董可馨
最近,有位朋友失戀了,同我傾訴。他是那種,一眼看上去,不會(huì)有戀愛(ài)苦惱的人,高大帥氣,謙和有禮,氣質(zhì)干凈,用現(xiàn)在的話說(shuō),是個(gè)暖男。但實(shí)際上,他總是情場(chǎng)失意,談過(guò)幾段戀愛(ài),時(shí)間都不長(zhǎng),每次失戀他都要苦惱頹廢一陣子,足見(jiàn)他對(duì)感情的認(rèn)真。
為了拯救愛(ài)情,他想盡辦法,測(cè)了塔羅牌,做了心理咨詢,甚至還花了不少錢(qián)學(xué)習(xí)情感類課程。據(jù)他說(shuō),學(xué)習(xí)課程還是管用的,把學(xué)到的知識(shí)和自身經(jīng)驗(yàn)融合,他現(xiàn)在已經(jīng)有了一套關(guān)于戀愛(ài)的方法論和心得體系。讓女孩子喜歡上他,不是難題,兩人相處,他也很快能知道自己的問(wèn)題在哪。
但這次,他又失敗了。也找過(guò)一些朋友傾訴,人家說(shuō)的,無(wú)非是那些“要專注于自己,不要把重心放在感情上”“要不斷提高自身”之類的話,道理他聽(tīng)的太多了。實(shí)踐道理,他自認(rèn)為也做得不錯(cuò)。失敗的感情之于他,就像是鋼鐵俠心臟附近那塊盔甲沒(méi)了,無(wú)論如何也填不上去,讓他無(wú)法完整。
他很感慨,現(xiàn)在談戀愛(ài),對(duì)男孩子很難。一切都很快,匆匆見(jiàn)面,匆匆再見(jiàn),男孩子要表現(xiàn)得完美,不能暴露自己的脆弱,剛想和對(duì)方掏心掏肺,但一暴露脆弱,人家就跑了。每個(gè)人都給自己套上一層層保護(hù)殼,凡事要堅(jiān)強(qiáng),要獨(dú)立,要一切能自己搞定。的確更強(qiáng)了,也更疲憊、更孤獨(dú)了。
聽(tīng)他講得頭頭是道,我思忖已不用再多說(shuō)什么沒(méi)用的道理,只要做個(gè)傾聽(tīng)者就好了。
現(xiàn)代人很多時(shí)候太低估自己的情感需要,也忽視了提供給身邊人以情感支持的需要。
他也讓我想起,柏拉圖在《會(huì)飲篇》里講過(guò)的一個(gè)故事。從前,世界上人和現(xiàn)在是不同的,分成三種性別,除了男人、女人,第三種人不男不女,亦男亦女,它也叫做陰陽(yáng)人,他們的形體上也兼具陰陽(yáng)兩性;從前,世界上最早的人其實(shí)是圓球形的,每個(gè)人有四只手,四只腳,一個(gè)圓頸上安著一個(gè)圓頭,頭上長(zhǎng)著兩幅面孔,一副朝前一副朝后,生殖器有一對(duì),其他器官都按比例加倍,他們走起路來(lái)可以隨意向前向后,跑起來(lái)像滾的,他們的體力強(qiáng)健,想和神靈比高低,甚至企圖打開(kāi)一條通天路,去和諸神交戰(zhàn)。
宙斯和諸神眼見(jiàn)人類成了威脅,商量對(duì)策,既不能滅絕人類,否則那樣會(huì)斷了自己的祭祀,又削弱他們的力量。他們想出了一個(gè)兩全其美的辦法,那就是把每個(gè)人剖成兩半。這樣人類的速度和力量就減弱了,不致成為神的威脅,人數(shù)卻增加了,神的供奉也能相應(yīng)增加。這樣的人,如果還不安分,可以再剖下去,讓每個(gè)人跳著走。
宙斯把他想到的點(diǎn)子著手實(shí)施,于是人被剖成了兩半。這之后,人的這一半整天想念那一半,茶飯不思,終于找到了,要終日抱在一起,不肯分開(kāi),若是一半死了,活著另一半的就要再去到處求偶,直至死亡。
看著人類這副慘相,宙斯生了憐憫之心,讓人類可以交媾,如果是男人和女人相遇,就能夠繼續(xù)繁衍,產(chǎn)生后代,如果是同性相遇,不能繁衍,卻也可以讓人心里輕松,好去做其他正常的工作。因此,愛(ài)的欲望根植于人心,人,終其一生,想要尋找愛(ài)人,恢復(fù)原來(lái)的整全狀態(tài),治好被剖開(kāi)的傷痛。
希臘人倒是啟示了我們一件事,人要活得健全,身體—頭腦—情感(愛(ài)的能力),都是重要的支柱?,F(xiàn)代人很多時(shí)候太低估自己的情感需要,也忽視了提供給身邊人以情感支持的需要。愛(ài)而不能,再怎么光鮮成功,也頂多是頭腦聰明的殘缺人,空了心。
希臘人崇尚體格的健美,最早辦起了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),他們理性能力強(qiáng),有發(fā)達(dá)的哲學(xué)。其實(shí)希臘人也是崇尚愛(ài)的,在他們眼中的蠻夷,是把愛(ài)情人和愛(ài)智慧、愛(ài)體育一樣,都當(dāng)作丑事的。有情人的幸福是很高的幸福,人要過(guò)好生活,只有靠愛(ài)才能辦到,其他身外之物都不夠。