文化自信視角下傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)興與實踐研究

阮小銘，康 英

(安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000)

從黨的十八大以來,習(xí)近平總書記再一次強調(diào)了我們要進(jìn)一步加強對文化的自信和對價值觀的自信，堅持對我國道路的自信、理論的自信、制度的自信，而其在根本屬性上是創(chuàng)立在對于我國五千年歷史文化繼承的社會主義文化自信。就文化自信而言，這是源自國家及民族于自身文化價值的認(rèn)可和積極實踐。而我國的傳統(tǒng)工藝是中國傳統(tǒng)文化歷史的載體。從文化自信的視角研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化的復(fù)興具有關(guān)鍵的意義。本文將結(jié)合具體的實例來探索具體的實施路徑。

一、重要概念的含義辨析

1.文化自信的含義

文化自信簡而言之就是一個國家民族對自身文化價值的肯定和積極踐行，同時，對文化持有堅定的信賴和信心。從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次重點強調(diào)我們要進(jìn)一步增強對于文化的自信和對于社會主義價值觀的自信，堅持對于我國的發(fā)展道路自信、理論自信、制度自信，而其本質(zhì)就是建立傳承五千年文化自信。因為文明尤其重要的是思想文明，它是一個國家、一個民族、人類群體的精神靈魂，我國歷史文化傳承可以為我國持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力，也是我國深厚的文化軟實力，而傳統(tǒng)工藝正是我國傳統(tǒng)文化的代表，因此復(fù)興傳統(tǒng)工藝尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)工藝對增強文化自信具有重要的意義和價值。

2.傳統(tǒng)工藝的含義

所謂傳統(tǒng)工藝，一般意義上是指采用原生態(tài)原料制造的，具有民族風(fēng)格及地方特征的工藝及技藝。我國的傳統(tǒng)工藝是中國傳統(tǒng)文化歷史的載體。早在東漢時期許慎編寫的《說文解字》關(guān)于工藝的定義如下：“工，巧也，匠也，善其事也。而凡執(zhí)藝事成器物以利用，皆可謂之為工?！薄八嚒弊匪菟母匆鉃椤胺N植”，而“求木之長者，必固其本”。因此傳統(tǒng)工藝的文化復(fù)興必須要根植于深厚的歷史文化底蘊之中去，一定要秉持文化自信，同時要與時俱進(jìn)。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其旨在保護(hù)以傳統(tǒng)、口頭表述以及包含為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充當(dāng)媒介過渡的語言、節(jié)慶慶典、手工技藝、音樂和舞蹈等為主要形式代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、傳統(tǒng)工藝復(fù)興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

在厘清傳統(tǒng)工藝復(fù)興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理二者的關(guān)系，并結(jié)合前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時期來進(jìn)一步探究二者如何相輔相成、相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

1.傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系

當(dāng)前傳統(tǒng)工藝的文化復(fù)興一般會和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳統(tǒng)工藝傳承兩個概念緊密相連。響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的號召要求，我國在其保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題方面取得了一定的進(jìn)展與成果，其中主要涉及到對手工技藝的弘揚和復(fù)興，在2017年3月12日，我國多部委包括文化部、工業(yè)和信息化部、財政部聯(lián)合制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，從我國國家層面首次針對傳統(tǒng)工藝提出戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、全面性的復(fù)興與振興計劃。近年來社會輿論對“工匠精神”的強調(diào)，為傳統(tǒng)工藝的復(fù)興提供了良好的社會輿論環(huán)境。截至目前，我國一共有42個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)項目被列在了名單上,位居全球第一。

2.傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差異

通過對目前我國入選的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的42項非物質(zhì)文化項目(如表1)可以看出屬于我國傳統(tǒng)技藝范疇的項目共有15項，數(shù)量占比為36%。需要指出其傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不重疊，傳統(tǒng)工藝是其中的組成部分之一。所謂傳統(tǒng)工藝的文化復(fù)興，需要建立在傳統(tǒng)工藝的內(nèi)生和外延，而且一定要保持其深刻的生命力和影響力。要有意識地發(fā)掘文化自信和價值理性，同時一定要厘清傳統(tǒng)工藝的繼承和復(fù)興是兩個階段，需要結(jié)合具體的生產(chǎn)性保護(hù)及重視其本土化實踐。

