新時(shí)代高校思政教育模式的缺陷分析及對(duì)策研究

摘要：隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，女大學(xué)生人數(shù)迅速增加，高校結(jié)合女大學(xué)生的思想、心理、生理特點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育還存在欠缺。研究新時(shí)代高校女大學(xué)生思想政治教育模式，關(guān)注女大學(xué)生身心健康發(fā)展，對(duì)提升女大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、感染力和實(shí)效性，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)女大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展都具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;思政教育;對(duì)策

思想政治教育是高校培育人的重要方式和途徑。當(dāng)前高校部分女大學(xué)生存在價(jià)值觀念模糊、主體意識(shí)不強(qiáng)和自信心較差等方面問(wèn)題，高校要以馬克思主義婦女觀為基本內(nèi)容，加強(qiáng)女大學(xué)生思想政治教育，進(jìn)而逐步塑造女大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、對(duì)以往針對(duì)高校思政教育模式研究的歸納梳理

隨著高校的不斷擴(kuò)招，我國(guó)高校女大學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例也不斷升高。21世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)術(shù)理論界就逐步掀起了關(guān)于高校思政模式研究的熱潮，許多專家學(xué)者根據(jù)高校實(shí)際情況，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面試圖構(gòu)建具有我國(guó)特色和高校實(shí)際的思政教育新模式。當(dāng)前，針對(duì)高校思政教育模式，學(xué)界主要形成了以下四個(gè)方面，分別是主體性思政教育模式、生活化思政教育模式、規(guī)范化思政教育模式、審美思政教育模式。但是，以往的研究成果有一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，就是沒(méi)有針對(duì)高校男女性別的各自特點(diǎn)，有區(qū)別的加強(qiáng)思想政治教育。

我國(guó)高校關(guān)于性別思政教育模式還處于探索階段，國(guó)外先進(jìn)的發(fā)展性教育理念已經(jīng)把男女兩性德育教育區(qū)別對(duì)待，對(duì)女大學(xué)生而言，無(wú)論從德育教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面，都參照女性發(fā)展規(guī)律，建立以女性發(fā)展規(guī)律為衡量標(biāo)準(zhǔn)的教育模式，解決了男女大學(xué)生在發(fā)展上因性別差異所導(dǎo)致的性別不平等，為女大學(xué)生德育教育和自我成才鋪平了道路。如何構(gòu)建新時(shí)代高校女大學(xué)生思政教育新模式，切實(shí)提高高校女大學(xué)生思想政治教育水平，成為高校思想政治教育工作者的嶄新課題。

二、新時(shí)代高校思想政治教育模式存在的問(wèn)題分析

（一）高校缺乏性別針對(duì)性的思想政治教育

當(dāng)前，高校思想政治教育缺乏對(duì)于男女學(xué)生的針對(duì)性教育，這種籠統(tǒng)的思想教育形式顯然無(wú)法達(dá)到良好的教育效果，同樣也無(wú)法有效塑造學(xué)生價(jià)值觀，不利于高校思政教育的順利展開。其主要表現(xiàn)為多數(shù)高校在開展思政教育階段采取公共課程或者是集體上課的形式進(jìn)行思想引導(dǎo)，這種思政教育過(guò)于籠統(tǒng)，并且不具有針對(duì)性，并未充分區(qū)分男同學(xué)以及女同學(xué)的思想變化需求，所以也局限了高校思政教育的質(zhì)量。從馬克思主義婦女教育觀的角度進(jìn)行分析，這種思政教育開展形式并未兼顧到女性的教育學(xué)習(xí)需求以及身心發(fā)展特點(diǎn)，所以自然無(wú)法取得良好的教育效果，同時(shí)也不利于塑造女性正確的價(jià)值觀念。

（二）高校女學(xué)生群體缺乏自信與自制力

針對(duì)于當(dāng)前高校思政教育來(lái)說(shuō)，一部分女學(xué)生缺乏自信心與自制力是較為顯著的問(wèn)題類型，而這種問(wèn)題的存在在一定程度上也制約了高校思政教育的展開，不利于思政教育取得良好的教學(xué)效果。從馬克思主義婦女教育觀的角度來(lái)分析，一部分女學(xué)生并不注重保護(hù)自身權(quán)益，同時(shí)也缺乏對(duì)于自身的正確認(rèn)知，在開展專業(yè)課程學(xué)習(xí)階段便有可能出現(xiàn)自信心缺乏的問(wèn)題。除此之外，社會(huì)在學(xué)生就業(yè)階段存在性別歧視，因此對(duì)于女學(xué)生的就業(yè)造成了負(fù)面影響，而若是無(wú)法順利就業(yè)，則女性也無(wú)法真正獲得經(jīng)濟(jì)之上的獨(dú)立，同時(shí)也無(wú)法參與到社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展之中，因此導(dǎo)致一部分學(xué)生出現(xiàn)自信心較差的問(wèn)題。并且，存在一部分女學(xué)生自我評(píng)估較低，受到社會(huì)中不良價(jià)值觀的影響，認(rèn)為女性學(xué)歷高并沒(méi)有什么作用，所以也開始在學(xué)習(xí)中自暴自棄，出現(xiàn)自制力較差的問(wèn)題。

