蟬迷住了人類(lèi)

林邊

蟬的一生大多數(shù)時(shí)間都在泥土中度過(guò)，但待其蛻變?yōu)橄s時(shí)，卻攀于枝頭遠(yuǎn)離浮塵，棲高飲露，因此在我國(guó)古代常常用蟬來(lái)比喻人的高潔品德?！妒酚洝分姓f(shuō)，“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，唐朝的虞世南在《詠蟬》詩(shī)中，也借蟬來(lái)說(shuō)明品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。

另外，周期蟬從生到死的生命歷程十分特別，其幼蟲(chóng)生活在土中可長(zhǎng)達(dá)數(shù)年甚至數(shù)十年，之后才會(huì)爬上枝頭結(jié)蛹、破殼而出化為飛蟬。因此，蟬常常被賦予重生的含義。

蟬的祖先迷住了我們的祖先，蟬的形象出現(xiàn)在很多古代器物上。我國(guó)出土了各種各樣的玉蟬，通常長(zhǎng)4—6厘米、寬1—3厘米，當(dāng)然也有比較大和比較小的。玉蟬在史前時(shí)期就出現(xiàn)了，到了漢代非常流行，一直持續(xù)到明清時(shí)期。

商代前期出土的玉蟬較少，商代后期就較多了，著名的殷墟“婦好”墓曾有玉蟬出土，同時(shí)出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋。商代玉蟬用于日常佩戴，頭部中央有孔，用來(lái)穿繩。這一時(shí)期的玉蟬材質(zhì)一般，漢代和之后的玉蟬多為用于陪葬的含蟬。在我國(guó)古代葬禮中，人們會(huì)把玉蟬放入逝者口中，寓有精神不死、再生復(fù)活之意。同樣也是由于有一個(gè)成語(yǔ)叫“金蟬脫殼”，蟬能脫殼復(fù)活，因此寄托了靈魂不滅的祝愿。

美國(guó)亞利桑那州北部的霍皮族印第安人也非常重視蟬，霍皮人可能最初來(lái)自亞洲，霍皮人的神話說(shuō)他們是通過(guò)“第四世界”出現(xiàn)在美洲大峽谷附近的，當(dāng)時(shí)洪水覆蓋了地球上的大部分地區(qū)。

在有些神話版本中，兩只蟬成功將霍皮人帶入了“第四世界”。在通過(guò)“第四世界”入口的時(shí)候，守護(hù)入口的鷹射出利箭刺穿了霍皮人的身體，但是那兩只蟬吹著笛子——類(lèi)似于蟬的“嗡嗡”聲——奇跡般地治愈了霍皮人。當(dāng)代的霍皮族藝術(shù)家，常常雕刻具有蟬特征的印第安木偶，強(qiáng)調(diào)蟬是霍皮人的精神使者。

嘶鳴聲可能是蟬最顯著的特征，尤其是到了交配的季節(jié)。但是，有時(shí)候它們的聲音可不能讓人感覺(jué)到夏季的深遠(yuǎn)，周期蟬那種類(lèi)似于割草機(jī)、越野車(chē)或拖拉機(jī)發(fā)出的?90?分貝的噪音真的讓人難以承受。

為了更好地記錄蟬鳴的聲音，美國(guó)的一家博物館收藏了十多首有關(guān)蟬的曲目。一些是真實(shí)昆蟲(chóng)的錄音，而另一些則是人類(lèi)對(duì)蟬聲的音樂(lè)模仿。比如說(shuō)我國(guó)貴州侗族合唱團(tuán)的《蟬之歌》，類(lèi)似山上叫的禪音，婉然動(dòng)聽(tīng)，《蟬之歌》是貴州侗族大歌的經(jīng)典曲目之一，其突出特點(diǎn)是無(wú)伴奏混聲合唱，演唱具有模擬自然、多音諧唱、舌尖顫音、鼻腔共鳴等特點(diǎn)。

在菲律賓棉蘭老島南部，土著居民塔波利人以生產(chǎn)銅器、珠子和編織見(jiàn)長(zhǎng)，這些部族身著色彩鮮艷繡花的民族服飾，婦女會(huì)佩戴沉重的綴有銅流蘇和銅鈴鐺的銅腰帶。他們有一首歌《蟬之呼喚》，“模仿日落時(shí)蟬無(wú)情而刺耳的叫聲。”這首歌與塔波利人的一個(gè)神話傳說(shuō)有關(guān)。

塔波利人認(rèn)為，蟬的父親是太陽(yáng)，母親是月亮，它很懶惰，需要依賴父母生活。當(dāng)太陽(yáng)消失在深紅色的地平線下后，蟬就會(huì)因失去父親而哭泣。此時(shí)的蟬感覺(jué)自己被遺棄了，對(duì)自己的生存感到焦慮，試圖以無(wú)盡的哭喊結(jié)束自己的生命。

古希臘也有關(guān)于蟬的神話：黎明女神厄俄斯，也就是古羅馬神話中的歐若拉，愛(ài)上了人間的美少年提托諾斯，但苦于他是凡人壽命短暫，而她作為女神是不死的。因此她再三懇求眾神之父宙斯，要他讓提托諾斯也永遠(yuǎn)不死，而宙斯終于答應(yīng)了。厄俄斯高興至極，但是卻忘記仔細(xì)思量自己的祈求是否合適。于是，提托諾斯這個(gè)凡人，在無(wú)限的壽命中日漸衰弱，厄俄斯明白宙斯永遠(yuǎn)不會(huì)取消他的諾言，但她不知道還能怎么對(duì)待提托諾斯，于是她把他鎖在一個(gè)房間里，“把他變成了一只不斷抱怨的蟬?！?/p>

蟬是在抱怨嗎？在1970年周期蟬大暴發(fā)的時(shí)候，美國(guó)歌星鮑勃·迪倫還專(zhuān)門(mén)為蟬創(chuàng)作了一首歌曲，名為《蝗蟲(chóng)之日》。鮑勃·迪倫在歌中寫(xiě)道：“蝗蟲(chóng)唱著美妙的旋律，是的，蝗蟲(chóng)在歌唱，它們?cè)跒槲腋璩?。?/p>