表1 我國入選的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目

3.前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時代我國傳統(tǒng)工藝的復(fù)興

隨著改革開放的深入，為了適應(yīng)日益增長的精神文化需求，局部地區(qū)出現(xiàn)了多元化的、自覺的手工藝技術(shù)的復(fù)興。尤其是部分地區(qū)將傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品作為當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)布局之一，出現(xiàn)了僅重視經(jīng)濟(jì)價值而忽略了文化價值及科研價值的弊端。由此導(dǎo)致了我國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品與工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的產(chǎn)品本身就存在先天不足的危機，往往采取的是原始簡單粗放的生產(chǎn)模式；同時，一味迎合市場需求尤其是國外市場需求，造成其傳統(tǒng)精神文化的缺失，從而在一定程度上缺乏文化自信和對文化價值的重視不夠。

三、從文化自信視角加強“非遺”中傳統(tǒng)工藝的保護(hù)實踐

從文化自信的角度具體探索我國傳統(tǒng)工藝文化及“非遺”的實踐路徑、舉措及方法，以期為我國的傳統(tǒng)工藝復(fù)興構(gòu)建科學(xué)化、可持續(xù)的、立體化的發(fā)展格局。

1.增強傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，提高文化保護(hù)意識

文化保護(hù)的社會共識是基于文化自信視角下復(fù)興傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)和前提。傳統(tǒng)工藝的復(fù)興需要全社會的參與，從英國、意大利等國的經(jīng)驗來看，文化教育應(yīng)該從小抓起，需要將傳統(tǒng)工藝的教育、美育教育及藝術(shù)普及教育貫穿于人民群眾的日常精神文化教育中去，加強建設(shè)博物館、文化館、展覽館、圖書館、藝術(shù)館等文化設(shè)施，讓更多的普通民眾參與到傳統(tǒng)工藝的復(fù)興中來，通過形式多樣的文化藝術(shù)教育，讓傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值得到廣泛的認(rèn)可和自發(fā)傳播，既符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要求，也是文化復(fù)興的重要步驟。在發(fā)掘傳統(tǒng)工藝的經(jīng)濟(jì)價值的同時，通過發(fā)展傳統(tǒng)技藝及匠人精神復(fù)興反哺文化自信和文化主體意識。

通過增強傳統(tǒng)工藝文化的復(fù)興，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝文化精神內(nèi)涵和歷史精神，也可以用于構(gòu)建區(qū)域性的文化經(jīng)濟(jì)增長模式，讓文化反哺地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至變?yōu)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)新的增進(jìn)點和亮點。如剪紙技藝這類具有很強地方特色的傳統(tǒng)工藝，由于具有多樣性的特點，在其傳承和保護(hù)中可突出傳承人及區(qū)域的地方文化認(rèn)同，從而帶動區(qū)域的文化發(fā)展。

2.加強傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，注重經(jīng)濟(jì)性

創(chuàng)新針對傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機制是“非遺”保護(hù)的最有效措施之一。正如從英國等經(jīng)驗中可以看出，必須要把追求經(jīng)濟(jì)利益與“非遺”保護(hù)結(jié)合，在國家制度和頂層設(shè)計上予以傳統(tǒng)工藝充分的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)及政策支持引導(dǎo)，為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展保駕護(hù)航，這也是英國眾多國寶級品牌長盛不衰的原因。而我國在這方面的重視程度仍然需要加強，有些地區(qū)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)仍流于形式，因此需要我國相關(guān)部門建立健全產(chǎn)權(quán)保護(hù)機制，主要通過實用和靈活相結(jié)合，產(chǎn)業(yè)更新帶動文化創(chuàng)新，激發(fā)傳統(tǒng)工藝及“非遺”的活力。另外傳統(tǒng)工藝本身就是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)技藝的傳承，因此在當(dāng)今對傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承時一定不要失去其本色，務(wù)必將其復(fù)興和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，以此給予其長久的發(fā)展動力。例如在少數(shù)民族保護(hù)區(qū)，針對傳統(tǒng)工藝的保護(hù)需要結(jié)合少數(shù)民族旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和延伸，在保護(hù)中成長發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，形成雙贏的良性發(fā)展局面。

與此同時，傳統(tǒng)工藝的傳承者也需要緊密結(jié)合國家日益完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，增強其產(chǎn)權(quán)意識及品牌意識，傳統(tǒng)工藝品牌的構(gòu)建是實現(xiàn)我國文化復(fù)興的關(guān)鍵之一，通過打造一整套的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的流程化管理方式及品牌形象管理系統(tǒng)，構(gòu)建基于文化自信的具有中國特色的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展和壯大路徑。

