楚文化應(yīng)用于智能玩具設(shè)計(jì)的探索與研究

【摘要】楚文化中有大量的器物造型與裝飾紋樣，這些都是具有象征意義的圖形符號(hào)，通過(guò)對(duì)楚文化圖示進(jìn)行分析和歸納，探索玩具設(shè)計(jì)繼承楚文化元素的途徑，提出新的設(shè)計(jì)方法，突破傳統(tǒng)思路，將楚元素的文化乃至表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)代光電感應(yīng)、動(dòng)態(tài)捕捉、程序設(shè)計(jì)、3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)音識(shí)別與合成等人工智能技術(shù)相結(jié)合，以玩具為載體將楚文化一部分意義呈現(xiàn)出來(lái)，有效推廣和傳播湖北楚文化，必然也會(huì)帶來(lái)可觀的商業(yè)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】楚文化;獸面紋;3D打印;人工智能

一、楚文化的藝術(shù)特征

1、青銅器的造型與工藝

從楚文化中提煉出來(lái)的“楚元素”紋樣多數(shù)來(lái)自商周時(shí)期的青銅器上的蠕峭紋、蠕蛇紋、獸面紋、龍鳳紋、云雷紋、圓渦紋等，加以幾何線條，構(gòu)成楚青銅器特色的龍鳳紋樣。楚式青銅器是商周青銅器的重要組成部分，其較飾既保持了與中原青銅器一定程度上的一致性，又具有獨(dú)特的地域特色。

2、漆器的圖形與色彩

楚文化中漆器紋飾繁雜，最多見(jiàn)的是鳳紋、云龍紋，再加以裝飾形成動(dòng)物、植物、幾何為主的紋樣。這些裝飾式樣主要以流暢、飛揚(yáng)、舒展的曲線為主，體現(xiàn)出楚人浪漫、生生不息、不斷進(jìn)取的精神和對(duì)美好生活的向往。楚人在創(chuàng)作形式上，常采取了二方連續(xù)或四方連續(xù)向心式或放射狀的構(gòu)圖形式，體現(xiàn)了紋飾的韻律美，渲染出了旋轉(zhuǎn)流暢的空間秩序和生生不息、浪漫靈動(dòng)的視覺(jué)效果。

3、玉器的技藝與紋樣

楚文化中的玉器品種豐富、技藝精湛、富有流動(dòng)感。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，融禮制、道德、政治等一體，體現(xiàn)著楚人的性格、民族精神和審美觀念等。出土的玉器紋飾有云雷紋、卷云紋、蠕嘲紋、魚(yú)紋等。玉器造型上，楚文化素有尊龍崇鳳的傳統(tǒng)，所以楚式的龍形玉佩最有特色[1]。

二、智能玩具的開(kāi)發(fā)

1、智能玩具現(xiàn)狀

智能玩具是將傳統(tǒng)文化中有形的、可觸摸的對(duì)象與數(shù)字化媒體、電子組件等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種玩具，讓用戶通過(guò)此體驗(yàn)得到精神壓力的釋放。我國(guó)的玩具業(yè)近年來(lái)在產(chǎn)值與出口創(chuàng)匯的增長(zhǎng)方面都很大的發(fā)展。其產(chǎn)量雖然在增加，但絕大多數(shù)玩具生產(chǎn)企業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面還較狹窄，大都屬于針對(duì)兒童的益智認(rèn)知類的早教玩具，其交互技術(shù)含量較低，外形也較傳統(tǒng)，缺乏一定的新意，市場(chǎng)上與楚文化設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的智能玩具寥寥無(wú)幾。

2、智能玩具的開(kāi)發(fā)

智能玩具的開(kāi)發(fā)主要分為改良性開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。改良性開(kāi)發(fā)就是在現(xiàn)有的技術(shù)基礎(chǔ)上，通過(guò)相應(yīng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)有的智能玩具的外形、特色文化性進(jìn)行不同成度的改進(jìn)和完善。創(chuàng)造性的智能玩具開(kāi)發(fā)就是利用全新的技術(shù)、新的方法、新的體驗(yàn)、創(chuàng)新性樣式等生產(chǎn)出來(lái)的玩具。兩種開(kāi)發(fā)方式都應(yīng)在符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本原則和美學(xué)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新或者改良。從而滿足人機(jī)交互的體驗(yàn)感，也可以進(jìn)行設(shè)計(jì)任務(wù)的預(yù)設(shè)，增強(qiáng)其趣味性、教育性和可擴(kuò)展性。

