魯迅倡導新興版畫運動的親密助手陳煙橋

黃可

今年是魯迅先生誕辰140周年和他在上海倡導新興版畫運動90周年，也是新興版畫運動中魯迅的親密助手、杰出的學者型版畫家、美術(shù)活動家陳煙橋（1911-1970）誕辰110周年。為此，上海美協(xié)、上海交通大學、劉海粟美術(shù)館聯(lián)袂主辦以《吶喊》為題的陳煙橋版畫特展，于6月25日在劉海粟美術(shù)館揭幕。筆者作為煙橋先生的晚輩、新中國初期的多年共事，參觀《吶喊》版畫特展時感到特別親切。

新中國初期1950年代，筆者由中共上海市委文化藝術(shù)工作部奉命調(diào)往華東美術(shù)家協(xié)會（后改稱中國美術(shù)家協(xié)會上海分會，1991年更名上海市美術(shù)家協(xié)會）供職，當時煙橋先生擔任華東軍政委員會（后改為華東行政委員會）文化部藝術(shù)處美術(shù)科科長兼華東美術(shù)家協(xié)會秘書長，筆者當時就在他領(lǐng)導下工作。筆者作為美術(shù)史論研究者，當時就構(gòu)想列出撰寫學術(shù)著作《中國新民主主義革命美術(shù)活動史話》的計劃（該著作于2006年得到上海文化發(fā)展基金會資助，由上海書畫出版社出版）。筆者那時把這一設(shè)想向煙橋先生做了匯報，得到他的熱烈支持。作為學者的他，深知撰寫新的美術(shù)史專著必須搜集大量相關(guān)史料，于是他主動利用工作間隙，邀我在辦公室陽臺的沙發(fā)里，面對面地向我提供第一手的美術(shù)史料——回憶他投身新興版畫運動的整個過程，包括他所了解的新興版畫在當時國民黨統(tǒng)治區(qū)和中共領(lǐng)導的延安等解放區(qū)的發(fā)展情況，這些史料對啟發(fā)我的學術(shù)研究思路，對撰成《中國新民主主義革命美術(shù)活動史話》一書幫助極大。就在這般與煙橋先生的親密相處中，結(jié)成亦師亦友的情誼，彼此敞開胸懷交談之下，也就對他的生平比較了解。在此略記他不平凡的生平點滴，以示紀念。

陳煙橋與魯迅的親密關(guān)系

陳煙橋，筆名李霧城，廣東省東莞縣觀瀾鄉(xiāng)牛湖村人（今屬深圳市寶安區(qū)），父親與四位叔父都是旅居國外的華僑。他自1931年由廣州市立美術(shù)學校轉(zhuǎn)學到上海新華藝術(shù)專科學校求學起，便投身魯迅倡導的中國新興木刻版畫運動，并參加“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，大半輩子都生活于上海，而新中國時期，長期居住在上海徐匯區(qū)五原路281弄6號（新中國初，曾作為新成立的“上海木刻研究會”會址）。

魯迅先生自1928年在上海創(chuàng)辦“朝花社”，出版介紹歐洲“創(chuàng)作版畫”的《近代木刻選集（一）》《近代木刻選集（二）》等為起點，傾力倡導中國新興木刻版畫運動，陳煙橋積極響應，全身心投入到這一運動中。

陳煙橋接近魯迅，首先是閱讀到魯迅編輯出版的《近代木刻選集（一）》《近代木刻選集（二）》，既形象地欣賞感受到歐洲的“創(chuàng)作版畫”（又稱“創(chuàng)作木刻”）是怎樣一種版畫藝術(shù)風貌，更見識到魯迅在上述《近代木刻選集》的《小引》中深刻地分析了中國傳統(tǒng)的“復制版畫”（又稱“復制木刻”）與歐洲“創(chuàng)作版畫”的關(guān)系和區(qū)別。魯迅指出，中國傳統(tǒng)木刻版畫的興起和發(fā)展早于歐洲，而歐洲的“創(chuàng)作版畫”，實際上是中國的“復制版畫”傳到歐洲后才推進到“創(chuàng)作版畫”?！皠?chuàng)作版畫”，因為是由畫家一人完成畫稿、刻版和拓印全過程，不僅創(chuàng)作速度快，而且便于形成版畫家具有個性的藝術(shù)風格。所以魯迅將其引進來，稱之為“木刻的回國”。引進歐洲“創(chuàng)作版畫”，目的是使中國“復制版畫”（即畫家作畫稿，刻工刻版，印工拓印三者分工完成）的創(chuàng)作方法得以更新遞進。魯迅還說，木刻版畫的創(chuàng)作是“作者捏刀向木，直刻下去”，“這放刀直干”，便于產(chǎn)生“有力之美”。陳煙橋為魯迅先生如此高瞻遠矚地論述和倡導在中國發(fā)展木刻“創(chuàng)作版畫”而折服和敬佩，于是鐵定決心做魯迅的學生，跟隨魯迅先生開展中國新興版畫運動。

