大學校長：如何塑造一所大學的精神

◎策劃/新作文 執(zhí)行/寒云

《論語》里說，君子不器。意思是君子不要做一個器物，而應該做一個完整的人。大學應培養(yǎng)真正的人，有著清楚的腦子和熱烈的心，有對國家與公共事務的熱情。在一所大學的歷史上，一定有一位校長，對這所大學有著深遠影響甚至決定了這所大學的精神的。他們做了什么？他們又如何塑造了這所大學呢？

●北大：蔡元培

北大前身是京師大學堂，是中國的第一所大學，1898年設立。1912年清朝滅亡，中華民國成立，京師大學堂改名為國立北京大學，從1912年到1916年，北大換過好幾任校長，仍保留著許多舊時代的陳規(guī)陋習，整個學校官僚習氣嚴重，毫無大學之風。

蔡元培，前清進士，點過翰林，有著深厚的舊學功底。清廷的腐敗讓他深感失望，一方面回鄉(xiāng)致力于教育救國，另一方面創(chuàng)立光復會，矢志推翻清廷。1906年，他前往歐洲考察教育，學習當時最先進的教育理念。民國建立后，蔡元培任民國首任教育部長。后因袁世凱稱帝而辭職前往法國游學。

1916年，北洋政府邀蔡元培任北京大學校長。就職當天，他一到北大門口，就給門口迎接的校工鞠躬，令大家大為驚訝。他在當時就宣布，歡迎所有的校工以及平民進入北大聽課學習。蔡元培延攬各路人才，聘《新青年》雜志主編陳獨秀為北京大學文科學長，聘第一次介紹愛因斯坦相對論進入國內(nèi)的夏元瑮為理科學長，還有胡適、魯迅、劉半農(nóng)等一大批當時最優(yōu)秀的人才，正是他們掀起了轟轟烈烈的新文化運動，中國的新文學奠定于此。同時蔡元培秉持“思想自由、兼容并包”的理念，既倡導新文化，同時也能容納辜鴻銘、劉師培、黃侃等舊學大師，無論是新學、舊學，共產(chǎn)主義、無政府主義，都能在北大并存，北大成為思想爭鳴、開放包容的學術(shù)圣地，一躍而為當時最具活力的高等學府。五四運動從這里開始，北大不僅是學術(shù)重鎮(zhèn)，也成為思想的最潮頭。百年來，北大始終站在學術(shù)最前沿，可以說，正是蔡元培塑造了北大的精神，這種精神綿延百年，至今不絕。

美國著名哲學家、教育家約翰·杜威曾高度評價：“把世界各國的大學校長比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞大學的校長之中，在某些學科上，有卓越貢獻的不乏其人，但是，以一個校長身份，而能領導那所大學對一個民族、一個時代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！?/p>

★蔡元培

★梅貽琦

★張伯苓

★竺可楨

●清華：梅貽琦

清華大學的前身清華學堂，是當時美國用庚子賠款設立的一個留美預備學堂。民國成立之后正式成為國立清華大學。梅貽琦就任后，為清華付出了極大的心血。清華一步步成為國內(nèi)頂尖的大學。

1931年梅貽琦在就職演說上說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

梅貽琦首先提出了“通才教育”這一核心觀念。梅貽琦認為，大學階段的直接培養(yǎng)目標應該是“通才”，不應該也不可能負擔起直接為社會各行各業(yè)培養(yǎng)“專才”的任務。這種任務應該由其他教育機構(gòu)來承擔。而大學應著眼于為學生們通向高深而做基本訓練。其次，梅貽琦指出，大學應該著眼于對學生“人格”的全面培養(yǎng)。

梅貽琦是清華大學歷史上任期最長的校長（1931-1948）。他的教育思想體現(xiàn)在他所提倡的“五育”中，即德、智、體、美、群。

抗戰(zhàn)期間，北大清華南開三所學校南遷，成立西南聯(lián)合大學，清華因為有庚款，資金最充裕，梅先生毫無私利，將庚款用于聯(lián)大的建設，北大南開兩位校長都放心地把一切事務交給梅貽琦。作為西南聯(lián)大掌舵人的梅貽琦本著學術(shù)自由的精神，融合嚴謹、自由、活潑的學風，尊重每位教授，從不強求一律、厚此薄彼。

梅貽琦出任清華校長期間，奠定了清華的校格，為清華大學做出了不可泯滅的貢獻。

●南開：張伯苓

南開是私立大學，校長張伯苓游歷西方考察教育，回國后立志創(chuàng)辦大學。募集資金過程中，有南開的學生抗議不要軍閥和資本家的錢。張伯苓先生說，美麗的鮮花，不妨是由糞水澆灌出來的。辦學過程雖然困難重重，張伯苓還是堅持了下來。

