景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”的發(fā)展歷程及其發(fā)展路徑探索

【摘要】 2019年景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的創(chuàng)建使“研學(xué)旅”成為熱詞，對(duì)推動(dòng)試驗(yàn)區(qū)陶瓷文化研學(xué)旅游的研究卻比較缺乏。本文基于景德鎮(zhèn)“研學(xué)旅”的梳理，分析了“研學(xué)旅”的起源和發(fā)展以及當(dāng)下的路徑探索，并提出了“十四五”時(shí)期試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的幾點(diǎn)思考意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】 研學(xué)旅;陶瓷文化傳承創(chuàng)新;路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】J527? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0083-02

基金項(xiàng)目：本課題系江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)視域下的景德鎮(zhèn)“研學(xué)旅”研究》（項(xiàng)目編號(hào)YG2020054）與景德鎮(zhèn)市社科規(guī)劃項(xiàng)目《文旅融合背景下的陶瓷“研學(xué)旅”研究——以景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)為例》的研究成果。

2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院首次以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重要意義。自2019年8月26日，景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施以來(lái)，人們開(kāi)始更多的思考與探索如何依托“研學(xué)旅”實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合。

一、試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”的發(fā)展歷程

2009年，原文化部和原國(guó)家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，直接提出要加強(qiáng)文化和旅游融合，其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化面向旅游者的再生產(chǎn)與再創(chuàng)造。隨后，中央2011年、2014年、2016年、2018年的相關(guān)文件中都曾強(qiáng)調(diào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示利用”，反復(fù)提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合。讀萬(wàn)卷書(shū)也要行萬(wàn)里路，2016年12月，教育部等11部門(mén)印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展，景德鎮(zhèn)也是從2016年開(kāi)始，研學(xué)旅行慢慢興起。2017年，景德鎮(zhèn)迎來(lái)了第一批中小學(xué)生研學(xué)旅行教育隊(duì)伍，北京、上海等地研學(xué)團(tuán)隊(duì)陸續(xù)入景，研學(xué)旅行基地項(xiàng)目啟動(dòng)建設(shè);2018年來(lái)景研學(xué)人次大幅度增長(zhǎng)，研學(xué)出發(fā)地進(jìn)一步擴(kuò)大;2019年，景德鎮(zhèn)市開(kāi)展研學(xué)旅活動(dòng)2000余場(chǎng)次，共接待外地研學(xué)團(tuán)隊(duì)32.8萬(wàn)余人次，成為全國(guó)中小學(xué)研學(xué)旅行教育熱門(mén)城市之一。

2019年，“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)旅行理論與實(shí)踐發(fā)展論壇”在陶溪川開(kāi)幕，600余位與會(huì)的教育專(zhuān)家將從課程建設(shè)、師資建設(shè)、評(píng)價(jià)研究與實(shí)踐交流等方面進(jìn)行交流，探討研學(xué)旅行發(fā)展過(guò)程中的新挑戰(zhàn)、新思路、新突破，為研學(xué)旅行進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒。

二、試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”的發(fā)展路徑探索

（一）增強(qiáng)“研學(xué)旅”的旅游吸引力

試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的前提是景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有旅游的吸引力。陶瓷文化作為試驗(yàn)區(qū)的標(biāo)志物（符號(hào)），得益于現(xiàn)代傳媒的高速發(fā)展，試驗(yàn)區(qū)的圖文信息早已通過(guò)報(bào)紙、電視、兩微一端等媒介充斥大眾視野，讓研學(xué)旅游者提前形成關(guān)于試驗(yàn)區(qū)的印象。當(dāng)研學(xué)旅游者的需求與旅游吸引物相契合時(shí)，旅游吸引物的標(biāo)志物則開(kāi)始顯現(xiàn)出它的作用與效果，從而激發(fā)旅游者的潛在動(dòng)機(jī)。陶瓷文化則恰當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足了研學(xué)旅游者通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)認(rèn)同或表征自己身份需求，因?yàn)檠袑W(xué)旅產(chǎn)品可以用來(lái)進(jìn)行研學(xué)旅游者的自我建構(gòu)、經(jīng)歷敘述、成就表達(dá)、文化價(jià)值表現(xiàn)等。景德鎮(zhèn)有著2000多年的冶陶史，1000多年的官窯史，600多年的御窯史，是一座歷史厚重的文化之城，陶瓷是中華民族特定的文化本質(zhì)的物質(zhì)載體，也是文化精神得以傳承的最穩(wěn)固的文化符號(hào)，代表試驗(yàn)區(qū)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

