北方系青銅器動物紋知識可視化設(shè)計(jì)研究

李燦 門小勇

關(guān)鍵詞：北方系青銅器 動物紋 文物 知識可視化 視覺表征

引言

在新時(shí)代、新形式、新需求下，文物數(shù)字化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新成為博物館發(fā)展的科學(xué)化建設(shè)重要方向。黨的十九大明確要求“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”，文物價(jià)值挖掘和活化利用在增強(qiáng)文化自信、賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用更加突出。如何回應(yīng)時(shí)代需求，如何富有邏輯性、科學(xué)性、系統(tǒng)性地傳遞文物知識，如何最大化地去實(shí)現(xiàn)文物內(nèi)涵價(jià)值，提高文物知識的易讀性和趣味性，成為目前亟待解決的問題。北方系青銅器是我國古代青銅文化的重要組成部分，代表北方游牧民族文化的青銅器，由于在鄂爾多斯地區(qū)分布最集中，發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多，又最具地域風(fēng)格，因此也被稱為鄂爾多斯青銅器。其精美的動物紋飾和豐富的文化意涵是為游牧文化的重要藝術(shù)凝結(jié)，北方系青銅器動物紋造型特征鮮明、藝術(shù)意象神秘、覆蓋地域遼闊，裝飾藝術(shù)具有獨(dú)特而充滿自然力量感的構(gòu)圖樣式和明顯的北方雄渾、質(zhì)樸、強(qiáng)勁勇猛之感的藝術(shù)形式，成為了中國古代北方草原游牧民族的藝術(shù)瑰寶，極具研究價(jià)值。然而隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，可視化的表達(dá)形式逐漸走入大眾的日常生活中，讓受眾對可視化呈現(xiàn)的北方系青銅器動物紋知識轉(zhuǎn)化更直觀、形象地記憶和理解，有利于解決目前存在的青銅文物可視化知識單元提取—泛而不精，視覺信息解碼—亂而不序，展覽的互動性與參與感—有待完善等問題。本文以北方系青銅器動物紋為研究對象，從知識可視化的角度切入，分析文物知識可視化設(shè)計(jì)原則和構(gòu)建流程，通過設(shè)計(jì)案例為此類研究提供參考。

一、知識可視化設(shè)計(jì)相關(guān)概念

知識可視化是指用來構(gòu)建、傳達(dá)和表示復(fù)雜知識的圖形和圖像手段，是以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、多通道直覺理論等為基礎(chǔ)的新興知識轉(zhuǎn)化路徑與方法，是介于人與人之間的知識獲取、傳達(dá)、轉(zhuǎn)化的技術(shù)或工具，其目的在于以圖解或視覺表征的方式，融通思維與情感，完成群體間知識的傳播與創(chuàng)新，幫助他人轉(zhuǎn)化知識、內(nèi)化知識，實(shí)現(xiàn)從知識到能力、素養(yǎng)的快速切換。數(shù)據(jù)、信息、知識依次遞進(jìn)組成了知識可視化的應(yīng)用結(jié)構(gòu)。

二、北方系青銅器動物紋識與趣的視覺表達(dá)誤區(qū)

北方系青銅器歷史悠久，學(xué)術(shù)價(jià)值深厚，人文精神充沛，主要集中收藏在鄂爾多斯青銅器博物館，每年吸引大量的國內(nèi)外參觀人群。通過對鄂爾多斯青銅器博物館的實(shí)地調(diào)研與訪談，發(fā)現(xiàn)目前大部分參觀者對青銅器的文物價(jià)值、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)審美等精神文化屬性知之甚少，走馬觀花現(xiàn)象普遍，獲得感較低，這不僅影響博物館的健康發(fā)展，更是對鄂爾多斯青銅器悠久歷史文化價(jià)值的忽視與疏漏，究其原因，是其文物價(jià)值視覺轉(zhuǎn)碼方式的陳舊與疏忽，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）可視化知識單元提取——泛而不精

根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，截至2020年，我國登記在的冊博物館已有5312家，雖已有部分博物館借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新興技術(shù)手段更新其展覽方式，但大多數(shù)博物館在傳播與展陳方面仍有較大進(jìn)步空間。自2015年文物文博單位開始免費(fèi)對外開放，成為公益性文化教育傳播單位以來，博物館成為游客旅游參觀必去之地，也使普通消費(fèi)群體得以一窺博物館內(nèi)的歷史人文風(fēng)貌，其瀏覽量也呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢，有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代年輕人由于受教育程度偏高，文娛時(shí)間、經(jīng)費(fèi)投入偏多，因此，進(jìn)入博物館參觀人數(shù)占比較大。新時(shí)代年輕群體的普遍特征是對知識與信息的即時(shí)獲得與便捷接收，抖音、快手等短視頻平臺的迅速火熱足以見證，他們喜好接受具有趣味性、玩味性、故事性的新鮮事物，同時(shí)對視覺表現(xiàn)也要求精美與多元，對認(rèn)知負(fù)荷過重的知識信息表現(xiàn)出疲勞與排斥。因此，怎樣緩解年輕群體視覺認(rèn)知偏好與文物磅礴文化知識之間的矛盾成為急需思考與解決的問題。現(xiàn)階段，鄂爾多斯青銅器博物館在展陳方面，知識轉(zhuǎn)化效率偏低，知識提取范圍過廣，視覺傳播手段單一，難以準(zhǔn)確傳達(dá)青銅器文化的魅力，阻塞了鄂爾多斯青銅器文化價(jià)值的普及與推廣，“泛而不精”是視覺傳播所應(yīng)避免的誤區(qū)，參觀者在文物面前停留時(shí)間十分有限，應(yīng)充分考慮文物知識單元的典型性與觀眾的興趣點(diǎn)等因素，在短時(shí)間內(nèi)提升觀者對文物知識的接收效率。