接著，陳煙橋進一步研究上述《近代木刻選集》中的歐洲木刻版畫，深入感受木刻用刀的刀味魅力和構(gòu)成畫面的“有力之美”。于是產(chǎn)生了木刻版畫創(chuàng)作沖動，開始了個人木刻版畫創(chuàng)作。

1932年至1933年間，陳煙橋連續(xù)創(chuàng)作了表現(xiàn)城市勞苦大眾生活的《拉》《趕工》《工廠里》《汽笛響了》《城市背后》，描繪城市風貌的《窗》《風景》，反映“一·二八”淞滬抗日戰(zhàn)爭的《巷戰(zhàn)》，以及為女作家丁玲的小說《母親》作的插圖等一系列木刻版畫，這些作品都先后寄給魯迅先生請求指教，開始不斷與魯迅的信函往來。據(jù)《魯迅日記》和《魯迅書信集》記載，自1933年4月起，陳煙橋先后收到魯迅信札達26通之多。

魯迅每逢接到陳煙橋的信函及附寄的版畫新作，一般總是以長者的熱誠給陳煙橋回函。魯迅給陳煙橋的回函中，除了對陳煙橋的版畫新作提出看法外，也提出相關(guān)問題的見解，實際上成了指導新興版畫創(chuàng)作的重要意見。例如，1934年4月19日，魯迅致陳煙橋的信中說：“木刻還未大發(fā)展，所以我的意見，現(xiàn)在首先是在引一般讀書界的注意、看重，于是得到賞鑒，采用，就是將那條路開拓起來，路開拓了，那活動力也就增大。”魯迅在信中對木刻版畫創(chuàng)作的表現(xiàn)題材提出應多樣化的主張，說：“我的主張雜入靜物，風景，各地方的風俗，街頭風景，就是為此?，F(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”魯迅關(guān)于“有地方色彩，倒容易成為世界的，即為別國所注意”的觀點，后來成為影響整個文藝界，強調(diào)文藝創(chuàng)作從表現(xiàn)題材到藝術(shù)風格必須有中國特色的著名論斷。陳煙橋接到上述魯迅信函中關(guān)于擴大版畫表現(xiàn)題材多樣化和具有地方特色民族風格的指示，于是接連探索創(chuàng)作了《休息》（1932年）、《黃浦江上》（1935年）、《春之風景》（1935年）等表現(xiàn)勞動者在休息，以及具有江南和上海特色的版畫風景畫寄給魯迅先生，作為匯報。

從魯迅致陳煙橋的信函中可看到，魯迅對陳煙橋甚是器重和關(guān)愛。例如，1934年4月5日，魯迅致陳煙橋的信中提到，為了幫助陳煙橋擁有較好的木刻版畫創(chuàng)作參考書籍，“《木刻作法》已托友人去買”。

陳煙橋遵照魯迅先生的意見，為了改變“木刻還未大發(fā)展”的局面，必須依靠團體的力量“開拓起來”，于是積極投入新興版畫團體的活動。陳煙橋首先是參加中共直接領(lǐng)導在上海成立的“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”。之后，參加在上海美專成立的“MK木刻研究會”的創(chuàng)作和展覽活動。隨后又與陳鐵耕、何白濤等成立“野穗木刻社”，并出版了傳播新興版畫的叢刊《木刻畫》第一期第一輯，陳煙橋還以木刻版畫形式作了叢刊的封面。同時又與胡一川、夏朋、錢文蘭等人組織“濤空畫會”，與鄭野夫、陳鐵耕、何白濤等人組織“上海繪畫研究會”，還與上海相繼成立的其他一些新興版畫團體橫向聯(lián)系開展活動，從而結(jié)識了更多的新興版畫作者。