3.加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加財政專項支出

目前國家級文化傳承人及傳統(tǒng)工藝仍面臨著后繼無人的情況，目前國家評定的1986位國家級文化傳承人，共有350人離世，共涉及到12項國家傳統(tǒng)工藝項目，而且仍有部分項目面臨傳承人年事已高、后繼無人的狀況。由此我國地方各級政府需要為傳統(tǒng)工藝復(fù)興鋪平道路，保駕護(hù)航。截至日前，僅僅有21個省市自治區(qū)直轄市制定了相應(yīng)的法律法規(guī)，立法保護(hù)迫在眉睫。

與此同時，國家及地方財政需要加大針對傳承人的專項財政支出，派專業(yè)的團(tuán)隊協(xié)助傳承人共同發(fā)掘和增強傳統(tǒng)工藝的科研活動及記錄。從日本等國的財政數(shù)據(jù)顯示，2016年，日本針對文化保護(hù)相關(guān)的財政預(yù)算為1016億日元，其中一半以上的資金用于對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承。以日本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——和食為例，日本財政預(yù)算設(shè)立了專項財政支出，其中有超過10億日元用于對和食文化的宣傳尤其是兒童方面，另外超過10億日元則用于政策引導(dǎo)以促進(jìn)食品生產(chǎn)者及工藝傳承者的發(fā)展，例如對展覽會、交流會等文化活動予以充足的財政補貼。

4.加強文化社區(qū)的復(fù)興，營造良好的社會文化氛圍

隨著傳統(tǒng)工藝的復(fù)興程度的加深，其區(qū)域輻射范圍不斷拓展，需要越來越多的當(dāng)?shù)厝罕婈P(guān)注和支持，建立具有公共語境的文化社區(qū)。以景德鎮(zhèn)為例，作為歷史文化名城及傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)地，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化復(fù)興由單純技藝的傳承已經(jīng)拓展到區(qū)域社會文化的全面復(fù)興，其傳統(tǒng)工藝文化傳統(tǒng)由手工藝者及傳承人遷移拓展至當(dāng)?shù)厣鐣拿恳粋€階層，包含高?？蒲腥后w、學(xué)生、農(nóng)民工甚至是國內(nèi)外藝術(shù)家群體，以上人群共同推動建立世界陶瓷中心這個文化社區(qū)，由此重塑區(qū)域文化的創(chuàng)新和復(fù)興?？v觀景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝的復(fù)興脈絡(luò)，可以看出，其傳統(tǒng)工藝正是結(jié)合了其歷史文化特色及工藝的不斷發(fā)展創(chuàng)新，同時，作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，長期受到地方政府的支持，因此比較容易構(gòu)建具有文化認(rèn)同和社會認(rèn)同的文化社區(qū)。由此地區(qū)應(yīng)該積極探索和利用傳統(tǒng)工藝文化，結(jié)合其實際情況走出符合現(xiàn)代文化發(fā)展及市場認(rèn)可的模式，逐漸形成由區(qū)域散射型的文化社區(qū)，結(jié)合區(qū)域文化“走出去”的模式，拓展區(qū)域文化的影響力。

四、結(jié)論

文化自信體現(xiàn)了國家及民族對其本身的文化價值認(rèn)可與積極實施。而我國的傳統(tǒng)工藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀歷史文化的載體。從文化自信的視角研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化的復(fù)興具有重要意義。本文結(jié)合實例探索了具體的實施路徑。首先需要深刻理解“文化自信”“傳統(tǒng)工藝”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等核心概念，并且厘清三者之間的互相關(guān)聯(lián)、相輔相成的關(guān)系，并結(jié)合我國實際情況從而研究出切合實際的實施策略：第一，增強傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，提高文化保護(hù)意識；第二，增強傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)權(quán)維護(hù)并且注重實用性；第三，加強文化根柢的基礎(chǔ)建設(shè)，增加財務(wù)專門項目的付諸；第四，加強文化社區(qū)的復(fù)興，營造杰出的社會文化氛圍；最后，傳統(tǒng)工藝的復(fù)興與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。通過以上措施，從文化自信角度，以期為我國的傳統(tǒng)工藝復(fù)興構(gòu)建科學(xué)化、可持續(xù)的、立體化的發(fā)展格局。