徽商精神對長三角發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值

鐘艷

徽商精神是長三角區(qū)域共同的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。歷史上，徽商精神對長三角區(qū)域的崛起發(fā)揮了重要作用；現(xiàn)如今，徽商精神對共同推進(jìn)“長三角更高質(zhì)量一體化”發(fā)展具有獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值。

徽商精神的主要內(nèi)涵

徽商崛起于南宋，鼎盛于明清，衰退于清末，在綿延七、八百年的歷史中，凝練和形成了內(nèi)涵豐富的徽商精神。

一是放眼天下的開放精神?；罩萑似扔诃h(huán)境走出大山外出經(jīng)商，這本身在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)就是不可多得的開放精神。并且徽商在經(jīng)營中極盡才能，不斷開拓經(jīng)營思路，鹽業(yè)、典業(yè)、茶業(yè)等，到了晚清，甚至還有從事對外貿(mào)易、投資開礦、創(chuàng)辦銀行等，這種認(rèn)清形勢、敢于突破的意識(shí)和做法，體現(xiàn)了其放眼天下的開放精神。

二是開拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。一方面是思想觀念上的創(chuàng)新?；杖藦纳淌紫仍诼殬I(yè)選擇上突破了傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”“四民”觀，突破了成規(guī)舊律。另一方面是經(jīng)營理念的創(chuàng)新。他們提出了很多新經(jīng)營理念和模式，如長途商品販運(yùn)、重質(zhì)量、講誠信、品牌連鎖經(jīng)營等，對傳統(tǒng)商業(yè)管理做出了改良和創(chuàng)造性的發(fā)展。

三是以眾幫眾的合作精神。一方面，依靠宗族紐帶互相扶助。徽州人聚族而居，在內(nèi)依靠建祠、修譜增強(qiáng)凝聚力，在外經(jīng)商依靠會(huì)館、商會(huì)等維系情感、互相提攜，由此形成強(qiáng)大的整體力量。另一方面，依靠詩書文化廣交名士?；丈屉m寄跡于經(jīng)商，但是儒商，他們與文人、官員交誼深厚，從而獲取更多的市場和商機(jī)。

四是講信重義的信義精神。一方面，在誠信和利益中，將誠信放在首位。如休寧商人程鎖，大災(zāi)之年賣糧食，“價(jià)如往年平”。另一方面，他們家國觀念濃厚、熱心公益。如架橋鋪路、重教興學(xué)、賑災(zāi)濟(jì)貧等。明崇禎十四年徽州大旱，歙縣豐南商人吳孟嘉同叔父吳震吉帶頭捐粥，保全了數(shù)千名饑民的性命。第一次鴉片戰(zhàn)爭中，虎門炮臺(tái)遭到破壞，在廣州經(jīng)營茶葉的徽商江有科，捐錢七百串。

五是知法守法的法律精神。一方面，徽商具備很強(qiáng)的遵法守法觀念?！凹矣蟹▌t知戒”，徽商自小因?yàn)槭茏谧逡幌盗薪袒w系的約束和規(guī)制，從而形成了較強(qiáng)的遵法守法觀念。如《方氏會(huì)宗統(tǒng)譜》中有言：“兢兢奉法唯謹(jǐn)，顧能保其業(yè)”，就是要求族人要謹(jǐn)慎奉法。另一方面，徽商具備一定的制定法律的能力。如徽商中的鹽商，在明代鹽法幾次變更中，都有他們參與其事。其三，徽商重視法律文書的運(yùn)用，如生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了大量的交易文契、合同文書、承繼文書、私家賬簿、官府冊籍、政令公文、訴訟文案等。

六是勤勞執(zhí)著的奮斗精神?；丈坛１恍蜗蟮馗爬椤盎振橊劇??；罩菟桌?，男子一到十五六歲絕大多數(shù)都要外出做生意，入行當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒生涯異常辛苦，徽州有一首《學(xué)徒苦》：“學(xué)徒苦，學(xué)徒愁；頭上帶‘栗色（被打的腫塊），背脊馱（挨）拳頭。三餐白米飯，兩個(gè)咸魚頭?！辈⑶一丈掏獬鲂匈Z，常年在外，數(shù)年或數(shù)十年無法歸家。即便如此他們?nèi)杂兄耙毁Z不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”的勤勞執(zhí)著的奮斗精神。

徽商精神對長三角區(qū)域發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)

徽商精神來源于徽商發(fā)展過程中的積淀，是影響長三角區(qū)域發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力，為長三角區(qū)域的興起發(fā)揮過重要作用。