（三）高校部分女大學(xué)生價(jià)值觀念模糊、理想信念不堅(jiān)定

高校部分女學(xué)生則存在價(jià)值觀念模糊、思想多變的問(wèn)題，這種情況的存在顯然對(duì)于高校人才培養(yǎng)并無(wú)任何益處。在實(shí)際當(dāng)中，一部分女學(xué)生會(huì)受到社會(huì)中不良價(jià)值觀念的影響，并且逐步產(chǎn)生拜物、拜金以及享受傾向，而這對(duì)于女學(xué)生的成長(zhǎng)顯然會(huì)造成一定的阻礙以及制約[1]。除此之外，在一部分高校的范圍之內(nèi)會(huì)存在低俗文化內(nèi)容，這些低俗文化會(huì)對(duì)于女學(xué)生的價(jià)值觀念造成侵蝕，甚至一些違背社會(huì)公共秩序以及優(yōu)良風(fēng)俗的內(nèi)容會(huì)在高校的范圍之內(nèi)公開宣揚(yáng)，所以導(dǎo)致部分女學(xué)生思想變化，逐步受到“讀書無(wú)用論”“干得好不如嫁得好”等不良價(jià)值觀念的影響，進(jìn)而逐步荒廢學(xué)業(yè)、迷失自我。

三、新時(shí)代高校女大學(xué)生思政教育路徑探索

（一）強(qiáng)化女大學(xué)生的自信心

馬克思主義婦女教育觀強(qiáng)調(diào)婦女的利益以及婦女自身價(jià)值與作用的充分發(fā)揮。高校思政教育需要以馬克思主義婦女教育觀來(lái)強(qiáng)化女學(xué)生自信，以此取得更加良好的教育效果，使女學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，并且更加積極的參與到每一次學(xué)習(xí)任務(wù)中，成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)人才。在實(shí)際中，需要加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義婦女教育觀的解讀以及分析，并且將這些內(nèi)容與女學(xué)生的思政教育之間相互關(guān)聯(lián)，充分針對(duì)當(dāng)前女學(xué)生缺乏自信心以及自制力等方面問(wèn)題展開相應(yīng)的教育過(guò)程，以此達(dá)到良好的教育效果，塑造活力良好的價(jià)值觀念，使之更愿意參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，優(yōu)化高校思政教育所取得的成效。

（二）注重塑造女學(xué)生正確的價(jià)值觀念與思想追求

積極塑造女學(xué)生的正確價(jià)值觀念與思想追求同樣也是馬克思主義婦女教育觀之中的重要觀念，同時(shí)也是促進(jìn)高校思政教育改革創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)，需要針對(duì)當(dāng)前高校當(dāng)中女學(xué)生的思想情況制定具有針對(duì)性的教育舉措。在實(shí)際中，首先需要充分強(qiáng)化馬克思主義婦女教育觀觀念的分析，尤其是針對(duì)于高校之中所存在的一系列低俗文化，需要教會(huì)女學(xué)生正確看待這些低俗文化內(nèi)容，并且通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自身的個(gè)人價(jià)值。此外，也需要幫助女學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)與思想追求，使之逐步摒棄社會(huì)當(dāng)中不良思想，從而切實(shí)保障高校思政教育取得良好的成效。

（三）開展對(duì)具有針對(duì)性的個(gè)性化思政教育引導(dǎo)

高校思政教育需要以塑造學(xué)生價(jià)值觀念為核心，分別針對(duì)男女學(xué)生采取個(gè)性化思政教育引導(dǎo)策略。首先，要注重對(duì)于女學(xué)生的培養(yǎng)與價(jià)值領(lǐng)引導(dǎo)，同時(shí)給予女學(xué)生足夠的尊重。其次，需要針對(duì)于女學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn)以及身心發(fā)育情況，將女生的思想引導(dǎo)與男生的引導(dǎo)相互區(qū)分，以此達(dá)到個(gè)性化教育的需求，促進(jìn)女學(xué)生思想認(rèn)知水平的提升，提高思政教育實(shí)效性。最后，同樣需要注重引導(dǎo)女學(xué)生端正人生追求，使之擁有更為正確的人生價(jià)值，堅(jiān)定理想信念，刻苦鉆研，積極思考，提高本領(lǐng)，把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家民族發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃斐.近10年國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林婦女理論的研究述評(píng)[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（03）.

[2]馬芳平.改革開放四十年馬克思主義婦女觀研究綜述[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，（03）.

作者簡(jiǎn)介：王銳，1979年5月出生，男，漢族，陜西永壽人，法學(xué)碩士研究生，工程師，西安電子科技大學(xué)畢業(yè)，專業(yè)為：馬克思主義理論與思想政治教育，研究方向：黨建、思想政治教育。

基金項(xiàng)目：

名稱：高?！盁o(wú)性別”思政教育模式的缺陷分析及對(duì)策研究;

來(lái)源：陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)2020-2021年度陜西婦女/性別課題研究階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：20FN-177）。