一個無法設(shè)計造物的民族無法引領(lǐng)世界

周洪濤，美國普渡大學(xué)博士，威斯康辛大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院教授、博導(dǎo)、創(chuàng)意工場主任，上海市東方學(xué)者特聘教授，米蘭國際家具衛(wèi)星展永久收藏館中國區(qū)主任學(xué)術(shù)委員。他主要從事藝術(shù)與設(shè)計學(xué)科的研究和實(shí)踐，曾獲美國亞特蘭大家具博覽會金獎、美國夏威夷木工藝術(shù)大展一等獎、中國國家藝術(shù)基金和美國赫德蘭藝術(shù)中心榮譽(yù)基金等。他的作品應(yīng)邀展出于法國蓬皮杜中心40周年慶典開幕展、威尼斯雙年展歐洲文化中心、米蘭三年展、慶祝中華人民共和國成立70周年第十三屆全國美術(shù)作品展和中國國家博物館等，作品被蓬皮杜中心、加州大學(xué)伯克利分校美術(shù)館、弗吉尼亞大學(xué)等機(jī)構(gòu)和個人永久收藏。

周洪濤提出，設(shè)計造物教育不僅是家具學(xué)科亟需提升的領(lǐng)域，同時對于提升民族的整體素質(zhì)更是意義重大。歷史上，任何一個具有引領(lǐng)能力的民族或國家，都具有強(qiáng)大的設(shè)計和造物能力。他分析道，歷史不斷印證，一個無法設(shè)計造物的民族無法引領(lǐng)世界，而強(qiáng)國需要強(qiáng)人，每一個個體都代表著國民素養(yǎng)，每一個人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力對所在社區(qū)、城市和國家的發(fā)展都至關(guān)重要。唯有人人自強(qiáng)，人人創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)民族素質(zhì)的整體提升和源源不斷的生產(chǎn)動力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和全球引領(lǐng)。

《設(shè)計》周洪濤

《設(shè)計》：請您介紹下同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意學(xué)院在家具設(shè)計方向上的特色和培養(yǎng)目標(biāo)。

周洪濤：同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院的家具設(shè)計主要隸屬于工業(yè)設(shè)計專業(yè)方向，主要由莫嬌副教授統(tǒng)領(lǐng)不同專業(yè)的專業(yè)教師、工坊技術(shù)人員和國內(nèi)外主流家具設(shè)計師聯(lián)合執(zhí)教，讓學(xué)生們在低年級的時候就能夠獨(dú)立設(shè)計和制造出一把椅子，這里不僅有明確的產(chǎn)品特征，同時兼顧藝術(shù)性、材料研究、結(jié)構(gòu)研究、制造研究、可持續(xù)研究和品牌研究。因?yàn)閷W(xué)院本科三個專業(yè)中的環(huán)境設(shè)計、視覺與媒體傳達(dá)設(shè)計和工業(yè)設(shè)計具有很強(qiáng)的交互和共通性，因此學(xué)院的家具設(shè)計方向兼有很強(qiáng)的系統(tǒng)與服務(wù)屬性和交互與傳達(dá)屬性。選擇家具設(shè)計的學(xué)生具有多元交叉的專業(yè)背景和多樣的方向選擇，體現(xiàn)了極大的探索性、一定的系統(tǒng)性和更多的不確定性。基于以上特點(diǎn)，家具設(shè)計的培養(yǎng)目標(biāo)也相應(yīng)具有很強(qiáng)的靈活性，不僅注重家具設(shè)計的功能、材料、結(jié)構(gòu)、造型、工藝和文化，而且結(jié)合時代做出適時的目標(biāo)判斷，鼓勵破圈，主張跨界，形成了同濟(jì)大學(xué)家具設(shè)計多元并進(jìn)的目標(biāo)機(jī)制。

《設(shè)計》：請介紹下您的研究方向。

周洪濤：我本人具有復(fù)雜的教育背景，大學(xué)從化學(xué)專業(yè)起步，逐步進(jìn)入家具、室內(nèi)、雕塑和建筑領(lǐng)域，目前主要從事家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、雕塑裝置、現(xiàn)代木工、材料創(chuàng)新、可持續(xù)設(shè)計、手工藝研究、藝術(shù)策展及高校工坊實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究。

