這試卷，怎一個義字了得！

張顯彬 陳宏

義指公正合宜的道德、道理或行為?？梢岳斫鉃閺哪撤N品行出發(fā)所遵循的做事原則，按照此原則努力去做該做的事，就是義?？鬃釉f：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”意思是說君子要做正確的事，以禮為原則，以謙遜的態(tài)度待人，用誠信最終成就理想信念，這樣的人是君子??！時至今日，做該做的事，義、禮、謙遜、誠信相結合，仍然是我們每個人都應遵循的做人做事原則。

今年的全國高考語文乙卷，給我最深的印象便是一個“義”字，在古文閱讀、小說閱讀、作文中出現(xiàn)了仁義、正義、俠義、公義等以義為先的核心思想表達，某種程度上可以理解為出題者在高考這樣萬眾矚目的高度上，引導廣大考生乃至于全社會認真思考：我們做人做事的原則是什么，人生規(guī)劃中應該將“義”放在什么樣的重要地位。可以從以下幾個方向概括歸納：人生選擇中的國家大義、職場合作中的擔當之義、生活交往中的俠者之義。

●理想選擇中的國家大義

青年人站在人生的十字路口，當心中有了“國家大義”，則無論職業(yè)選擇、理想確立，還是人生規(guī)劃都會有明確的方向和奮斗的動力。在國家民族危難的關鍵時刻，南湖紅船上的13名學貫中西的優(yōu)秀知識分子挺身而出，以救亡圖存為理想初心;而同時代的魯迅先生毅然選擇棄醫(yī)從文、救治國人。他們是孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，是浩然正氣的代表，是林則徐所謂“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然;在和平年代，在祖國發(fā)展建設中，無數(shù)航天人、華為人為代表的大國工匠站出來，甘愿默默無聞，奮斗一生，以無私奉獻為己任，勇挑重擔，無懼外部敵對勢力的瘋狂進攻，心念天下蒼生，用理想創(chuàng)造國家的美好未來。這樣符合國家大義的理想選擇是當代青年學生應該具備的最優(yōu)秀也是最根本的品質。

2021年語文高考乙卷的作文就明確地體現(xiàn)了這一點，作文原題為：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

青年人追求理想所遵循的“義”，當是于“三省吾身”、高遠深刻的思考之后，所鄭重確立的，以國家需求為核心，以民心所向為動力，以天下安寧為己任，以民族復興為目標的國家大義。以此為起點，堂堂正正地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，終能以一己之力振奮時代精神?？追蜃诱f：“德不孤，必有鄰?！碑斠粋€人的理想與時代、國家、民族緊密相連時，定會有更多的同行者與之分享陽光，分擔風雨。青年一代有理想，有擔當，心中有國家大義，則國家有前途，民族有希望，世界更美好，人類更幸福。這個作文中所蘊含的國家大義，體現(xiàn)了中華教育的深意，立德樹人，以文化人，引導年輕學子從傳統(tǒng)文化中汲取能量，養(yǎng)成優(yōu)秀品德，心懷祖國、天下，實現(xiàn)遠大理想。

●職場合作中的擔當之義

孔子曾說：“君使臣以禮，臣事君以忠?！保ā墩撜Z·八佾》）在孔夫子的理想朝堂上，君有仁心，以禮待下，則大臣感念，報之以忠。一國之君最大的仁，莫過于心中有民，目中有人，擔當天下，行事公正、公平，制定法令有理有度有情，執(zhí)行法令有法必依，當賞則賞，當罰則罰，絕不會“因喜而謬賞，因怒而濫刑”。作為臣子最為重要的是做事出于一顆公心，忠于本分，恪盡職守，據(jù)理力爭，忠于國君，但絕不是惟命是從。君仁臣忠，構成了君臣各自的擔當之義：當權者一跬步，必然涉及到龐大的受益者和受害者群體，居上位者能否以仁心為出發(fā)點，以公義為落腳點，做出經(jīng)得起歷史考驗的公正選擇，成為歷史評判一個朝廷的道德水平與執(zhí)政能力的著眼點。

2021年語文高考乙卷的文言文閱讀選材正體現(xiàn)了這種各司其職的擔當之義。文章選自《通鑒經(jīng)事本末·貞觀君臣論治》，主要內容是唐代大理寺少卿戴胄為人忠誠清廉、公平正直，在執(zhí)法辦案時與唐太宗李世民出現(xiàn)意見分歧，以致天子震怒，皇上“怒曰：‘卿欲守法，而使朕失信乎？”而戴胄秉公執(zhí)法，直言“法者國家所以布大信于天下也”“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨有也”。最終在他的堅持下，幾乎“天下無冤獄”，戴胄做到了恪盡職守，盡心竭力。而唐太宗胸襟廣闊，聽得進大臣的逆耳忠言，能在決斷中戰(zhàn)勝怒火，回歸理性，最終察納雅言，依法治國，主張“百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法”“有據(jù)法當死而情可矜者，錄狀以聞”，對案情三番五次地詳細審核，竭力避免冤假錯案，體現(xiàn)了天子的擔當。唐太宗、戴胄是真正的君仁臣忠，從司法層面保障了貞觀之治的清明。

