優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳承

帥成碧

摘要：我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族文明的根基，當(dāng)前，在西方思想引領(lǐng)下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展受到了較大的沖擊，利己主義、消費(fèi)主義、奢靡主義思想影響了許多在校學(xué)生。語(yǔ)文是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，因此，高職語(yǔ)文課堂應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)教師培養(yǎng)，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高職;語(yǔ)文教學(xué)

習(xí)總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)本身就是架起古代經(jīng)典和當(dāng)代文化的橋梁，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生提升自身道德素養(yǎng)和中華傳統(tǒng)思想的傳承，責(zé)無(wú)旁貸。

一、高職院校語(yǔ)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生樹(shù)立正確人生觀

近年來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視作品、西方書籍等媒介，西方利己主義、享樂(lè)主義等不良思想的慢慢滲透，使得部分學(xué)生不再追求刻苦求學(xué)，而是貪圖享樂(lè)，學(xué)習(xí)極其懈怠，對(duì)自己的人生沒(méi)有清晰的規(guī)劃，得過(guò)且過(guò)。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的精神狀態(tài)、人生價(jià)值、政治意識(shí)將決定我國(guó)能在未來(lái)的世界國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”其中的自強(qiáng)自立，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和國(guó)家興盛的責(zé)任感，來(lái)激勵(lì)學(xué)生放棄懶惰，革新自我，不斷地追求進(jìn)步，擔(dān)負(fù)起為國(guó)家建設(shè)添磚加瓦的責(zé)任。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們先人安身立命之根本。但是，在近代西方利己主義思想的影響下，部分人變得喪失誠(chéng)信觀念，“假疫苗”、“電信詐騙”這類事件的層出不窮。學(xué)生也出現(xiàn)了很多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，如剽竊論文、考試舞弊，找人代課，甚至有學(xué)生干部利用職務(wù)之便，拿同學(xué)的身份證申請(qǐng)校園貸，觸犯國(guó)家法律?！洞髮W(xué)》：“與國(guó)人交，止于信”，《荀子》“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”這些傳誦千年的經(jīng)典都在告訴人們，誠(chéng)信是一個(gè)人內(nèi)心道德的根本，通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)潛移默化地熏陶，有助于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自發(fā)地審量自身，見(jiàn)賢思齊，從而約束自身，塑造良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生端正義利觀

近年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展下，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的導(dǎo)向影響了每個(gè)人的生活。西方的消費(fèi)主義、奢靡主義思潮也趁機(jī)在社會(huì)上大行其道，當(dāng)代學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了拜金主義傾向，過(guò)分地追求物質(zhì)財(cái)富，出現(xiàn)了高校畢業(yè)生利用所學(xué)知識(shí)，為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，制售毒品的案件。儒家文化倡導(dǎo)的 “君子喻于義，小人喻于利” 、“不義而富且貴，于我如浮云” 、奠定了兩千年來(lái)中華民族的價(jià)值取向，財(cái)富可以給人帶來(lái)快樂(lè)和滿足，但是真正令人精神上獲得的巨大滿足，還是追求正義大道。建國(guó)初，錢學(xué)森放棄美國(guó)先進(jìn)了科研條件和優(yōu)渥的生活條件，沖破重重阻礙回到百?gòu)U待興的新中國(guó)“種蘋果”，這不就是傳統(tǒng)精神所倡導(dǎo)的民族大義嗎。鄧稼先、于敏、黃大年、彭仕祿、袁隆平等功勛人物都是在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下為國(guó)家富強(qiáng)而貢獻(xiàn)終身。遵循傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，把自己的人生發(fā)展道路同國(guó)家利益和民族大義契合在一起，這才是當(dāng)代學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的完美征程。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效途徑

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

長(zhǎng)久以來(lái)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一般采用灌輸式的教學(xué)方法。課堂以教師講授為主體，部分高職學(xué)生古文功底差，無(wú)法跟上老師的教學(xué)節(jié)奏，學(xué)習(xí)積極性也相應(yīng)下降。高職院校語(yǔ)文教師要建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。在教學(xué)課堂上教師要靈活采用不同的教學(xué)方法，比如：討論法、讀書指導(dǎo)法、直觀演示法等等，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單地照本宣科是無(wú)法激起年輕一代學(xué)生的興趣，在正式課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)設(shè)立書單，布置讀書任務(wù)和課堂討論問(wèn)題，讓同學(xué)們?cè)谡n前對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。在課堂上，運(yùn)用討論教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中就學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)和傳統(tǒng)文化相融合的觀點(diǎn)進(jìn)行探討和交流，通過(guò)不同思想的碰撞，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行深入理解。

（二）整合各類資源，豐富語(yǔ)文教學(xué)課堂

當(dāng)下青年學(xué)生，出生于媒體爆發(fā)的時(shí)代，他們從小就從不同渠道獲取信息，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再拘泥于課堂和書籍。語(yǔ)文教學(xué)工作也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，順勢(shì)而為。積極整合各類相關(guān)知識(shí)源，豐富教學(xué)課堂。我們可以利用慕課、云課堂、公眾號(hào)等等學(xué)習(xí)平臺(tái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到不同的知識(shí)，從而提升學(xué)生的思辨能力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也不應(yīng)局限于課本，在多媒體教學(xué)條件下，我們可通過(guò)優(yōu)秀的視頻讓學(xué)生更直觀地去傳統(tǒng)文化，如在課堂上播放《典籍里的中國(guó)》、《跟著書本去旅行》等。通過(guò)這些優(yōu)秀的影視作品，讓學(xué)生能清楚地了解國(guó)家的歷史，傳統(tǒng)文化的誕生、發(fā)揚(yáng)、傳承。此外，可以充分利用圖書館，校史館、博物館，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞參觀內(nèi)容收集有關(guān)資料，質(zhì)疑問(wèn)難，將對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)升華為理性知識(shí)。

（三）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，提升教師素質(zhì)

為了更好的繼承和推廣傳統(tǒng)文化，作為語(yǔ)文教師要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化知識(shí)。不但要嫻熟地掌握專業(yè)文化知識(shí)，更要全面地掌握歷史、人文等等知識(shí)。當(dāng)今世界發(fā)展迅速，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，追求創(chuàng)新，傳統(tǒng)知識(shí)的講授不能只限于歷史，更要結(jié)合時(shí)代發(fā)展、新聞熱點(diǎn)等方面的信息中，探究傳統(tǒng)精神對(duì)國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。這就需要語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)、博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)。參加各種語(yǔ)文學(xué)科的培訓(xùn)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和授課技能，從而提升語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。

當(dāng)今中國(guó)正處于百年之大變局，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的重要作用，提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地了解和認(rèn)知，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是在傳承張載先生的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的精神，傳承這個(gè)國(guó)家人民的浸在血液的奮進(jìn)、堅(jiān)韌、勇敢和擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

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