推動(dòng)了商賈活動(dòng)對長三角區(qū)域的輻射

道路梗阻的閉塞環(huán)境，激發(fā)了徽商目光向外的開放格局和心態(tài)，形成了徽商的開放精神，同時(shí)這種開放精神又引領(lǐng)著徽商的活動(dòng)和行為，推動(dòng)了其商賈活動(dòng)對長三角區(qū)域的輻射。

明代中后期，徽人大批外出經(jīng)商，開辟了很多商路?！短煜滤懧烦獭贰短煜侣烦虉D引》專門記載了以徽州（或徽州屬縣）為起訖點(diǎn)的路線29條，其中涉及：休寧縣至杭州府水路；休寧縣由幾村至揚(yáng)州水路；黟縣至南京路；蘇州由廣德州至徽州府水陸路；蘇州由四安至徽州府陸路等?？梢娡ㄟ^水路陸路，徽州對外形成了一個(gè)放射性的網(wǎng)絡(luò)，與富庶的長三角區(qū)域緊密地關(guān)聯(lián)在一起。

促進(jìn)了長三角區(qū)域的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

重農(nóng)輕商是封建社會(huì)主流的思想觀念，這種觀念也極大限制了封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；丈痰膭?chuàng)新精神和經(jīng)營活動(dòng)一定程度上推動(dòng)這一思想觀念的轉(zhuǎn)變。明代中后期，長三角的各大城市都有徽商活躍其間。據(jù)明代《金陵瑣事剩錄》記載，當(dāng)時(shí)南京當(dāng)鋪共有500家，大多是徽州人經(jīng)營；揚(yáng)州是兩淮鹽運(yùn)司所在地，徽州鹽商最早進(jìn)入揚(yáng)州；杭州是兩浙鹽運(yùn)司所在地，也是徽州鹽商的主要聚集地，《兩浙鹽法志》中提到的人物，絕大多數(shù)是徽州商人；蘇州的棉織業(yè)發(fā)達(dá)，徽商在蘇州廣開字號(hào)。而在蘇、松、杭、嘉、湖五府地區(qū)，徽商的足跡更已遍布下轄的各個(gè)縣、鎮(zhèn)、莊，以至于當(dāng)時(shí)流傳了 “無徽不成鎮(zhèn)” 這句諺語。明清時(shí)期，長三角區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是多方面的，但不可忽略徽商在這其中發(fā)揮的促進(jìn)作用。

助推了長三角區(qū)域的文化繁榮

徽州人“雖為賈者，咸近士風(fēng)”?；丈淌侨迳?，常傾注于各類文化事業(yè)，如藏書、刻書等，這對長三角區(qū)域文化的發(fā)展起到了直接推動(dòng)作用。此外，徽商好客尊士，善于與文人名士交流交往，或交流聚會(huì)，或酬酢共游。如富甲一方的徽州鹽商在揚(yáng)州建有大量園林，揚(yáng)州瘦西湖白塔、五亭橋皆由徽州鹽商集資建造。這些地方往往成為商會(huì)、官員、詩人、畫家等社會(huì)名流集聚、切磋、交流之地。這在客觀上促進(jìn)了長三角區(qū)域建筑、學(xué)術(shù)、書畫、曲藝的發(fā)展，助推了長三角區(qū)域文化的繁榮。

影響了長三角區(qū)域的商業(yè)環(huán)境和社會(huì)氛圍

徽商的在經(jīng)商過程中所表現(xiàn)出的勤勞執(zhí)著的意志品格、重誠守信的商業(yè)道德、契約為重的經(jīng)商傳統(tǒng)，熱心公益的善行義舉詮釋出徽商的信義精神、法律精神和奮斗精神，這些優(yōu)秀的精神元素影響著長三角區(qū)域的商業(yè)環(huán)境和社會(huì)氛圍。如徽商胡雪巖在杭州胡慶余堂“真不二價(jià)”的經(jīng)營廣為百姓稱頌；徽商汪瓊在蘇州經(jīng)商，捐資治理河道；大鹽商汪應(yīng)庚，“在揚(yáng)則施棺櫘，給棉絮，設(shè)藥局，濟(jì)回祿，拯溺舟，育遺嬰”等，皆被傳為美談。這些都對長三角區(qū)域的商業(yè)環(huán)境和社會(huì)氛圍產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)影響。

徽商精神對長三角區(qū)域發(fā)展的當(dāng)代價(jià)值