陳煙橋的誠實、勤懇，較強的社會活動能力，使魯迅感到他是可以信任的，是可以委托協(xié)助工作的，于是使陳煙橋成了魯迅的得力助手。

1933年底，法國友好人士，《Vu》（《看》）周刊女記者綺達·譚麗德來到上海，會見宋慶齡，談及請宋慶齡和魯迅出面主持征集中國的新興版畫等新美術(shù)作品到法國巴黎舉辦展覽，魯迅就把征集作品的事交給陳煙橋。陳煙橋會同陳鐵耕一起完成了這一征集作品的任務。共征集到作品200余幅，從中選出58幅（55幅為新興木刻版畫，其余為油畫等作品），于1934年3月14日以“革命的中國之新藝術(shù)”為題名，在巴黎“皮爾·沃姆斯畫廊”開展。作品展出后，法國共產(chǎn)黨的《人道報》刊文評述，旅歐華僑出版的《華僑導報》第一卷第二號作了詳實報道。展覽至3月29日閉幕，期間印有《革命的中國之新藝術(shù)》展覽目錄，內(nèi)刊有陳煙橋的《天災》、陳鐵耕的《法網(wǎng)》、鄭野夫的《1933年5月1日上海泥城橋》、葉洛的《斗爭》四幅木刻版畫，還刊有法國安德烈·維約的《前言》。展覽會《前言》高度評價了中國的革命美術(shù)家們，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的白色恐怖困難條件下堅持戰(zhàn)斗，“創(chuàng)作了生動淳樸和富有真正革命光輝的作品”?！案锩闹袊滤囆g(shù)”展覽，后來又經(jīng)蘇聯(lián)駐巴黎大使館設(shè)法移至莫斯科展出受到好評，擴大了中國新興版畫在國際藝壇的影響。

在上述基礎(chǔ)上，魯迅設(shè)想有必要編一套新興木刻版畫叢書，以保存中國新興版畫運動早期有代表性的作品。于是，魯迅又委托陳煙橋征集作品。陳煙橋經(jīng)過與新興版畫作者們的廣泛聯(lián)系，征集到了一批作品，親自將征集的作品送到北四川路底山陰路大陸新村9號魯迅府上。魯迅選了陳煙橋、陳鐵耕、黃新波、何白濤、張望、劉蜆、羅清楨、陳普之等青年版畫家的24幅木刻版畫，編成《木刻紀程（壹）》，自己裝幀設(shè)計，用12開中國傳統(tǒng)的線裝本形式，以“鐵木藝術(shù)社”名義于1934年10月自費印刷出版共120冊。原計劃繼續(xù)編《木刻紀程（貳）》等，因經(jīng)費不足而停止再編。然而《木刻紀程（壹）》的出版，畢竟集中保存了珍貴的最早一批新興木刻版畫作品。

此后，魯迅凡有事需協(xié)助，陳煙橋總是召之即來，領(lǐng)受任務。這種老師與學生的親密關(guān)系，一直珍貴地保持著。1936年10月8日，上海的一些新興版畫團體與廣州、北京的一些新興版畫團體聯(lián)合舉辦的“第二回全國木刻流動展覽會”在上海八仙橋青年會九樓巡回展出時，魯迅先生抱病到展覽會參觀，與在場的陳煙橋、黃新波、林夫、白危等青年版畫家座談版畫創(chuàng)作問題。那次面談竟成了與魯迅先生最后一次參與新興版畫創(chuàng)作的會晤。青年攝影家沙飛，當時用照相機攝取了魯迅與青年版畫家親切座談的那一歷史場景。離會晤僅過11天，魯迅先生因操勞過度等原因而于1936年10月19日病倒仙去。陳煙橋以刻骨銘心的悲痛立即在當天清晨趕到魯迅寓所做了最后一次告別，并含淚畫下了先生的遺容，作為永遠的留念。

陳煙橋的版畫藝術(shù)

在第一代新興版畫家中，陳煙橋是勤奮多產(chǎn)的版畫家，迄今保存下來的版畫作品有114幅，且形成了自己的藝術(shù)風格。

早期受德國女版畫家凱綏·珂勒惠支表現(xiàn)感強烈的刀法和畫面處理的影響，又吸取比利時版畫家麥綏萊勒從容沉穩(wěn)的表現(xiàn)風格之長，融合而形成他自己的那種視覺上既有沖擊力，使人激動又覺得從容沉穩(wěn)中有著耐人尋味之處。陳煙橋早期的版畫作品基本保持上述藝術(shù)風格。新中國誕生之后，其版畫藝術(shù)風格則轉(zhuǎn)向細膩熱情，且多作套色版畫，以適應表現(xiàn)新中國、新時代、新生活之需要。

綜合觀察陳煙橋版畫作品，有如下鮮明特點：

表現(xiàn)題材和主題的側(cè)重點上始終關(guān)注中華民族的國家的興旺與發(fā)展，同時也贊美謳歌祖國的鄉(xiāng)土美、風俗美。所以，陳煙橋的版畫既有重點主調(diào)旋律，又呈現(xiàn)多樣化的音色。

面對日本軍國主義的蓄謀侵略，陳煙橋是最早迅速做出反應的版畫家之一。1932年“一·二八”日本侵略軍入侵上海，陳煙橋就迅速創(chuàng)作表現(xiàn)國軍投入反擊戰(zhàn)的《巷戰(zhàn)》等版畫作品。隨后，在整個中華民族的抗日戰(zhàn)爭中，陳煙橋先后創(chuàng)作表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的版畫有40余幅。既有揭露日軍殘暴屠殺中國人民和掠奪中國財富的種種罪惡，更有歌頌中華全民族奮起抗戰(zhàn)，不怕犧牲、保衛(wèi)祖國的高昂精神。其中《東北義勇軍》《守望》《國防前線的歌聲》為美術(shù)史研究者公認的經(jīng)典之作。尤其是《東北義勇軍》表現(xiàn)抗日戰(zhàn)士沉重堅毅的抗戰(zhàn)意志，《國防前線的歌聲》抒發(fā)國防軍氣勢豪邁的抗戰(zhàn)精神，都有著極強藝術(shù)感染力地感動著讀者。當年，愛好美術(shù)的楊可揚就是見到這兩幅版畫深受感動而走上個人木刻版畫創(chuàng)作道路，發(fā)展為中國第二代杰出新興版畫家的。