以陶溪川文創(chuàng)街區(qū)為例，它對(duì)研學(xué)旅游者的吸引一方面源于其自身的建筑景色與工業(yè)文化等客觀存在，另一方面也源于在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意義和價(jià)值的主觀感知。由于網(wǎng)絡(luò)媒介助推，陶溪川的照片、視頻等頻頻亮相于各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，之后陶溪川便成為近年來(lái)研學(xué)旅最受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。伴隨社會(huì)流行熱點(diǎn)的逐步生成，潛在的研學(xué)旅游者受到網(wǎng)絡(luò)信息的吸引，打卡陶溪川成為試驗(yàn)區(qū)研學(xué)旅的必備項(xiàng)目之一。陶溪川獨(dú)特的陶瓷基因、多元文化、特色建筑是發(fā)朋友圈的優(yōu)質(zhì)素材，能夠滿(mǎn)足研學(xué)旅游者分享的心理需求。較高頻率的“網(wǎng)紅打卡”成為新時(shí)代研學(xué)旅游方式，是新時(shí)代社交需求的反映，也是現(xiàn)代研學(xué)旅的消費(fèi)時(shí)尚和消費(fèi)符號(hào)的典型體現(xiàn)。陶溪川就是這種新的時(shí)尚與符號(hào)的完美載體。

陶瓷文化存在著凝聚性結(jié)構(gòu)，它推動(dòng)民眾產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。加強(qiáng)陶瓷文化的民眾集體記憶，強(qiáng)化陶瓷文化的身份符號(hào)，提升陶瓷文化吸引力是文化傳承的紐帶，也是將陶瓷文化轉(zhuǎn)化成旅游吸引物的重要途徑。通俗地講，就是講好陶瓷故事，將陶瓷集體記憶根植于研學(xué)旅游者的意識(shí)當(dāng)中，使之產(chǎn)生身份認(rèn)同，并由此產(chǎn)生研學(xué)動(dòng)機(jī)，試驗(yàn)區(qū)研學(xué)旅得以生發(fā)。

（二）加強(qiáng)“研學(xué)旅”活動(dòng)的可觀賞性

越來(lái)越多的研究表明，陶瓷文化是旅游者來(lái)景德鎮(zhèn)研學(xué)的重要?jiǎng)訖C(jī)和體驗(yàn)組成部分。除了傳統(tǒng)陶瓷文化，一些現(xiàn)代文化也是吸引旅游者研學(xué)的重要元素。研學(xué)旅游者來(lái)到景德鎮(zhèn)體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睿袑W(xué)項(xiàng)目聚焦文化與自然，他們的根本目的是希望通過(guò)或文化或自然來(lái)建立一種新的臨時(shí)身份來(lái)定義自己。怎樣讓陶瓷文化更具有可參觀性，成了試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的基礎(chǔ)，有以下幾種模式：

1.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示為核心的展演模式

這種展演模式最經(jīng)典的案例就是景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)。園區(qū)匯集了古建筑、古作坊、古工藝、古窯房、古園林，向人們展示非遺文化，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的縮影。2021年，為傳承創(chuàng)新陶瓷文化，古窯印象文化商業(yè)旅游綜合體應(yīng)運(yùn)而生。這里展示了從2009年開(kāi)始，古窯景區(qū)進(jìn)行的景德鎮(zhèn)歷代典型瓷窯的復(fù)建復(fù)燒，成了極具陶瓷文化特色的旅游景觀，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)和傳承成果的展示，給研學(xué)旅游者以文化體驗(yàn)。

2.以陶瓷展覽為核心的博物館模式

這種展示模式以景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館為典型代表。博物館緊扣景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展中的“瓷器、瓷業(yè)、瓷都”主線(xiàn)，利用現(xiàn)代化展陳手段，全方位、多角度、深層次地向研學(xué)旅游者展示中國(guó)陶瓷的歷史輝煌，已然成為集陶瓷精品展示、學(xué)術(shù)研究、文化傳播和知識(shí)教育為一體的文化展示平臺(tái)。