《設(shè)計》：在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對您的教學(xué)和設(shè)計有哪些影響？

周洪濤：美國的家具設(shè)計教育非常多元，具有內(nèi)容上的寬泛與開放性和一定的學(xué)科之間的頑固壁壘，導(dǎo)致其家具設(shè)計出現(xiàn)特色鮮明的小眾傾向，有利于個性表達(dá)。我在學(xué)習(xí)期間了解到，美國的家具設(shè)計學(xué)科主要存在于林產(chǎn)工業(yè)、工業(yè)設(shè)計與建筑和藝術(shù)三大教育領(lǐng)域，分別形成了不同的專業(yè)學(xué)科協(xié)會和領(lǐng)軍人物，與國內(nèi)的家具設(shè)計學(xué)科具有一定的對應(yīng)關(guān)系。由于我本人的教育背景在以上三個領(lǐng)域都有涉及，一段時間內(nèi)，也是在美國大學(xué)體系內(nèi)從事家具設(shè)計與木工教育的唯一華人教授，曾參與不同協(xié)會的大會交流，因此點(diǎn)對點(diǎn)地了解了中美兩國家具設(shè)計在歷史上的關(guān)聯(lián)，應(yīng)該說，美國家具設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)模式，曾對新中國林業(yè)大學(xué)、綜合性大學(xué)和藝術(shù)類大學(xué)的家具設(shè)計教育產(chǎn)生過學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)影響，甚至至今仍能夠?yàn)閲鴥?nèi)家具設(shè)計不同學(xué)科發(fā)展和改善教學(xué)方式提供一定的借鑒價值。

這段經(jīng)歷對我個人的影響更大，我在美國的教育體系中鍛煉出很強(qiáng)的動手能力，不僅可以隨心所欲地造物，還可以相對自由地在以上不同領(lǐng)域汲取營養(yǎng)，進(jìn)行跨界創(chuàng)作，這也完全符合目前同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院對學(xué)生的培養(yǎng)機(jī)制。

《設(shè)計》：在家具設(shè)計方向我們的教學(xué)實(shí)踐和國外還有哪些差距？

周洪濤：在家具設(shè)計方向，我們的教學(xué)實(shí)踐和國外整體上差距很多，個人認(rèn)為，我國家具設(shè)計的教學(xué)實(shí)踐和國外的關(guān)鍵差距在于造物素養(yǎng)的缺失和實(shí)操環(huán)節(jié)的教學(xué)不足。

家具設(shè)計是一個需要將創(chuàng)造性思維和實(shí)現(xiàn)能力相結(jié)合的創(chuàng)新活動，思維和思維的實(shí)現(xiàn)兩個層面互相依托、互相促進(jìn)、互相激發(fā)，不可分割。歐美發(fā)達(dá)國家的家具設(shè)計課程基本都是在工坊里進(jìn)行，從設(shè)計初步、材料認(rèn)知、結(jié)構(gòu)制作、工具使用、設(shè)備操作、漆飾方法到專業(yè)攝影等全流程都要求學(xué)生獨(dú)立掌握。這不僅要求小班上課，還對任課教師的技術(shù)、工坊的硬件設(shè)備、技工人員支撐和安全管理提出嚴(yán)苛的要求。

對于一個以造物為核心的家具設(shè)計課程，僅僅在課堂上講授理論、總結(jié)過去是不夠的，這是家具史論研究的主要授課方法。家具設(shè)計課程必須依托工坊教學(xué)，將設(shè)計與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，將頭腦中的概念設(shè)計與實(shí)際的結(jié)構(gòu)和工藝聯(lián)系起來。思維和思維的實(shí)現(xiàn)兩個層面具有很多鴻溝，同時也蘊(yùn)含著海量的挑戰(zhàn)與機(jī)會，在解決其中問題的過程中，往往會通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題激發(fā)創(chuàng)新。這些創(chuàng)新有可能是關(guān)于設(shè)計作品本身的，還有可能是相關(guān)技術(shù)的發(fā)明的，又或是其他無關(guān)領(lǐng)域的。