陳煙橋是用版畫藝術(shù)塑造魯迅形象最多的版畫家。魯迅先生作為革命文化旗手和新興版畫運動導師，并且與陳煙橋結(jié)下深厚師生友情，不時觸發(fā)著陳煙橋借助版畫來懷念魯迅，于是創(chuàng)作了一系列塑造魯迅形象的木刻版畫作品。例如有《光明的指導》《魯迅與青年運動》《魯迅提倡木刻》《魯迅與高爾基》（以上為1937年作），《播種》《魯迅先生》《善射》《跳出高墻》《唯有無產(chǎn)者才有將來》《魯迅送書》《作家》（以上為1947年作），以及《魯迅與他的戰(zhàn)友》（1954年作）等十多幅。其中《魯迅與高爾基》是運用現(xiàn)實主義和浪漫主義的巧妙結(jié)合構(gòu)思，最為精彩。在這幅版畫中，把魯迅與高爾基作為世界文化巨人擺在同等位置上加以塑造。這幅版畫作于魯迅逝世后的第二年。而魯迅生前，高爾基作為現(xiàn)代俄羅斯偉大作家、蘇聯(lián)作家協(xié)會主席并沒有訪問過中國，當然也沒有可能與魯迅會面，顯然作品的情節(jié)是虛構(gòu)的。然而，這種虛構(gòu)恰恰是符合生活邏輯的：魯迅逝世于1936年，在世56歲;高爾基同樣逝世于1936年，在世68歲。如果這兩位文化巨人不是早逝的話，完全有可能彼此跨越國界互訪，促膝相談討論如何發(fā)展人類文化的大事?；蛘哒f，這兩位文化巨人思想上是息息相通，精神上早就彼此神游互訪了。正因為《魯迅與高爾基》是難得一幅優(yōu)秀木刻版畫，所以筆者特地撰寫藝評《高爾基與魯迅聊天》一文，刊于1990年11月6日《文匯報》副刊《筆會》。

陳煙橋為之奮斗早早渴望的新中國終于在1949年10月1日誕生了。新中國初期，他就滿腔熱情深入安徽佛子嶺水庫建設(shè)工地體驗生活，反復構(gòu)思起稿以少有且極為細密的木刻刀法線條嚴謹構(gòu)圖，創(chuàng)作了套色木刻版畫《建設(shè)中的佛子嶺》，畫面呈現(xiàn)出那氣勢磅礴，激人奮進的宏偉建設(shè)場景，予人留下深刻印象，是美術(shù)史上難得之作。此后，他長期一直保持謳歌新中國的創(chuàng)作激情，創(chuàng)作了套色木刻版畫《長江初冬》《工地》《白蓮涇的黃昏》等一系列展現(xiàn)新中國新生活的作品。

陳煙橋是1933年參加共產(chǎn)黨的革命老戰(zhàn)士

早在1933年秋，陳煙橋經(jīng)上海新華藝專同學、中共黨員官夢菊多次秘密談話，并被引見給中共江蘇省委的李少石（ 何香凝女婿、廖夢醒丈夫）和中共中央的博古，之后再經(jīng)秘密談話，寫了自傳和入黨申請，秘密加入中國共產(chǎn)黨。隨后受黨組織安排，租借了一間密室，在那里陳煙橋秘密刻繪以“上海民眾反日會”名義出版的油印畫報《民眾畫報》十多期。當時，陳煙橋也將《民眾畫報》寄給魯迅，如今上海魯迅紀念館還一直收藏著當年陳煙橋寄給魯迅的《民眾畫報》第八期等油印刊物。可是，當年國民黨反動派在其對工農(nóng)紅軍“軍事圍剿”的同時，在上海也對中共的地下組織進行了圍剿，在這時期里陳煙橋與單線的中共上級領(lǐng)導人失去聯(lián)系，也就失去了中共的組織關(guān)系。然而，陳煙橋始終自覺地以共產(chǎn)黨員的要求來要求自己，無論在革命戰(zhàn)爭年代或新中國時期都努力工作。

