“三活”戲曲表演藝術(shù)家之所愛

趙萊靜

“三活”藝術(shù)家，即被稱為“江南活武松”的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天;被稱為“活美猴王”的紹劇表演藝術(shù)家六齡童;被稱為“在世活關(guān)羽”的京劇表演藝術(shù)家高盛麟。

蓋叫天出身貧寒，幼年即被送往戲班學(xué)戲，打下了扎實(shí)的基本功。他并不滿足于此，主動學(xué)習(xí)書法、古典詩詞，并將書法、詩詞中的奧妙變幻融于自己的藝術(shù)中。他更有一個習(xí)慣，即有空時就到野外觀察動物的變化，尤其喜歡觀賞蒼鷹單足獨(dú)立于山頂和其在空中的飛翔盤旋，只要看到田野中有一只田鼠出現(xiàn)，即鷹眼放光倏然從空中俯沖下來用巨爪將田鼠捕獲，他特別注意蒼鷹的那雙鷹眼，久久模仿并將其糅進(jìn)自己的武功中。他還主動學(xué)習(xí)武術(shù)，將醉拳等同樣運(yùn)用到自己的武功中，所以他在演出武松戲中如《武松打虎》《打店》《醉打蔣門神》中都有精湛的呈現(xiàn)。單是一個出場“亮相”，只見他單腿獨(dú)立，另一條腿抬起直挺挺地邁過頭頂，兩只眼睛灼灼發(fā)光，直達(dá)劇場最后一排觀眾的身上，此時劇場立即響起熱烈的掌聲和叫好聲。難怪觀眾、專家稱贊他為“江南活武松”。

紹劇表演藝術(shù)家六齡童，以演唐僧西天取經(jīng)中的孫悟空而名震全國，其他劇種中扮演孫悟空的演員都難以與他相比。由于他演的孫悟空特別精彩，而且美感十足，故被眾多觀眾稱為“活美猴王”。六齡童平時有一個好習(xí)慣，即經(jīng)常到動物園觀看群猴的一舉一動，嬉笑發(fā)怒爭食，爬高爬低，以便了解群猴的神色、習(xí)性。他還學(xué)習(xí)中國武功中的猴拳、猴棍，尤其歡喜觀賞走街串巷的玩猴藝人指揮猴子的表演，從而對猴蹦、猴跳、猴翻、猴吃等特色，了然于胸，故而在表演時將猴形、猴態(tài)、猴神、猴韻皆加以創(chuàng)造性的美化，發(fā)展糅進(jìn)自己的表演中，可以說形成了一套完美的猴王的功法和戲路。他演出最有名的一出戲就是《孫悟空三打白骨精》，在全國巡演，倍受歡迎。到北京演出，更是一票難求。連毛澤東主席與郭沫若同志都到劇場觀賞，觀后二人還寫詩和唱，毛澤東主席那兩句詩“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

高盛麟是久負(fù)盛名的京劇表演藝術(shù)家，他是一位功底頗深厚的長靠武生演員，他以擅演關(guān)羽的戲而享譽(yù)全國。當(dāng)年他在武漢京劇團(tuán)演“武生”“紅生”行路的戲，倍受觀眾歡迎。當(dāng)年漢口有一個“民眾樂園”，類似上海的“大世界”。他為了提高技藝，經(jīng)常到那里觀看各種表演，尤其是對雜技場更有興趣。有一次他看到一位身材修長的妙齡女郎在玩蛇，只見各種花蛇長龍似的在女郎身上忽慢忽快地爬行，從脖頸到胸部到腰間到雙腿上來回巡游，在燈光音樂的配合下，只見蛇影飛舞，使人目不暇接，直到眼花繚亂。片刻，又見一條大蛇在她的指揮下，飛快地表演環(huán)行八字。它那迅猛的速度，無聲的游走使高盛麟著迷不已。見此表演后，他受到了啟發(fā)，回到家里，便足蹬四寸厚的戲靴，腿綁沉重的沙袋，背扎大靠，苦練蛇蟒式的“圓場”。歷久苦練使他的“圓場”好似草上飛、水上漂的模樣。此后，在他所有演出靠把武生戲時，觀眾看到他的“圓場”，只見身行，不見足動，速度、沖擊力使得雙耳生風(fēng)，背上的四面靠旗和飄帶無風(fēng)展開，左右搖晃沙沙作響，一絲不亂。頓時場內(nèi)觀眾掌聲叫好聲如雷，實(shí)為他的靠把戲著迷。

關(guān)羽的坐騎就是赤兔馬，高盛麟還經(jīng)常跑到軍營里看騎兵操練軍馬，從中不僅吸取了軍馬的諸多形態(tài)，在《走麥城》一劇中，他飾演關(guān)羽，他運(yùn)用“紅生”的“氣色”“噴口”充分展示了被敵軍追趕，人疲馬乏的狀態(tài)。在“圓場”時，他運(yùn)用赤兔馬飛奔的神態(tài)，一口氣竟然跑上了八圈以上，觀眾感到滿臺人影飛舞，兵馬疾行。此時樂隊(duì)中嗩吶吹出了赤兔馬嘶鳴之聲，表明赤兔馬為主效忠的情景。臺下觀眾看得入迷，好似自己也參與了麥城慘烈的廝殺，始終為關(guān)羽的安危擔(dān)心。凡是看過高盛麟演出“紅生”戲的觀眾，無不稱他為“在世活關(guān)羽”。

以上被稱為“三活”的戲曲表演藝術(shù)家的共同特點(diǎn)，就是“好學(xué)”“好問”“處處留心皆學(xué)問”。

當(dāng)今的戲曲界還有被稱為“活”的表演藝術(shù)家嗎？似乎已經(jīng)沒有了！多么期盼戲曲界眾多的演員能夠向“三活”表演藝術(shù)家學(xué)習(xí)、效法，以使我國的戲曲藝術(shù)有更好的發(fā)展和繁榮。