魏征《諫太宗十思疏》有言：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武爭馳，君臣無事。”他對君臣之義的論述簡捷清晰，一個朝廷，一個集體，一個團隊，各司其職才能形成合力，有貢獻智慧出主意的，有奮勇向前出力氣的，有團結隊伍充滿凝聚力的，有充滿信任緊緊跟隨的，這樣的團隊文官武將恪盡職守，必將從一個勝利走向下一個勝利。今天的職場與此類似，滿腔熱忱的青年學子走上工作崗位時，最初學會的一定是如何在團隊中擺正自己的位置，學習各司其職，各理其事，共同形成并主動維護團隊中良好的秩序，為將來走上更高的管理崗位夯實基礎。一個團隊要想獲得更大的成就，形成合力，則上位者要學習唐太宗的治國理念，紀律嚴明，獎懲有度，禮待屬下，關愛有加，以理節(jié)情。處下位者要學習戴胄愛崗敬業(yè)，嚴守規(guī)則，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，對上懷恭敬之心，不失做人做事之準則，義字為先，威武不能屈。處理好這樣的上下級關系，就會形成一種良好的秩序與融洽的氛圍，在職場中理順適宜工作生活的人際關系。

●生活交往中的俠者之義

俠義是一種崇高的人格精神，是對弱者懷有一種慈悲、仁愛的救助，是路見不平一聲吼的高貴情懷。那些仗義援手，扶貧濟困，救人于水火的故事在華夏大地上千古流傳，那些臨大節(jié)而慷慨出手的小人物，甚至雞鳴狗盜之徒所做的大義凜然之事會永載史冊。正如金庸先生所說：“真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會犧牲自己的生命，如能為國為民，更是‘俠之大者的風范?！?/p>

農耕時代安土重遷，商人的地位在士農工商里墊底，是一群被嘲諷為“商人重利輕別離”的重利輕義小人。但恰恰在今年的試卷中出現(xiàn)了仗義出手、扶危濟困的商人，在利益與大節(jié)的兩難中做出了震撼人心的良心選擇，令人拍案贊賞，俠義不死，道統(tǒng)猶存。

2021年語文高考乙卷文學作品類閱讀材料所選內容是作家談歌的小說《秦瓊賣馬》，小說展示了民國時期保定古玩業(yè)內發(fā)生的一件離奇故事：古董店“藝園齋”老板楊成岳為救助落難之人，不惜重金收購了落魄的京劇名角王超杰珍藏多年的雍正“官窯粉彩過支碧桃大盤”，而成交后他為維護信譽及收藏者的利益，毅然摔碎了這幾只價格昂貴的盤子，原來這是只值十幾吊錢的贗品。楊成岳在聲色不露的情況下，損其家產(chǎn)資助了窮困潦倒之人，恰似當年秦瓊賣馬時俠肝義膽的單雄信，也留下了為世人贊頌的佳話。尤其是“摔盤子”這情節(jié)，雖然著墨不多，只寫楊成岳：

“猛一揮手，那六件瓷盤竟被撣落，摔在地上，碎了。張小武大吃一驚：‘你…… 楊成岳道：‘請隨我來。進了里屋，只見貨架上有幾只盤子。楊成岳嘆道：‘這才是真的。張小武結舌道：‘你是說，超杰先生帶來的，是贗品……楊成岳道：‘正是，那東西頂多值上幾吊錢。我看出王先生心愛此物，不好說破，也只好裝癡作呆了。說罷長嘆一聲。”

寥寥數(shù)語，便將一個古道熱腸、扶弱濟貧的俠義商人的形象寫得躍然紙上，更讓人嘆服不已的是他所作一切并不讓被幫助者知曉，而僅僅是向朋友袒露心聲，他遵循的是商人的義：堅守誠信，善待顧客;等價交換，兩不虧欠;與人方便，與己方便;給人留活路，為己留后路，等等。這樣的俠者之義因為其稀少而更加的震撼人心。正如李白在《俠客行》所言：“事了拂衣去，深藏身與名?！?/p>

小說主人公楊成岳是這樣一個商人形象，他在善與惡、強與弱、義與利、俠肝義膽與落井下石之中選擇了俠義助人，選擇了人性之善。這個形象的塑造體現(xiàn)出小說作者談歌為傳統(tǒng)商人形象翻案的當代良心，為俠義精神鼓與呼，為商人形象注入新時代的清新氣息，令這部小說有了它獨特的存在價值。

這試卷，怎一個義字了得，仁義之風、正義之志、公義之情、俠義之事?lián)涿娑鴣怼Ｕ浅鲱}人的胸中之義，讓我們看到了多角度講述正義故事、充滿正能量的2021年高考語文全國乙卷。國家對傳統(tǒng)文化的大力倡導，讓全社會心向良善，堅守大義。青年學子于仁義、正義、忠義、俠義、義利之辨等教育中，必將樹立健康三觀，未來報效國家的人生道路得以順暢而廣闊。

■ 編輯/李? ? 莉