實(shí)際上，家具的設(shè)計與制作不僅僅是家具設(shè)計師實(shí)現(xiàn)專業(yè)夢想的專利，很多藝術(shù)家、建筑師和政治人物都在此環(huán)節(jié)精進(jìn)成就，如我們熟知的 Alvar Aalto、Frank Lloyd Wright、Mies van der Rohe、RenzoPiano、Zaha Hadid 和我國前全國政協(xié)主席李瑞環(huán)、美國前總統(tǒng)吉米·卡特等。能夠設(shè)計和制造出屬于自己的家具，是令很多人為之榮耀的夢想，更何況是從事家具設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，這是一種職業(yè)本能。

《設(shè)計》：您的作品經(jīng)常參展，您認(rèn)為國內(nèi)外展會有哪些差異？

周洪濤：我所參與過的國內(nèi)外展會涵蓋林產(chǎn)工業(yè)、工業(yè)設(shè)計與建筑和藝術(shù)三大領(lǐng)域，其差異主要存在于原創(chuàng)性和探索性。不同領(lǐng)域的展會在內(nèi)容上可能有偏向商品交易、工業(yè)設(shè)計、材料創(chuàng)新、生產(chǎn)設(shè)備和藝術(shù)創(chuàng)意等不同的側(cè)重。從規(guī)模上，中國的展會不輸國外，從交易量上也可能勝出一籌，也有很多展會創(chuàng)意獨(dú)特形成經(jīng)典，但是講到原創(chuàng)性和探索性，總體而言，中國的展會無論從內(nèi)容到形式仍需加強(qiáng)。尤其是從可持續(xù)性上而言，大批量的展具垃圾和能源消耗是對人類環(huán)境的巨大破壞。全世界的展會都要探索如何低碳環(huán)保的進(jìn)行革新，對中國的展會而言，這既是挑戰(zhàn)也是難得的歷史機(jī)會。

《設(shè)計》：您認(rèn)為家具設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系是怎樣的？

周洪濤：家具設(shè)計與藝術(shù)無法完全分離。

雖然家具設(shè)計的教育主要存在于林產(chǎn)工業(yè)、工業(yè)設(shè)計與建筑和藝術(shù)三大領(lǐng)域，但是他們之間的關(guān)聯(lián)從未完全割裂，因?yàn)榧揖咴O(shè)計本身

是一種功能藝術(shù)，家具必須能夠綜合運(yùn)用功能、材料、結(jié)構(gòu)、造型、工藝和文化元素?；蛟S有些家具的設(shè)計更多偏重藝術(shù)，在國外就出現(xiàn)了功能藝術(shù)方向，或者有些家具的設(shè)計更多偏重工藝，于是也出現(xiàn)過家具領(lǐng)域的工藝美術(shù)運(yùn)動。我個人認(rèn)為，任何優(yōu)秀的家具設(shè)計都具有良好的藝術(shù)性，這是家具本身必備的要素之一。

《設(shè)計》：您認(rèn)為家具設(shè)計的創(chuàng)新點(diǎn)有哪些？

周洪濤：未來家具設(shè)計的創(chuàng)新點(diǎn)很多。無論從材料探索、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、功能塑造還是系統(tǒng)構(gòu)造，都有可為領(lǐng)域。而我個人認(rèn)為，家具設(shè)計的創(chuàng)新對于設(shè)計師或者興趣愛好者而言，是獨(dú)特設(shè)計語言的打造，只有創(chuàng)造出自己原創(chuàng)的設(shè)計語言，才能破圈立新。

《設(shè)計》：從策展的角度，您認(rèn)為未來家具設(shè)計的發(fā)展方向是怎樣的？

周洪濤：對我而言，策展是對未來的挖掘，我關(guān)注的是尋找新興的設(shè)計和有潛力的設(shè)計師。策展未來家具設(shè)計的發(fā)展方向應(yīng)該是多元的，是對家具人的關(guān)注。我個人偏重可持續(xù)方向的家具設(shè)計和功能藝術(shù)領(lǐng)域的家具設(shè)計，這是兩個不同的家具細(xì)分領(lǐng)域，但是都是我非常感興趣的領(lǐng)域。