抗日戰(zhàn)爭時期，中共與國民黨第二次合作組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國民黨政府遷往大后方四川重慶作為“陪都”，中共則在重慶設(shè)立代表團辦事處和八路軍新四軍辦事處，中共的《新華日報》也在重慶出版。陳煙橋應邀赴重慶出任《新華日報》編輯部美術(shù)科主任，在周恩來同志直接領(lǐng)導下工作?？墒菄顸h政府缺乏與中共合作的誠意，1941年1月4日國民黨突襲圍剿新四軍發(fā)動“皖南事變”，同時還嚴禁報紙報道有關(guān)新聞，封鎖消息。于是周恩來于民國三十年（即1941年）1月17日當夜用毛筆手書“千古奇冤，江南一葉;同室操戈，相煎何急？！為江南死國難者志哀”的挽詩題詞，連夜由陳煙橋用木刻刀在木板上刻作之后安排在《新華日報》排印版面上，1月18日清晨出版的《新華日報》便將國民黨反動派破壞國共合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的真相告白于國統(tǒng)區(qū)民眾，揭露了國民黨的無恥罪行。

不限于版畫創(chuàng)作，陳煙橋也擅長漫畫創(chuàng)作。作為革命傾向鮮明的美術(shù)家，他會隨時根據(jù)革命斗爭的需要，運用漫畫作為武器投入斗爭。1937年中華全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，上海創(chuàng)刊出版《救亡漫畫》五日刊，陳煙橋不僅是作者，也是編委之一。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，陳煙橋在上海《文萃》周刊發(fā)表諷刺國民黨的漫畫，而遭國民黨特務的逮捕入獄，后經(jīng)宋慶齡同志設(shè)法營救才得以獲釋，但依然遭國民黨特務的監(jiān)視。

陳煙橋是卓有學術(shù)成就的藝術(shù)史論學者

陳煙橋是學者型藝術(shù)家。第一代新興版畫家中能兼長藝術(shù)史論研究且卓有學術(shù)成果者，陳煙橋為首屈一指。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后的1938年，廣州的黎明書局出版了一套“戰(zhàn)時民眾叢書”，共有14種專著。內(nèi)容包括抗日戰(zhàn)爭中民眾所關(guān)注的組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、外交、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、金融、國防建設(shè)、民眾訓練，以及文化方面的戲劇、歌詠、美術(shù)等相關(guān)問題的研究和闡述，撰文者都是相關(guān)領(lǐng)域的名家或?qū)＜?，如孫冶方、薛暮橋、錢俊瑞、夏衍、周鋼鳴、吳大琨、吳承禧、陳煙橋等人。其中陳煙橋的專著是《抗日宣傳畫》。這是陳煙橋出版的第一本學術(shù)著作，也是中國第一本研究抗日戰(zhàn)爭繪畫創(chuàng)作的專著（出版于1938年5月）。

陳煙橋在《抗日宣傳畫》的《寫在前面》（即序言）中說：“自抗戰(zhàn)以來，出版了許多小冊子。這些小冊子中間，尚找不出一本關(guān)于繪畫問題的，這是一樁缺憾的事。為了繪畫的宣傳力量之大，及它本省之應該提倡，是在動員一切技術(shù)中不可忽視的一著。因此，我決意寫這一本小冊子，以貢獻留心繪畫的人?！痹摃姆譃椤翱傉摗薄靶麄鳟嫷姆N種”“怎樣繪宣傳畫”三大部分。每一個大部分又各自分成兩個小部分，分別是：“繪畫在當前的任務”“作為宣傳工具的繪畫”“連環(huán)圖畫故事”“事時畫與定期畫報”“關(guān)于技術(shù)方面”“關(guān)于題材方面”等?？傊P(guān)于抗日戰(zhàn)爭宣傳的繪畫創(chuàng)作諸問題幾乎都研究論述到了。

因為陳煙橋參與了新興版畫運動的全過程，同時與魯迅有著親密的關(guān)系，而對魯迅先生倡導中國新興版畫運動的意義最有深切理解，這便促使他將“魯迅與木刻”列為重要學術(shù)課題，并成為他出版《魯迅與木刻》專著的動因。