3.以當(dāng)?shù)厣睢⑽幕癁楹诵牡慕謪^(qū)、村落模式

這是一種綜合性展示模式，將當(dāng)?shù)厝说纳罘绞脚c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合，用“文化+”的理念推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展共成長(zhǎng)，沉浸式的體驗(yàn)方式增強(qiáng)了研學(xué)旅游者的獲得感。目前，進(jìn)坑古窯址最具代表性。自2014年6月被黃薇團(tuán)隊(duì)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)15處古窯址、16座水碓遺跡、7處古瓷石礦坑遺跡和一條6公里長(zhǎng)的千年瓷石古道。進(jìn)坑遺址保護(hù)工程啟動(dòng)以來(lái)，開(kāi)發(fā)了7種特色課程，分別是觀展——了解宋代青白瓷與古代中國(guó)人的生活藝術(shù)、進(jìn)坑尋寶、踩泥做陶、瓷石/瓷板創(chuàng)意繪畫(huà)、模擬陶瓷考古、搭建太平窯、陶瓷修復(fù)、走進(jìn)千年古窯址——感受真實(shí)的古人制瓷場(chǎng)景、“忙時(shí)種田 閑時(shí)考古”之種田體驗(yàn)、瓷文化主題講座等。目前國(guó)內(nèi)外眾多機(jī)構(gòu)已將進(jìn)坑作為研學(xué)基地，研學(xué)課程收到了參與者的高度認(rèn)同。

4.以技術(shù)手段為核心的主題展示模式

技術(shù)的進(jìn)步不斷催生新的文化展示方式，2020年景德鎮(zhèn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)多媒體超視景水陸瓷茶映秀《浮瑤映月》，2021年江西旅發(fā)大會(huì)三臺(tái)旅游演藝即《China》《經(jīng)海山》和《上鎮(zhèn)》，以“深厚的瓷茶文化、自然人文實(shí)景舞臺(tái)、高科技沉浸式夜游演藝”，使得文化展示更為集中、立體，使得陶瓷文化“有說(shuō)頭又有看頭”，加強(qiáng)了研學(xué)旅游者的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感。

三、“十四五”時(shí)期試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的幾點(diǎn)思考

（一）進(jìn)一步推動(dòng)“研學(xué)旅”基地的創(chuàng)建

深度挖掘試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”產(chǎn)業(yè)資源，打造一批特色的“研學(xué)旅”項(xiàng)目品牌，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，逐步提高市場(chǎng)影響力，并逐步完善旅游設(shè)施建設(shè)。

（二）進(jìn)一步規(guī)范試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

從全球“研學(xué)旅”教育的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，試驗(yàn)區(qū)研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)需要進(jìn)一步規(guī)范，其中包含：旅行社標(biāo)準(zhǔn)、餐飲標(biāo)準(zhǔn)、住宿標(biāo)準(zhǔn)、交通標(biāo)準(zhǔn)、購(gòu)物標(biāo)準(zhǔn)、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、研學(xué)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)、研學(xué)產(chǎn)品文化標(biāo)準(zhǔn)等，使得“研學(xué)旅”更符合產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需要。

（二）進(jìn)一步探索試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”云平臺(tái)建設(shè)

根據(jù)試驗(yàn)區(qū)實(shí)際情況，制定“研學(xué)旅”云平臺(tái)建設(shè)方案，包括創(chuàng)建研學(xué)旅行景區(qū)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、研學(xué)旅云服務(wù)中心、虛擬研學(xué)旅體驗(yàn)中心、手機(jī)智能終端App等，將研學(xué)旅云平臺(tái)與5G城市會(huì)客廳相整合，真正實(shí)現(xiàn)試驗(yàn)區(qū)的智慧旅游。

綜上，大力發(fā)展試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”是一項(xiàng)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治工程、凝魂聚氣的民心工程、造福百姓的富民工程。景德鎮(zhèn)坐擁豐富的高品位的陶瓷文化遺產(chǎn)，為發(fā)展“研學(xué)旅”提供了重要資源與條件。本文通過(guò)對(duì)試驗(yàn)區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展歷程分析認(rèn)為：試驗(yàn)區(qū)依托豐富的陶瓷文化資源，緊緊圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”的任務(wù)要求，細(xì)致歸納了“研學(xué)旅”4類(lèi)發(fā)展模式以及“十四五”期間發(fā)展的3點(diǎn)思考，通過(guò)創(chuàng)新形式、創(chuàng)新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)，切實(shí)增強(qiáng)“研學(xué)旅”的吸引力、感染力、沖擊力、震撼力和可持續(xù)發(fā)展力，勢(shì)必會(huì)取得顯著成效。

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作者簡(jiǎn)介：陳婧，女，研究生，講師，研究方向：陶瓷文化。