前者是關(guān)乎產(chǎn)業(yè)和地球的生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，是每一個家具設(shè)計師和品牌都應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域，如同家具設(shè)計的要素一樣，可持續(xù)設(shè)計的原則應(yīng)該早已成為所有產(chǎn)業(yè)遵循的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，不應(yīng)該被刻意的強(qiáng)調(diào)提及，然而這一重要準(zhǔn)則在真實(shí)世界的應(yīng)用依然沒有在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域得到應(yīng)有的尊重和應(yīng)用，因此需要再次強(qiáng)調(diào)。后者的功能藝術(shù)領(lǐng)域家具設(shè)計則更加有趣，是個人興趣。因?yàn)樗軌虬l(fā)揮藝術(shù)和創(chuàng)意的靈性的設(shè)計，是更加自由和表現(xiàn)的創(chuàng)造，并能夠走入社區(qū)和公共領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)功能化。

《設(shè)計》：您對年輕設(shè)計師和學(xué)生有哪些寄語？

周洪濤：追求原創(chuàng)，精工實(shí)踐，勇于探索，敢于破圈。

《設(shè)計》：請分享一個在家具設(shè)計領(lǐng)域您關(guān)注的話題。

周洪濤：如前所述，我最關(guān)心工坊教育。魯班的傳人不會用鋸子，制造大國的國民不會用電鉆，這些基本的造物常識看起來很小，實(shí)際上無論是對個人生存、生活改善、興趣創(chuàng)造還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)都具有深遠(yuǎn)的意義。

設(shè)計造物教育不僅是家具學(xué)科亟需提升的領(lǐng)域，同時對于提升民族的整體素質(zhì)更是意義重大。歷史上，任何一個具有引領(lǐng)能力的民族或國家，都具有強(qiáng)大的設(shè)計和造物能力。近代的德國、蘇聯(lián)和美國，通過強(qiáng)大的軍事、工業(yè)和貿(mào)易引領(lǐng)時代，無不依賴國民的科技創(chuàng)新和強(qiáng)大的制造能力來支撐國家夢想。中國歷朝歷代繁榮鼎盛更是與百工巧匠的興盛關(guān)聯(lián)密切，并總結(jié)出了《天工開物》這樣的巨作。作為世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，《天工開物》涵蓋了機(jī)械、磚瓦、陶瓷、造紙、兵器、火藥、紡織等極其豐富的設(shè)計與造物技術(shù)，不僅指導(dǎo)百工進(jìn)行實(shí)踐與創(chuàng)造，還對造物的教育和普及起到了巨大作用，推動了中華文明的發(fā)展和國際傳播，為中華民族在世界發(fā)展史上的歷史地位和影響力奠定了非常重要的基礎(chǔ)。

應(yīng)該說，任何一個引領(lǐng)世界的國家在創(chuàng)造性和實(shí)踐能力等方面都具有卓越表現(xiàn)。同時，設(shè)計造物的國民教育在這些國家的教育系統(tǒng)里也有著非常重要的地位，雖然他們的具體教育方式和場景有所不同，但是都取得了各自的成效。有些國家讓青少年在娛樂造物的環(huán)境中生長，或者是在家庭中的車庫工坊中與父母共同營造學(xué)習(xí)，亦或是在充滿實(shí)踐教學(xué)的學(xué)校課程體系中動手操作、探索未知、勇于試錯。這種在非應(yīng)試教育系統(tǒng)中培養(yǎng)出來的下一代，具有超凡的抽象思維與形象思維交互能力，在未來的工作和生活中都表現(xiàn)出極強(qiáng)的好奇心和自信心，培養(yǎng)了他們的問題解決能力和抗挫能力，很多世界著名的家具設(shè)計師、建筑師、工程師和藝術(shù)家都是在這種具有濃厚造物色彩的環(huán)境中成長起來。