為準備《魯迅與木刻》一書，陳煙橋在艱苦緊張的抗日戰(zhàn)爭環(huán)境下，盡力搜集閱讀魯迅關(guān)于倡導中國新興版畫的論述觀點和活動史跡。在此基礎(chǔ)上，他于1943年先寫出單篇論文《魯迅與木刻》，刊于《文藝雜志》第二卷第二期;后來又繼續(xù)搜集充實資料，分別寫出《魯迅與木刻》《魯迅論木刻版畫》《論木刻與繪畫》等論文，從歷史和現(xiàn)實的角度系統(tǒng)論述了魯迅與中國新興版畫運動的關(guān)系，介紹魯迅關(guān)于木刻版畫的理論思想，總結(jié)新興版畫對中國新美術(shù)建設(shè)的意義。這些論文最終輯成《魯迅與木刻》一書，作為“新藝叢書”第一種于1946年1月由“新藝叢書社”（由鄭野夫、楊可揚等版畫家主持的中國木刻用品合作工廠附設(shè)）出版。這是中國現(xiàn)代美術(shù)史上第一本研究魯迅與木刻關(guān)系的學術(shù)專著。當時出版該專著的“新藝叢書編印部”所撰的《前言》一開頭便說：“魯迅先生為什么提倡和愛護新興藝術(shù)——木刻”，這正是“本書作者陳煙橋先生所以要特別著重闡述的所在”。在陳煙橋看來，魯迅對木刻的提倡，是基于中國社會發(fā)展與民眾文化普及的需要，所以木刻一經(jīng)魯迅的倡導和木刻青年們的響應，便顯示出巨大的生命力和社會影響力。正如陳煙橋所指出，“魯迅先生所要提倡的木刻，是具有戰(zhàn)斗性的木刻，這是與他的整個藝術(shù)思想的出發(fā)點相一致的”。魯迅早在1929年編選出版的《藝苑朝華》叢刊的《新俄畫選·小引》中就說：“多取版畫也有一些原因，中國制版之術(shù)至今未精，與其變相，不如且慢，一也;與革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦，二也?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭勝利后陳煙橋重返上海，被推舉為由中國木刻研究會改組在上海成立的中華全國木刻協(xié)會常務監(jiān)事，除參與舉辦“抗戰(zhàn)八年木刻展覽”、編選出版《抗戰(zhàn)八年木刻選集》、舉辦全國第一、二、三、四屆全國木刻版畫展覽和出版《中國版畫集》等工作活動外，又根據(jù)掌握的新資料和現(xiàn)實狀況，將《魯迅和木刻》一書作了適當修改充實，新增了《魯迅精神與新美術(shù)家的任務》論文，并請魯迅夫人許廣平（景宋）作序文，于1949年10月由上海開明書店再版。后開明書店遷北京，1950年12月又由北京開明書店再版。重版后的《魯迅與木刻》一書引起了國際的關(guān)注。1956年，《魯迅與木刻》由當時蘇聯(lián)的阿·那維科娃、阿·切胡托娃譯成了俄文本，在莫斯科由蘇聯(lián)國家藝術(shù)出版社出版。

陳煙橋作為學者型藝術(shù)家，可貴之處是始終保有學術(shù)思想的活躍狀態(tài)。他突破一般藝術(shù)家的局限性，把思維的觸角深入到藝術(shù)與民族、文化歷史、社會現(xiàn)狀、經(jīng)濟、政治等種種關(guān)系中彼此影響，并且嘗試用馬克思主義觀點來闡述問題。

抗戰(zhàn)勝利之初的1945年8月20日，福建永安的《聯(lián)合周報》刊登了“聯(lián)合編譯社新書匯報”第一號新書出版廣告，其中有一套“聯(lián)合百科小叢書”，內(nèi)有王造時著《憲政講話》、郭大力著《經(jīng)濟學講話》和陳煙橋著《藝術(shù)論》等多種。陳煙橋的《藝術(shù)論》實際上是藝術(shù)社會學專著，該新書廣告這樣介紹陳煙橋的《藝術(shù)論》：

“藝術(shù)是從人們實際生活中發(fā)生出來的。一般庸俗的史學者，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為人類的審美觀念，這是荒唐無稽之談。其實，藝術(shù)與政治一樣都是經(jīng)濟的上層建筑，它們被使用的目的，是在幫助人類意識的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的改善。作者用新的觀點，來說明藝術(shù)與經(jīng)濟政治各方面的關(guān)系，進而說明藝術(shù)的使命與藝術(shù)家的任務，為抗戰(zhàn)以后國內(nèi)不可多得的藝術(shù)著作?！?/p>

可貴的是，新中國初期的1950年，又由上海商務印書館出版了陳煙橋的藝術(shù)社會學專著《藝術(shù)與社會》一書，此可謂《藝術(shù)論》專著的姊妹著作。陳煙橋在《藝術(shù)與社會》一書《前言》中說：“我早在十年前已開始留意（藝術(shù)與社會諸方面的關(guān)系）了。為著深一層明確了解，我就借閱了一些有關(guān)藝術(shù)社會學之類的著作。我秉性固執(zhí)，我相信主要是自己有耐心去追求真理，明確的結(jié)論自然或遲或早降臨的?！笨梢哉f，1950年出版的這本《藝術(shù)與社會》，是陳煙橋經(jīng)過十多年的悉心研究藝術(shù)社會學的學術(shù)成果。