1934年，張伯苓正式將“允公允能，日新月異”定為校訓，希望大家為國盡力，不斷創(chuàng)新，這就是“南開精神”。

南開大學規(guī)模并不大，但人才輩出。如周恩來、鄧穎超、氣象學家竺可楨、數(shù)學家陳省身、歷史學家蔣廷黻、范文瀾、劇作家曹禺等等。

張伯苓為中國現(xiàn)代教育探索了實業(yè)化道路。作為私立大學，南開系列學校的市場化運營和培育人才的成功，堪稱中國教育史上的拓荒牛。張伯苓利用天津是商埠的優(yōu)勢，著力培養(yǎng)工商界人才，奠定南開經(jīng)濟研究所的雛形?？箲?zhàn)伊始，南開校園被炸毀，他始終帶領學生抱定不屈的信念，堅定求學，抗戰(zhàn)勝利后又重建校園。他的愛國的、激昂的、奮進的、實用的、培養(yǎng)完整的人的理念，成為南開不能抹去的精神，塑造了南開的靈魂。

●浙大：竺可楨

竺可楨是著名的氣象學家，1936年，他在中央氣象研究所所長的任上受命擔任浙江大學校長，浙大在他的帶領下，成為當時的學術(shù)重鎮(zhèn)，被稱為東方劍橋。竺可楨任浙大校長13年，而13年間，他和這所大學將近10年處于西遷的流亡路上。同北大清華南開抗戰(zhàn)時候南遷的經(jīng)歷一樣，浙大也經(jīng)歷了西遷的過程。從1937年西遷到1946年返回杭州，這是山河破碎的十年，物力維艱的十年，也是向死而生的十年，鳳凰涅槃的十年。在時局動蕩、校址偏僻、經(jīng)費拮據(jù)、疾病侵襲的條件下，篳路藍縷的流亡辦學，竟使他接手時的二流地方大學，化蛹為蝶地躋身于一流大學行列。

1937年秋天，竺可楨作了題為《大學生之責任》的演講。他說：國家為什么要花費這么多錢來培植大學生？為的是希望諸位將來能做社會上各業(yè)的領袖。在這困難嚴重的時候，我們更希望有百折不撓堅毅剛果的大學生，來領導民眾，做社會的砥柱。所以諸君到大學里來，萬勿存心只要懂了一點專門技術(shù)，以為日后謀生的話，就算滿足。

在宜山期間，竺可楨決定以“求是”為校訓?！扒笫恰痹钦愦笄吧砬笫菚旱脑好每蓸E進一步深化了求是的內(nèi)涵。他認為，求是既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，又是西方近代科學的真諦，若想在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上學習先進的科學技術(shù)，必須把握這個共同點。他用通俗的話解釋說，所謂求是，就是冒百死，排萬難，以求真知。

竺可楨有兩個非常經(jīng)典的教育問題：“第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后做什么樣的人？”1936年以來，這兩個經(jīng)典問題影響著一代代浙大學子。每年浙大新生入學的時候?qū)W校會把這兩個問題印在大學錄取通知書上，每年畢業(yè)生離校的時候?qū)W校又會把這兩個問題印在畢業(yè)紀念冊上。

★劉道玉

●武大：劉道玉

劉道玉出生于1933年。1977年，44歲的劉道玉出任教育部黨組成員兼高等教育司司長。1979年，他辭去在教育部的職務，回到了母校武漢大學，1981年擔任武漢大學校長。

在任職武漢大學之前，他為恢復高考做出了不可磨滅的貢獻，任職武漢大學之后，他在學校試行學分制、主輔修制、插班生制、轉(zhuǎn)學制、導師制和助學貸款。他是中國高等教育改革的倡導者，被譽為“武大的蔡元培”。他的銳意改革，開一時風氣之先，讓20世紀80年代的武漢大學，被世界公認為改革開放的象征，被稱為“珞珈山奇跡”。

劉道玉對整個武大的塑造不僅在教學質(zhì)量上，更是在精神層面塑造了一代人，“整個學校管理層也有一種寬容的態(tài)度。這種寬松的學術(shù)氛圍，是劉校長奠定的”。

■結(jié)語

一所大學，它的氣質(zhì)是慢慢積淀的，而一所名校，一定有一位校長，奠定大學的氣質(zhì)，在他們的管理下，大學往往有著開放的胸襟，有著自由的氛圍，他們也往往銳意改革，以學術(shù)為重，以學生為重。他們也往往都是傳統(tǒng)意義上的君子，極富個人魅力。這樣的校長令人崇敬，這樣的大學也無疑令人向往。