原因在于它具有藝術(shù)的某些性質(zhì)，準確地說它具有一定的審美性質(zhì)?！本腿鐣兴v，當代中國許多大學如蘇州大學的設計專業(yè)會以某某藝術(shù)設計為專業(yè)名稱來命名，按語法來分析，此藝術(shù)則稱為設計的一個修飾詞語，意思可以解釋為具有藝術(shù)性的設計?？梢娝囆g(shù)和設計在當代的關(guān)聯(lián)關(guān)系。

（二）藝術(shù)能夠并已經(jīng)在對設計產(chǎn)生影響

從身邊來看，現(xiàn)在的設計師如若要從事設計行業(yè)，首先需要一個扎實的繪畫基礎，具有一定的審美素質(zhì)，學習相關(guān)的藝術(shù)史知識，才能真正成為一名合格的設計師。這里提到的繪畫、審美、藝術(shù)史都是屬于藝術(shù)的范疇。現(xiàn)代繪畫講求創(chuàng)新和綜合材料的運用，這些材質(zhì)，肌理的表現(xiàn)技法有時也會運用到設計中。例如，在一些全國性面料設計大賽中，重視的往往不只是圖案繪制的精細程度，而是創(chuàng)意思維以及創(chuàng)意表現(xiàn)的肌理材料運用，比如2014年度全國青年設計師面料大賽中的獲獎作品的設計靈感就來自于塑料袋在面料創(chuàng)作中的綜合表現(xiàn)以及用動態(tài)的圖形元素融入現(xiàn)代設計原理中的創(chuàng)作方法。取勝的關(guān)鍵就是新材料的運用和肌理表現(xiàn)的手法。現(xiàn)在大量的招貼廣告也運用了中國古代或者現(xiàn)代的民間工藝，例如，中國聯(lián)通的LOGO就是運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的中國結(jié)圖案變形，既是設計，也推陳出新，這類藝術(shù)元素給現(xiàn)代藝術(shù)設計提供了豐厚的營養(yǎng)來源。

隨著時代的發(fā)展和科技的進步，一些有個性的設計作品開始尋求純粹的審美特性?？萍嫉倪M步刺激著人們思想的理性部分充分地發(fā)展，這個時候人們開始呼吁人情味的回歸，因此，充滿藝術(shù)氣息的設計品開始出現(xiàn)。隨著科技以及傳播媒介不斷高速發(fā)展，那些充滿民族氣息的老式工藝藝術(shù)也在現(xiàn)在這多元化的世界中融入到設計中來。

（三）設計同樣也對藝術(shù)產(chǎn)生影響，主要表現(xiàn)在思維方式上

設計是一種偏向于理性的創(chuàng)作方式，而當繪畫藝術(shù)經(jīng)過造型藝術(shù)創(chuàng)作鼎盛時代后，經(jīng)過設計思維的影響與交融，出現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的理性化和規(guī)范化特點，很多藝術(shù)家將復雜到單純，豐富到簡練的創(chuàng)作手法運用到繪畫藝術(shù)中，由抽象思維來發(fā)揮在繪畫創(chuàng)作中的作用。

例如一些抽象繪畫，將復雜的自然景物理性地提煉到只有幾根線條，幾塊顏色上來。這些畫家運用自身所創(chuàng)造的抽象語言創(chuàng)造出了屬于這個時期的繪畫風格。設計對藝術(shù)創(chuàng)造的作用不僅是個別的、局部的，而是宏觀的、廣泛的。

在當今世界多元化發(fā)展的情景下，設計和藝術(shù)形式也走上多元化發(fā)展的道路，眾多的藝術(shù)形式為設計所用，設計的抽象形式同樣也被藝術(shù)家所借鑒，。設計開始在造型和外形上追求藝術(shù)化因素，藝術(shù)作品也因為數(shù)字時代的影響而帶上了設計的韻味。

實際上，藝術(shù)和設計概念不是一直都具有很高共同性的，二者就像是一棵大樹分長出的兩根枝杈似的，都獨自有其各自的生長軌跡，只不過在一定的時期某些枝杈錯亂纏繞在一起。在社會的歷史進程中，隨著設計和藝術(shù)實踐的發(fā)展和人類理性思維的發(fā)展，設計和藝術(shù)就產(chǎn)生了交融。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)和設計都是以彰顯個性為特點而存在

二者在經(jīng)歷了數(shù)萬年的發(fā)展后，都迎來了一個相當廣泛的發(fā)展空間?，F(xiàn)代藝術(shù)充斥在人類發(fā)展的每一個角落，沒有邊界和范圍的制約，一時起，各種繪畫形式標新立異，都希望能夠突破前人，求得新發(fā)展，因此很多藝術(shù)品只考慮一味的創(chuàng)新而忽視了審美；藝術(shù)設計手法則是繁復多樣，出現(xiàn)為了藝術(shù)而藝術(shù)的作品或者是極度簡化的走極端形式。

因此，設計需要避免為藝術(shù)而藝術(shù)的設計，忽視設計的科學和經(jīng)濟特征，不可將設計完全當作藝術(shù)，這樣，設計就成了空談，與之相關(guān)的科學、技術(shù)、消費、材料等就變成了概念。

同時，也不能將設計完全當成一個技術(shù)性的技能而否認了設計的藝術(shù)特征，這樣將會直接導致設計成為純技術(shù)性觀點，素描、色彩、圖案、構(gòu)成等就成了擺設，藝術(shù)思想、繪畫技巧、藝術(shù)風格和傳統(tǒng)工藝，都變成了無聊的言語。

三、結(jié)語

在當今時代，藝術(shù)和設計二者真正的關(guān)系是聯(lián)系的、運動的辯證的，當代藝術(shù)給予當代設計以靈感和營養(yǎng)，同時二者又都受當代美學思想的影響，同時又在現(xiàn)實的探索和實踐中不斷發(fā)展從而產(chǎn)生著新的關(guān)系。尤其是設計不應該只著重于傳統(tǒng)或偏注重國外的文化，還需要注重設計的本土化和現(xiàn)代化的發(fā)展。

參考文獻：

[1]趙農(nóng).設計概論[M].北京：人民美術(shù)出版社，2009.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[3]李硯祖.視覺傳達設計的歷史與美學[M].北京：中國人民大學出版社，2000.

[4]彭心勤.現(xiàn)代藝術(shù)和設計的關(guān)系[D].無錫：江南大學，2008.endprint