藝術(shù)社會學的使命，旨在研究藝術(shù)的興盛和衰敗的原因，考察藝術(shù)與社會的諸關(guān)系，特別是藝術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度的關(guān)系。《藝術(shù)與社會》一書，以“藝術(shù)和經(jīng)濟的關(guān)系”“藝術(shù)和政治的關(guān)系”“人的自由與社會的自由”等篇章引經(jīng)據(jù)典，考察中國和世界一些國家的藝術(shù)興衰歷史，最后陳煙橋得出結(jié)論，認為：“一種嶄新的藝術(shù)的誕生，則又非靠一種嶄新的政治力量來催促不可……越民主的政治形體所栽培出來的藝術(shù)，它本身就越是現(xiàn)實主義的。民主政治需要藝術(shù)來伸展自己的權(quán)力，來給人民以更多的幸福……視藝術(shù)家是人民精神價值的工程師”。陳煙橋還強調(diào)，藝術(shù)家只有在民主政治自由（沒有政治壓迫）和經(jīng)濟自由（獨立的物質(zhì)生活基礎(chǔ)）環(huán)境下，才能創(chuàng)造出代表時代的藝術(shù)作品。

新中國初期1950年代，陳煙橋結(jié)合出任華東軍政委員會文化部美術(shù)科科長兼華東美協(xié)秘書長的實際工作實踐，在學術(shù)研究課題上側(cè)重于思考新中國新美術(shù)建設(shè)諸實際問題，而進入到學術(shù)研究的高峰期，相繼完成《新中國的木刻》《上海美術(shù)運動》《美術(shù)創(chuàng)作諸問題》等美術(shù)論著，分別由上海商務印書館、上海大東書局、上海出版公司出版。

陳煙橋主持華東地區(qū)民間藝術(shù)調(diào)查

人民政府對民間藝術(shù)的保護和發(fā)展十分重視。中華人民共和國成立之后，中央人民政府文化部第一號文件就是《關(guān)于開展新年畫工作的指示》。這個文件，是由時任中華全國美術(shù)工作者協(xié)會（中國美術(shù)家協(xié)會前身）常務委員兼編輯部主任蔡若虹起草，經(jīng)中共中央宣傳部副部長周揚審閱，又轉(zhuǎn)呈中共中央主席毛澤東修改和批示后由文化部發(fā)布的。這個《指示》特別強調(diào)，對我們中華民族獨有的、受到人民群眾喜愛的民間年畫藝術(shù)，必須很好地繼承發(fā)揚，必須將開展新年畫工作，作為春節(jié)文教宣傳工作的重要任務來完成。文件從新年畫的創(chuàng)作方針、題材內(nèi)容到具體組織工作都作了明確規(guī)定。文件指出：“在年畫中應當重視表現(xiàn)勞動人民新的、愉快的斗爭生活和他們英勇健康的形象……在技術(shù)上必須充分運用民間形式，力求適合廣大群眾的欣賞習慣。要求各地文藝團體發(fā)動組織美術(shù)工作者從事這一畫種的創(chuàng)作和進行對舊藝術(shù)幫助改造工作?！?/p>

1950年10月，華東軍政委員會文化部與新聞出版事業(yè)局為執(zhí)行該文件聯(lián)合發(fā)出《工作通告》。陳煙橋主持華東文化部美術(shù)科，便組織科內(nèi)陳秋草（副科長，兼長中西美術(shù)，后首任上海美術(shù)館館長）、邵克萍（版畫家）等深入華東六省一市，一面發(fā)動組織新年畫創(chuàng)作，一面同時調(diào)查和搜集華東地區(qū)的民間藝術(shù)作品，為期數(shù)月。在民間美術(shù)調(diào)查中收獲很大，搜集到明清年間老版子木刻年畫，以及剪紙、木雕、竹刻、刺繡、漆畫、藍印花布等上萬件，接著編選出版《華東民間年畫選》，在上海市中心人民公園舉辦華東民間美術(shù)觀摩會，邀請許多民間美術(shù)作者在觀摩現(xiàn)場設(shè)攤創(chuàng)作表演，并出售作品。陳煙橋在民間美術(shù)調(diào)查中特別注重發(fā)掘優(yōu)秀民間美術(shù)人才，當發(fā)現(xiàn)福建泉州的江加走木偶頭雕刻藝術(shù)非常精彩，就吸收江加走為華東美協(xié)會員，并擔任理事，還將其作品推薦給上海人民美術(shù)出版社，出版了精心裝幀設(shè)計的特裝本《江加走木偶雕刻》一書。