然而，反觀我國過去的幾十年，在設(shè)計造物素養(yǎng)以及工匠能力方面的教育培養(yǎng)嚴(yán)重缺失，甚至部分民眾對動手造物的專業(yè)和職業(yè)具有一定程度的“歧視”，被社會和職場誤解為“低級職業(yè)”，不能得到學(xué)生和家長們的尊重和推崇，由此導(dǎo)致我國大多數(shù)學(xué)生雖然具有一定的思辨能力，但在動手造物實(shí)現(xiàn)自己想法和創(chuàng)造力等方面具有先天的缺陷，不用說自己設(shè)計和制造家具，有些人連自己家的燈泡也不能換，螺絲也不會擰，從宜家購置的家具要找他人上門幫助安裝。這些教育的不足自然會在創(chuàng)新活動過程中使得思維的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)無法完成，導(dǎo)致很多想法得不到現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，更不用說推動創(chuàng)新構(gòu)想的迭代演化和成功。這種缺失不僅存在于高等院校，更存在于小學(xué)和初高中的基礎(chǔ)教育階段。中國作為人口大國和制造大國，動手實(shí)踐環(huán)節(jié)教育被忽略的這一現(xiàn)象需要從根本上得到扭轉(zhuǎn)，需要有更多的學(xué)生有能力去實(shí)現(xiàn)想法，能夠使用基本的造物材料與工具，實(shí)現(xiàn)人人有想法，人人能創(chuàng)造的教育目標(biāo)，為國家的長期發(fā)展提供雄厚的建設(shè)人才儲備。

基于這一挑戰(zhàn)，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院在幾年前就開展了一系列的設(shè)計造物普及嘗試，開辟了廣闊的創(chuàng)意工場造物空間，確立設(shè)計創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，通過開放式工坊課程體系面向同濟(jì)大學(xué)所有學(xué)生、同城高校和上海青少年進(jìn)行通識教育，取得了良好的專業(yè)成效和社會效果。學(xué)院依托設(shè)計創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心（創(chuàng)意工場），開展了大量的設(shè)計造物的普及教育探索，針對設(shè)計大類 （設(shè)計、建筑、規(guī)劃、景觀、測繪、汽車）的新生、設(shè)計專業(yè)的碩士和博士、上海市設(shè)計類高峰學(xué)科同城五校的相關(guān)專業(yè)學(xué)生和社區(qū)居民進(jìn)行基礎(chǔ)造物培訓(xùn)，讓他們能夠基本了解木工、金工、3D打印、手動工具、數(shù)字增材制造和數(shù)字減材制造等造物手段，在開放的環(huán)境中培養(yǎng)造物技能，有力地支撐他們的創(chuàng)意想法，從而推進(jìn)設(shè)計造物教育。同時，在互聯(lián)網(wǎng)、金融和信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)物理層面的設(shè)計造物已經(jīng)無法滿足社會發(fā)展的需求，設(shè)計造物的外延在不斷變化，造物教育拓展到這些新的領(lǐng)域，中心在復(fù)雜和多變的背景下，不斷進(jìn)行探索和嘗試。

工坊教育，不僅僅是家具設(shè)計專業(yè)的支撐，也不單單是設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的必要環(huán)節(jié)，它實(shí)際上是一個關(guān)乎民族振興和持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。國家之間的競爭歸根結(jié)底是人的競爭，我們需要源源不斷地培養(yǎng)各類人才，其中具備基礎(chǔ)設(shè)計造物能力的人才是一個國家創(chuàng)造力和建設(shè)能力的根本源泉。尤其對中國而言，制造業(yè)是根本，提高生產(chǎn)力，解決民生問題是發(fā)展中國家的第一命題。傳承固本和創(chuàng)新突破的設(shè)計造物教育對民族復(fù)興意義重大，在雙減和國民素質(zhì)教育提升的背景下，如何鼓勵下一代學(xué)生和廣大民眾的創(chuàng)造力得以釋放，如何教會他們動手造物以支撐他們實(shí)現(xiàn)需求，如何讓中華百工文明結(jié)合技術(shù)前沿再度輝煌世界，都是非常有意義的探索命題。歷史不斷印證，一個無法設(shè)計造物的民族無法引領(lǐng)世界，而強(qiáng)國需要強(qiáng)人，每一個個體都代表著國民素養(yǎng)，每一個人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力對所在社區(qū)、城市和國家的發(fā)展都至關(guān)重要。唯有人人自強(qiáng)，人人創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)民族素質(zhì)的整體提升和源源不斷的生產(chǎn)動力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和全球引領(lǐng)。