（二）文物知識視覺信息解碼——亂而不序

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》一書中提到，“依照視知覺的基本規(guī)律，在一定的條件下，視知覺傾向于把任何刺激式樣以一種盡可能簡單的結(jié)構(gòu)組織起來”。也就是說，文物知識單元在人腦呈現(xiàn)的過程中，根據(jù)視覺接收的特質(zhì)，傾向于一種簡化律與完形律。文物知識是以一種視覺信息的方式，在一定范圍內(nèi)，通過燈光、色彩、形狀等刺激因素，映射于視網(wǎng)膜，最后通過神經(jīng)中樞傳遞給大腦，完成信息的接收。如果文物知識單元在視覺接收過程中，呈現(xiàn)一種無序或雜亂的視覺狀態(tài)，就會被擱置于大腦易于遺忘與忽略的區(qū)域，進(jìn)而影響信息的傳達(dá)與記憶。通過對鄂爾多斯青銅器博物館的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在其文物知識信息解碼過程中，存在文物之間關(guān)聯(lián)性較弱，知識信息整體架構(gòu)模糊，忽視了色彩、圖形、板式等因素對于知識信息傳達(dá)的影響。不利于受眾接收信息的科學(xué)性與規(guī)律性，難以形成良好的視覺體驗(yàn)。在青銅器文物知識可視化的過程中應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1.注重青銅器文物知識信息碎片的整體性，在其可視化過程中，應(yīng)建構(gòu)主題，系列文物陳設(shè)，厘清知識信息傳達(dá)的脈絡(luò)與走向，突出主要文物知識，避免違背受眾視覺接受規(guī)律，輕量化視覺知識體系。

2.在文物知識可視化過程中注重色彩、燈光、形狀等視覺因素對于可視化設(shè)計(jì)的影響，文物知識的文化厚重，篇幅冗長，怎樣通過藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，突出重點(diǎn)，易于大腦知識系統(tǒng)建構(gòu)與記憶是值得思考與探究的問題。

（三）展覽的互動性與參與感——有待完善

1916年，本杰明·伊夫斯·吉爾曼（Benjamin Ives Gilman）提出“博物館疲勞（museum fatigue）的概念?！安┪镳^疲勞”是影響參觀者對文物知識信息獲得感的主要因素，是指在參觀者在進(jìn)入博物館之后，由于時(shí)間、環(huán)境、體能、心理等客觀因素的影響，在參觀過程中其精神與注意力機(jī)制整體呈現(xiàn)出波動狀態(tài)并逐漸開始出現(xiàn)降低趨勢?！安┪镳^疲勞”受生理活動與心里條件雙方面影響，并且心理因素引起的疲勞常常疊加于生理疲勞之上，從而降低觀者的觀展體驗(yàn)，正如斯考藤所描述的現(xiàn)象“腦袋像塞滿棉絮一般昏沉，腿仿佛鉛錘一般沉重、腳跺又酸又疼”，究其原因，是參觀者難于在參觀文物過程中獲得精神愉悅，注意力未得到有效的指引與疏通。因此，在博物館展陳方面，怎樣降低與緩解參觀者的生理與心理疲勞，使其注意力得到有效指引與應(yīng)用，是可視化設(shè)計(jì)亟待解決與思考的問題。疲勞的產(chǎn)生是一個(gè)過程，首先是刺激式樣所引起的中樞神經(jīng)系統(tǒng)疲勞，之后是反射神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞，最后導(dǎo)致注意力與靈敏度的降低。此時(shí)，便需要中斷性參觀設(shè)施的布置與設(shè)計(jì)，提高參觀者的互動性與參與感，使參觀者獲得一定程度的認(rèn)知休息，進(jìn)而完善整體參觀體驗(yàn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前鄂爾多斯青銅器博物館此方面考慮欠佳，研究與實(shí)施緩慢，有待完善，急需互動性與參與感較強(qiáng)的展陳布置和可視化設(shè)計(jì)，以此消解“博物館疲勞”現(xiàn)象的出現(xiàn)，使青銅器文化更易被受眾接收與理解。