陳煙橋組織魯迅專題版畫創(chuàng)作并參與魯迅墓遷移及新墓設(shè)計

1956年，是魯迅先生逝世20周年，陳煙橋在美協(xié)工作中專門列出計劃，組織版畫家創(chuàng)作塑造魯迅形象、表現(xiàn)魯迅精神（包括魯迅肖像、魯迅生平事跡、魯迅著作插圖、魯迅故鄉(xiāng)風光等）。陳煙橋擔任紀念魯迅專題版畫創(chuàng)作組組長。他特邀魯迅夫人許廣平女士來上海與版畫家們見面座談，詳細介紹魯迅的體態(tài)、個性、形象特征、待人接物、愛好、寫作和學術(shù)研究等生活細節(jié)（許廣平與上海版畫家們見面座談記錄，后刊于浙江美術(shù)學院學刊《新美術(shù)》1984年第一期），對版畫家們啟發(fā)幫助很大。陳煙橋還親自帶領(lǐng)楊可揚、邵克萍、趙延年、顧炳鑫、戎戈、余白墅等版畫家赴浙江紹興參觀魯迅故居等深入生活，閱讀魯迅著作，然后進行構(gòu)思創(chuàng)作。當時上海的版畫家們精心創(chuàng)作出了一批魯迅專題的優(yōu)秀版畫作品，如楊可揚的《當鋪與藥店》、趙延年的《1933年魯迅到德國領(lǐng)事館提抗議書》、顧炳鑫的《〈藥〉 插圖》、邵克萍的《〈一件小事〉插圖》等。這些作品除了報刊發(fā)表和展覽外之后均被上海魯迅紀念館收藏。

魯迅先生是中國人的“脊梁”，是一切愛國的中國人所不能忘懷，引以為楷模的。為此，1956年，中共中央和國務院決定舉行隆重的魯迅先生逝世20周年紀念活動，并撥款籌建魯迅新墓和上海魯迅紀念館。

1936年魯迅逝世當年，筑墓于虹橋路萬國公墓（今宋慶齡陵園）。由于時代因素，墓室甚簡只是一座小土堆。墓穴后面立了一塊梯形水泥墓碑，碑的上端鑲著高38厘米、寬25厘米的瓷質(zhì)魯迅遺像，遺像下方則是由當年七歲的周海嬰手寫的幼稚而工整的“魯迅先生之墓”六個字。作為文化巨人的魯迅，這樣一座簡墓留世是不相稱的。

根據(jù)中共中央和國務院的決定，魯迅新墓和上海魯迅紀念館的地址選在魯迅在世時常散步的虹口公園，離魯迅故居山陰路大陸新村9號不遠。魯迅新墓建筑自1956年7月19日動工，至10月9日完成。

鑒于陳煙橋與魯迅先生有著深厚師生情誼的密切關(guān)系，許廣平女士特地征求陳煙橋?qū)τ隰斞高w墓和新墓園林設(shè)計（包括墓前魯迅肖像雕塑）等事項的意見。陳煙橋就此提出，魯迅新墓園林應簡樸、莊重、大方，墓前留出較大空間，以便人們聚集瞻仰活動，同時建議魯迅肖像雕塑應由長期生活在浙江杭州的雕塑家蕭傳玖來創(chuàng)作為宜。蕭傳玖早年畢業(yè)于杭州國立藝術(shù)?？茖W校，新中國誕生后該校更名為中央美術(shù)學院華東分院，蕭傳玖擔任該院雕塑系主任和教授，并多次帶領(lǐng)學生參觀紹興魯迅故居等深入生活的活動，這些經(jīng)歷有利于塑造好魯迅雕像。許廣平采納了陳煙橋的意見，特邀蕭傳玖塑造魯迅新墓前的塑像：高2.1米，魯迅坐于藤椅上，左手執(zhí)書，右手擱在扶把上，目光深邃，神采慈祥，親切中又堅毅不拔。此雕像后于1987年獲得首屆全國城市雕塑評獎的優(yōu)秀獎。

陳煙橋于歷史悲劇中仙去

陳煙橋作為早年參加中國共產(chǎn)黨的老戰(zhàn)士，對于黨組織的安排分配的工作始終是服從的。1958年黨組織決定調(diào)他赴廣西出任廣西藝術(shù)學院副院長，他真誠服從。之后又兼任中國美術(shù)家協(xié)會廣西分會副主席。在廣西二十年，他一心撲在為廣西地區(qū)培育新藝術(shù)人才和推動廣西美術(shù)創(chuàng)作繁榮上?？墒牵l能想到，在“左”傾思想政治路線下，陳煙橋在“文革”中被扣上了“走資本主義道路當權(quán)派”“反動學術(shù)權(quán)威”“叛徒”等莫須有的罪名，被無情地輪番轟炸式批斗，并長期關(guān)入“牛棚”，強迫從事重體力勞動。工資也被凍結(jié)，只發(fā)給每餐五分錢的伙食費，營養(yǎng)不良和身體極度虛弱導致他胃穿孔，大量吐血。后雖草草動了手術(shù)，卻沒有獲得良好醫(yī)治，以致于傷口難愈合而發(fā)生胃腸潰爛粘連，甚至膿水發(fā)臭流出體外。殘酷迫害下，他終于1970年駕鶴仙去，年僅58歲。雖然后來陳煙橋得到了平反并恢復名譽，然而畢竟還是這場不堪回首的歷史悲劇中造成的諸多遺憾之一。