三、楚文化應(yīng)用于智能玩具設(shè)計(jì)原則

1、取其形、延其意、智能創(chuàng)新

將楚文化應(yīng)用于智能玩具設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為了傳達(dá)楚文化本身的內(nèi)涵，那么就應(yīng)在理解楚文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，取其形，延其意，最終達(dá)到使楚文化精神內(nèi)涵廣泛傳播的目的。取其形，延其意，是對(duì)楚文化中的圖形、色彩、造型進(jìn)行繼承并再創(chuàng)造，結(jié)合現(xiàn)代傳感技術(shù)（聲控傳感、溫濕度傳感、光控傳感等）和自動(dòng)化控制技術(shù)科技，提升審美、解構(gòu)重構(gòu)、智能創(chuàng)造;使其傳承和延續(xù)楚文化的同時(shí)，且具有時(shí)代審美感。

2、符合現(xiàn)代潮流，系列智造

楚元素包括青鋼器、漆器、玉器等楚文化核心元素，都是智能產(chǎn)品發(fā)掘的主體。楚元素從青銅器的造型和效飾，到楚玉器紋樣、漆器繪畫(huà)，這些豐富的楚元素都為智能設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。運(yùn)用其素材設(shè)計(jì)，結(jié)合手機(jī)、平板等相關(guān)的APP開(kāi)發(fā)的個(gè)人電子終端開(kāi)發(fā)、WIFI控制技術(shù)、藍(lán)牙控制技術(shù)，打造系列智能玩具設(shè)計(jì)，可以更好地吸引人們的注意力，加深人們的印象，也是增強(qiáng)設(shè)計(jì)辨識(shí)度與文化關(guān)聯(lián)的重要途徑[2]。

四、楚文化應(yīng)用于智能玩具的發(fā)展與意義

在設(shè)計(jì)造型上，將楚元素應(yīng)用在系列智能玩具設(shè)計(jì)上，可借鑒楚元素中的核心素材，去繁就簡(jiǎn)提煉、解構(gòu)重構(gòu)出圖示語(yǔ)言和意義并存的元素;在智能技術(shù)上，人工智能、電子技術(shù)、傳感技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)、自媒體、WIFI、藍(lán)牙控制技術(shù)等等可以為我們的設(shè)計(jì)提供技術(shù)支持與引導(dǎo);在滿足智能玩具功能的同時(shí)，對(duì)智能玩具情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究的同時(shí)，將楚文化設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)融入其中，可以將玩具的功能和精神文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在滿足智能玩具功能的基礎(chǔ)上，給用戶更好的楚文化體驗(yàn)。楚文化智能玩具的智能性與特色文化是智能玩具在玩具行業(yè)站穩(wěn)腳跟的優(yōu)勢(shì)，楚文化智能玩具設(shè)計(jì)是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，將會(huì)其成為玩具行業(yè)的發(fā)展潮流。讓科技改變我們的生活，設(shè)計(jì)豐富我們的審美，科技與藝術(shù)相結(jié)合，未來(lái)可期。

參考文獻(xiàn)：

[1]董文.“楚元素”在湖北文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天工，2020（1）：110-111.

[2]王婷.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)的兒童玩具設(shè)計(jì)與研究，中國(guó)計(jì)量學(xué)院，2019.05.

作者簡(jiǎn)介：汪燎，武昌理工學(xué)院，湖北省武漢市江夏區(qū)江夏大道16號(hào)，430223，198507，男，漢，湖北黃石，碩士研究生，講師，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)智能文創(chuàng)產(chǎn)品。

2020年度湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究計(jì)劃指導(dǎo)性項(xiàng)目（楚文化應(yīng)用于智能玩具設(shè)計(jì)的探索與研究——“獸面紋”運(yùn)用于智能玩具設(shè)計(jì)研發(fā)實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：B2020260）研究成果。